संवत  

काल-गणना में कल्प, मन्वन्तर, युग आदि के पश्चात् संवत्सर का नाम आता है। युग भेद से सत युग में ब्रह्म-संवत, त्रेता में वामन-संवत, परशुराम-संवत (सहस्त्रार्जुन-वध से) तथा श्री राम-संवत (रावण-विजय से), द्वापर में युधिष्ठिर-संवत और कलि में विक्रम, विजय, नागार्जुन और कल्कि के संवत प्रचलित हुए या होंगे।

भारत में जन्म-पत्रिकाओं में संवतो का प्रयोग लगभग 2000 वर्षों से अधिक प्राचीन नहीं है। संवत का प्रयोग हिन्दू-सिथियनों द्वारा, जिन्होंने आधुनिक अफ़ग़ानिस्तान एवं उत्तर-पश्चिमी भारत में लगभग ई. पू. 100 एवं 100 ई. के बीच शासन किया, उनके वृत्तान्तों में हुआ। यह बात केवल भारत में ही नहीं पायी गयी, प्रत्युत मिस्र, बेबिलोन, यूनान एवं रोम में संवत का लगातार प्रयोग बहुत बाद में जाकर प्रारम्भ हुआ।

  • ज्योतिर्विदाभरण में [1] कलियुग के 6 व्यक्तियों के नाम आए हैं, जिन्होंने संवत चलाये थे, यथा-
  1. युधिष्ठर
  2. विक्रम
  3. शालिवाहन
  4. विजयाभिनन्दन
  5. नागार्जुन
  6. कल्की
  • यह क्रम से 3044, 135, 18000, 10000, 400000 एवं 821 वर्षों तक चलते रहे। प्राचीन देशों में संवत का लगातार प्रयोग नहीं था, केवल शासन-वर्ष ही प्रयुक्त होते थे।

इतिहास

अशोक के आदेश लेखनों में केवल शासन-वर्ष ही प्रयुक्त है। कौटिल्य [2] ने मालगुज़ारी संग्रह करने वाले की कार्य व्यवस्था करने के लिए कालों की ओर भी, संकेत किया है, जिनसे मालगुज़ारी एकत्र करने वाले सम्बन्धित थे, जैसे - राजवर्ष, मास, पक्ष, दिन आदि।[3]

  • फ्लीट, शामशास्त्री आदि ने वचन को कई ढंग से अनूदित किया है। विभिन्न अर्थों का कारण है 'व्युष्ट' शब्द का प्रयोग। 'व्युष्ट' का शाब्दिक अर्थ है 'प्रातःकाल या प्रकाश' और यहाँ तात्पर्य है 'वर्ष का प्रथम दिन, जो शुभ माना जाता है।' [4] लेखक इस कथन का अनुवाद इस प्रकार करता है, "राजवर्ष, मास, पक्ष, दिन, शुभ (वर्ष का प्रथम दिन), तीन ऋतुओं, यथा वर्षा, हेमन्त, ग्रीष्म के तीसरे एवं सातवें पक्ष में एक दिन (30 में) कम है, अन्य पक्ष पूर्ण हैं (मास में पूर्ण 30 दिन हैं), मलमास (अधिक मास) पृथक् (कालावधि) है। ये सभी वे काल हैं, जिन्हें मालगुज़ारी संग्रह करने वाला ध्यान में रखेगा।[5]
  • यही गणना व्यवहार रूप से कुषाणों एवं सातवाहनों के कालों तक चलती गयी और शासन-वर्ष ही प्रयोग में लाये जाते रहे। सैकड़ों वर्षों तक भारत में विभिन्न प्रकार के संवत प्रयोग में आते रहे, इससे काल निर्णय एवं इतिहास में बड़े-बड़े भ्रम उपस्थित हो गए हैं।[6]

टीका टिप्पणी और संदर्भ

  1. यह पश्चात्कालीन रचना है, जिसमें यह आया है कि यह गतकलि 3068 अर्थात् ईसा संवत् से 33 वर्ष पूर्व में निर्मित हुआ
  2. कौटिल्य अर्थशास्त्र, 2।6, पृ0 60
  3. राजवर्ष मासाः पक्षो दिवसश्च व्युष्टं वर्षाहेमन्तग्रीष्माणां तृतीयसप्तमा दिवसोनाः पक्षाः शेषा पूर्णाः पृथगधिमासक इति कालः। कौटिल्य अर्थशास्त्र (11।6, पृ0 60)।
  4. पाणिनि 5।1।96-97 -तत्र च दीयते कार्य भववत्। व्युष्टादिभ्योण्।
  5. प्राचीन कालों में वर्ष में 6 ऋतुएँ थीं, 12 मास थे और प्रत्येक मास में 30 दिन थे । अर्थशास्त्र का यहाँ कथन है कि छः पक्ष ऐसे हैं जिनमें प्रत्येक में 14 दिन हैं, अतः चन्द्र वर्ष (14×6+15×6+30×3=354) 354 दिनों का होगा। इसे सौर वर्ष के साथ चलाने के लिए अधिक मास का समावेश किया गया।
  6. संवतों की सूचियों के विषय में कनिंघम कृत 'इण्डियन एराज़'; स्वामिकन्नु पिल्लई कृत 'इण्डियन एफेमेरिस' (जिल्द 1, भाग 1, पृ0 53-55); बी0 बी0 केतकर कृत 'इण्डियन एण्ड फॉरेन क्रोनोलॉजी' (पृ0 171-172); पी0 सी0 सेनगुप्त कृत 'ऐश्येण्ट इण्डिएन एराज़' (पृ0 222-238); डा. मेघनाथ साहा का लेख 'साइंस एण्ड कल्चर' (1952, कलकत्ता, पृ0 116) तथा कैलेण्डर रिफॉर्म कमिटी (1955) देखे जा सकते हैं।
  7. सचौ, जिल्द 2, पृ0 5
  8. विष्णु पुराण 4।24।108-113
  9. त्रिंशत्सु त्रिसहस्रेषु भारतादाहवादितः।
    सप्ताब्दशतयुक्तेषु गतेष्वब्देषु पंञ्चाशत्सु कलौ काले षट्सु पञ्चशतासु च।
    समासु समतीतासु शकानामपि भूभुजाम्।।

    एपिग्रैफिया इण्डिका (जिल्द 4, पृ0 7)। यहाँ पर स्पष्ट रूप से कलियुग का आरम्भ महाभारत युद्ध के उपरान्त माना गया है।
  10. 'याताः षण्मनवो युगानि भमितान्यन्यद्युगांध्रित्रयं नन्दाद्रीन्दुगुणास्तवा शकनृपस्यान्ते कलेर्वत्सराः।। - सिद्धान्तशिरोमणि (1।28)। 'नन्दाद्रीन्दुगुणा' 3179 के बराबर है (नन्द=9, अद्रि=7, इन्दु=1, गुण=3)।
  11. जे0 आर0 ए0 एस0 (1911, पृ0 689-694
  12. लंकानगर्यामुदयाच्च भानोस्तस्यैव वारे प्रथमं बभूव।
    मधोः सितादेर्दिननमासवर्षयुगादिकानां युगपत् प्रवृत्तिः।।

    ग्रहगणित, मध्यमाधिकार, श्लोक 15, भास्कराचार्य;

    चैत्रसितादेरुदयाद् भानोर्दिनमासवर्ष युगकल्पाः।
    सृष्ट्यादौ लंकायां समं प्रवत्ता दिनेऽर्कस्य।। - ब्राह्मस्फुटसिद्धान्त (1।4)।

  13. एपिग्रैफिया इण्डिका (जिल्द 8, पृ0 261)। एपि0 इण्डिका (जिल्द 28, पृ0 36) में अर्केश्वर देव के कई पट्ट-लेख हैं जिनमें युगाब्द 4248 (कलियुग संवत) का उल्लेख है, जो 6 फ़रवरी 1148 ई. का है और 'ऐनल्स ऑफ साइंस' (जिल्द 8, संख्या 3, 1952, पृ0 221-228) जहाँ प्रो0 नेउगेबाबर एवं डा. ओ0 श्चिमड्ट का 'हिन्दू ऐस्ट्रानोमी एट न्यू मिंस्टर इन 1428' नामक लेख है, जिसमें इंग्लैण्ड के न्यूमिंस्टर स्थान में लिखित एक अज्ञात लेखक के एक प्रबन्ध की ओर संकेत किया गया है, जिसमें 1428 वर्ष एवं न्यूमिंस्टर के अक्षांश के लिए ज्योतिःशास्त्रीय गणनाएँ की गयी हैं। उस प्रबन्ध में आया है कि कतिपय अरबी लेखकों के उद्धरण हैं, जिनमें एक 'ओमर' या उमर, जो 815 में मरा, का उल्लेख है और प्रबन्ध में आया है कि एल्फैंजो ने अवतार के 3102 वर्ष पूर्व 16 फ़रवरी को बाढ़ (फ्लड) के वर्ष का आरम्भ किया; यह तिथि स्पष्ट रूप से कलियुग संवत (जिसे भारतीय ज्योतिषाचार्यों ने प्रयुक्त किया है) के आरम्भ से सर्वथा मिलती-जुलती है।
  14. शान्तिमयूख, पृ0 2
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