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|| [[चित्र:RamChandraShukla.jpg|100px|right|रामचन्द्र शुक्ल]]रामचन्द्र शुक्ल जी का जन्म [[बस्ती ज़िला|बस्ती ज़िले]] के अगोना नामक गाँव में सन् 1884 ई. में हुआ था। सन् 1888 ई. में वे अपने पिता के साथ राठ हमीरपुर गये तथा वहीं पर विद्याध्ययन प्रारम्भ किया। सन् 1892 ई. में उनके पिता की नियुक्ति मिर्ज़ापुर में सदर क़ानूनगो के रूप में हो गई और वे पिता के साथ [[मिर्ज़ापुर]] आ गये। {{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:- [[रामचन्द्र शुक्ल]]
 
|| [[चित्र:RamChandraShukla.jpg|100px|right|रामचन्द्र शुक्ल]]रामचन्द्र शुक्ल जी का जन्म [[बस्ती ज़िला|बस्ती ज़िले]] के अगोना नामक गाँव में सन् 1884 ई. में हुआ था। सन् 1888 ई. में वे अपने पिता के साथ राठ हमीरपुर गये तथा वहीं पर विद्याध्ययन प्रारम्भ किया। सन् 1892 ई. में उनके पिता की नियुक्ति मिर्ज़ापुर में सदर क़ानूनगो के रूप में हो गई और वे पिता के साथ [[मिर्ज़ापुर]] आ गये। {{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:- [[रामचन्द्र शुक्ल]]
  
{[[भक्तिकाल]] का एक कवि अवतारवाद और मूर्तिपूजा का विरोधी है. इसके बावज़ूद वह [[हिन्दू धर्म|हिन्दुओं]] के जन्म-मृत्यु सम्बन्धी सिद्धांत को मानता है, ऐसा रचनाकार है?
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{[[भक्तिकाल]] का एक [[कवि]] '[[अवतारवाद]]' और मूर्तिपूजा का विरोधी है. इसके बावज़ूद वह [[हिन्दू धर्म|हिन्दुओं]] के जन्म-मृत्यु सम्बन्धी सिद्धांत को मानता है, ऐसा रचनाकार है?
 
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||[[चित्र:Kabirdas.jpg|right|100px|कबीर]]'कबीर' का जन्म 1440 ई. में [[वाराणसी]] में हुआ था। ये सुल्तान [[सिकन्दरशाह लोदी]] के समकालीन थे। सूरत गोपाल इनका मुख्य शिष्य था। मध्यकालीन संतों में [[कबीरदास]] का साहित्यिक एवं ऐतिहासिक योगदान निःसन्देह अविस्मरणीय है। एक महान समाज सुधारक के रूप में उन्होंने समाज में व्याप्त हर तरह की बुराइयों के ख़िलाफ़ संघर्ष किया, जिनमें उन्हे काफ़ी हद तक सफलता भी मिली। कबीर ने [[राम]], रहीम, हजरत, अल्लाह, आदि को एक ही ईश्वर के अनेक रूप माना। उन्होंने जाति प्रथा, धार्मिक कर्मकाण्ड, बाहरी आडम्बर, मूर्तिपूजा, जप-तप, [[अवतारवाद]] आदि का घोर विरोध करते हुए '[[एकेश्वरवाद]]' में आस्था एवं निराकार ब्रह्मा की उपासना को महत्व दिया। कबीर ने ईश्वर प्राप्ति हेतु शुद्ध प्रेम, पवित्रता एवं निर्मल [[हृदय]] की आवश्यकता बताई।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[कबीर]]
  
 
{प्रथम सूफ़ी प्रेमाख्यानक काव्य के रचयिता हैं-
 
{प्रथम सूफ़ी प्रेमाख्यानक काव्य के रचयिता हैं-

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1 'परिवर्तन' नामक कविता सर्वप्रथम सुमित्रानन्दन पंत के किस कविता संग्रह में संगृहीत हुई है?

वीणा
पल्लव
तारापथ
ग्रंथि

2 भिखारीदास की रचना का नाम है?

काव्य निर्णय
काव्य विवेक
भाव विलास
नवरस तरंग

3 उन्नीसवीं सदी की साहित्य- सर्जना का मूल हेतु है?

ईसाई विरोध
मुस्लिम विरोध
पराधीनता का बोध
परमाणु परीक्षण

4 'यह प्रेम को पंथ कराल महा तरवारि की धार पै धावनो है', नामक पंक्ति किस कवि द्वारा सृजित है?

घनानंद
बोधा
आलम
ठाकुर

5 आचार्य केशवदास को 'कठिन काव्य का प्रेत' किस आलोचक ने कहा है?

आचार्य पद्मसिंह शर्मा
आचार्य नंददुलारे वाजपेयी
आचार्य विश्वनाथप्रसाद मिश्र
आचार्य रामचन्द्र शुक्ल

6 भक्तिकाल का एक कवि 'अवतारवाद' और मूर्तिपूजा का विरोधी है. इसके बावज़ूद वह हिन्दुओं के जन्म-मृत्यु सम्बन्धी सिद्धांत को मानता है, ऐसा रचनाकार है?

जायसी
कबीर
तुलसीदास
कुम्भनदास

7 प्रथम सूफ़ी प्रेमाख्यानक काव्य के रचयिता हैं-

नूर मुहम्मद
मलिक मुहम्मद जायसी
मुल्ला दाऊद
कुतबन

8 भक्तिकालीन कवियों में एक ऐसा ख्यातिलब्ध रचनाकार है जो अपने काव्य में लोकव्यापी प्रभाव वाले कर्म और लोकव्यापिनी दशाओं के वर्णन में माहिर है। ऐसे रचनाकार का नाम है?

जायसी
सूरदास
तुलसीदास
रविदास

9 'जायसी -ग्रंथावली' के सम्पादक का नाम है?

डॉ. वासुदेवशरण अग्रवाल
चन्द्रबली पाण्डेय
डॉ. भगवतीप्रसाद सिंह
रामचन्द्र शुक्ल

10 दोहा छन्द में शृंगारी रचना प्रस्तुत करने वालों में हिन्दी के सर्वाधिक ख्यातिलब्ध कवि हैं?

रहीम
बिहारी
भूषण
सूरदास

11 'कंचन तन धन बरन बर रहयौ रंग मिलि रंग। जानी जाति सुबास ही केसरि लाई अंग॥' उपर्युक्त पंक्तियाँ किसकी हैं?

रहीम
तुलसी
बिहारी
भूषण

12 जलप्लावन भारतीय इतिहास की ऐसी प्राचीन घटना है जिसको आधार बनाकर छायावादी युग में एक महाकाव्य लिखा गया है। उसका नाम है?

लोकायतन
कुरुक्षेत्र
कामायनी
चिदम्बरा

13 शब्दार्थों सहित काव्यम् यह उक्ति किसकी है?

मम्मट
कुंतक
भामह
चिंतामणि

14 ढ़ाई आखर प्रेम के, पढ़ै सो पंडित होय॥ प्रस्तुत पंक्ति के रचयिता हैं?

मीराबाई
जायसी
तुलसीदास
कबीर दास

15 चौपाई के प्रत्येक चरण में मात्राएँ होती हैं-

11
13
16
15

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