सुख (सूक्तियाँ) - अवतरण इतिहास

आदित्य चौधरी: Text replacement - "शृंखला" to "श्रृंखला"

2021-02-09T11:21:20Z

Text replacement - "शृंखला" to "श्रृंखला"

← पुराना अवतरण		11:21, 9 फ़रवरी 2021 का अवतरण
पंक्ति 259:		पंक्ति 259:
	\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[ग़ालिब]]		\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[ग़ालिब]]
	\|-		\|-
	\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की ~~शृंखला~~ बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]		\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की श्रृंखला बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]
	\|-		\|-
	\| (129) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंस जाता है, तब वह उसी में और लिपटता जाता है। उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की एक ~~शृंखला~~ बन जाती है। फिर उसी के नए - नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]		\| (129) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंस जाता है, तब वह उसी में और लिपटता जाता है। उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की एक श्रृंखला बन जाती है। फिर उसी के नए - नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]
	\|-		\|-
	\| (130) \|\|भक्ति अपने सुख के लिए हुआ करती है, दुनिया को दिखाने के लिए नहीं। \|\| [[बाल्मीकि]]		\| (130) \|\|भक्ति अपने सुख के लिए हुआ करती है, दुनिया को दिखाने के लिए नहीं। \|\| [[बाल्मीकि]]

आदित्य चौधरी: Text replacement - "उत्पन " to "उत्पन्न"

2021-02-09T10:03:21Z

Text replacement - "उत्पन " to "उत्पन्न"

← पुराना अवतरण		10:03, 9 फ़रवरी 2021 का अवतरण
पंक्ति 239:		पंक्ति 239:
	\| (117) \|\|दान और युद्ध को समान कहा जाता है। थोड़े भी बहुतों को जीत लेते हैं। श्रद्धा से अगर थोड़ा भी दान करो तो परलोक का सुख मिलता है। \|\| जातक		\| (117) \|\|दान और युद्ध को समान कहा जाता है। थोड़े भी बहुतों को जीत लेते हैं। श्रद्धा से अगर थोड़ा भी दान करो तो परलोक का सुख मिलता है। \|\| जातक
	\|-		\|-
	\| (118) \|\|[[धर्म]] से अर्थ ~~उत्पन होता~~ है। धर्म से सुख होता है। धर्म से मनुष्य सब कुछ प्राप्त करता है। धर्म जगत का सार है। \|\| [[वाल्मीकि]]		\| (118) \|\|[[धर्म]] से अर्थ उत्पन्नहोता है। धर्म से सुख होता है। धर्म से मनुष्य सब कुछ प्राप्त करता है। धर्म जगत का सार है। \|\| [[वाल्मीकि]]
	\|-		\|-
	\| (119) \|\|बलवती आशा कष्टप्रद है। नैराश्य परम सुख है। \|\| [[व्यास]]		\| (119) \|\|बलवती आशा कष्टप्रद है। नैराश्य परम सुख है। \|\| [[व्यास]]

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

2017-06-02T14:02:51Z

Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

बदलाव दिखाएँ

व्यवस्थापन: Text replacement - "ह्रदय" to "हृदय"

2017-02-24T09:50:37Z

Text replacement - "ह्रदय" to "हृदय"

← पुराना अवतरण		09:50, 24 फ़रवरी 2017 का अवतरण
पंक्ति 21:		पंक्ति 21:
	\| (8) \|\| हर्ष के साथ शोक और भय इस प्रकार लगे हैं जैसे [[प्रकाश]] के संग छाया, सच्चा सुखी वही है जिसकी दृष्टि में दोनों समान हैं। \|\| [[धम्मपद]]		\| (8) \|\| हर्ष के साथ शोक और भय इस प्रकार लगे हैं जैसे [[प्रकाश]] के संग छाया, सच्चा सुखी वही है जिसकी दृष्टि में दोनों समान हैं। \|\| [[धम्मपद]]
	\|-		\|-
	\| (9) \|\| प्रसन्नता बसन्त की तरह, ~~ह्रदय~~ की सब कलियां खिला देती है। \|\| जीनपॉल		\| (9) \|\| प्रसन्नता बसन्त की तरह, हृदय की सब कलियां खिला देती है। \|\| जीनपॉल
	\|-		\|-
	\| (10) \|\| जो व्यक्ति सभी को खुश रखना चाहेगा, वह किसी को खुश नहीं रख सकता।		\| (10) \|\| जो व्यक्ति सभी को खुश रखना चाहेगा, वह किसी को खुश नहीं रख सकता।
	\|-		\|-
	\| (11) \|\| सुख सर्वत्र मौजूद है, उसका स्त्रोत हमारे ~~ह्रदयों~~ में है। \|\| रस्किन		\| (11) \|\| सुख सर्वत्र मौजूद है, उसका स्त्रोत हमारे हृदयों में है। \|\| रस्किन
	\|-		\|-
	\| (12) \|\| सुख का रहस्य त्याग में है। \|\| एण्ड्रयू कारनेगी		\| (12) \|\| सुख का रहस्य त्याग में है। \|\| एण्ड्रयू कारनेगी

व्यवस्थापन: Text replace - " खून " to " ख़ून "

2014-07-31T13:55:16Z

Text replace - " खून " to " ख़ून "

← पुराना अवतरण		13:55, 31 जुलाई 2014 का अवतरण
पंक्ति 305:		पंक्ति 305:
	\| (150) \|\|संतोष से सर्वोत्तम सुख प्राप्त होता है। \|\| [[पतंजलि]]		\| (150) \|\|संतोष से सर्वोत्तम सुख प्राप्त होता है। \|\| [[पतंजलि]]
	\|-		\|-
	\| (151) \|\|[[सत्याग्रह]] एक ऐसी तलवार है जिसके सब ओर धार है। उसे काम में लाने वाला और जिस पर वह काम में लाई जाती है, दोनों सुखी होते हैं। ~~खून~~ न बहाकर भी वह बड़ी कारगर होती है। उस पर न तो कभी जंग ही लगता है आर न कोई चुरा ही सकता है। \|\| [[महात्मा गांधी]]		\| (151) \|\|[[सत्याग्रह]] एक ऐसी तलवार है जिसके सब ओर धार है। उसे काम में लाने वाला और जिस पर वह काम में लाई जाती है, दोनों सुखी होते हैं। ख़ून न बहाकर भी वह बड़ी कारगर होती है। उस पर न तो कभी जंग ही लगता है आर न कोई चुरा ही सकता है। \|\| [[महात्मा गांधी]]
	\|-		\|-
	\| (152) \|\|दु:ख, सुख के साथ ही निरंतर घूमता रहता है। \|\| वीणावासवदत्ता		\| (152) \|\|दु:ख, सुख के साथ ही निरंतर घूमता रहता है। \|\| वीणावासवदत्ता

व्यवस्थापन: Text replace - "श्रृंखला" to "शृंखला"

2013-06-29T10:37:17Z

Text replace - "श्रृंखला" to "शृंखला"

← पुराना अवतरण		10:37, 29 जून 2013 का अवतरण
पंक्ति 259:		पंक्ति 259:
	\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[ग़ालिब]]		\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[ग़ालिब]]
	\|-		\|-
	\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की ~~श्रृंखला~~ बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]		\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की शृंखला बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]
	\|-		\|-
	\| (129) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंस जाता है, तब वह उसी में और लिपटता जाता है। उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की एक ~~श्रृंखला~~ बन जाती है। फिर उसी के नए - नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]		\| (129) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंस जाता है, तब वह उसी में और लिपटता जाता है। उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की एक शृंखला बन जाती है। फिर उसी के नए - नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]
	\|-		\|-
	\| (130) \|\|भक्ति अपने सुख के लिए हुआ करती है, दुनिया को दिखाने के लिए नहीं। \|\| [[बाल्मीकि]]		\| (130) \|\|भक्ति अपने सुख के लिए हुआ करती है, दुनिया को दिखाने के लिए नहीं। \|\| [[बाल्मीकि]]

व्यवस्थापन: Text replace - "तरक्की" to "तरक़्क़ी"

2013-06-29T06:23:38Z

Text replace - "तरक्की" to "तरक़्क़ी"

← पुराना अवतरण		06:23, 29 जून 2013 का अवतरण
पंक्ति 59:		पंक्ति 59:
	\| (27) \|\| जो दूसरों के जीवन के अंधकार में सुख का प्रकाश पहुंचाते हैं, उनका इस संसार से कभी नाश न होगा, वे अमर हैं। \|\| स्वेट मार्डेन		\| (27) \|\| जो दूसरों के जीवन के अंधकार में सुख का प्रकाश पहुंचाते हैं, उनका इस संसार से कभी नाश न होगा, वे अमर हैं। \|\| स्वेट मार्डेन
	\|-		\|-
	\| (28) \|\| वही समाज सदैव सुखी रहकर ~~तरक्की~~ कर सकता है, जिसमें लोगों ने आपसी प्रेम को आत्मसात कर लिया। \|\|		\| (28) \|\| वही समाज सदैव सुखी रहकर तरक़्क़ी कर सकता है, जिसमें लोगों ने आपसी प्रेम को आत्मसात कर लिया। \|\|
	\|-		\|-
	\| (29) \|\| [[नववर्ष]] सुख- सम्रध्धि से भरपूर हो। \|\|		\| (29) \|\| [[नववर्ष]] सुख- सम्रध्धि से भरपूर हो। \|\|

व्यवस्थापन: Text replace - "चीज " to "चीज़ "

2012-10-01T13:39:32Z

Text replace - "चीज " to "चीज़ "

← पुराना अवतरण		13:39, 1 अक्टूबर 2012 का अवतरण
पंक्ति 29:		पंक्ति 29:
	\| (12) \|\| सुख का रहस्य त्याग में है। \|\| एण्ड्रयू कारनेगी		\| (12) \|\| सुख का रहस्य त्याग में है। \|\| एण्ड्रयू कारनेगी
	\|-		\|-
	\| (13) \|\| सुख बाहर से मिलने की ~~चीज~~ नहीं, मगर अहंकार छोड़े बगैर इसकी प्राप्ति भी होने वाली नहीं। \|\| [[महात्मा गांधी]]		\| (13) \|\| सुख बाहर से मिलने की चीज़ नहीं, मगर अहंकार छोड़े बगैर इसकी प्राप्ति भी होने वाली नहीं। \|\| [[महात्मा गांधी]]
	\|-		\|-
	\| (14) \|\| जीवन का वास्तविक सुख, दूसरों को सुख देने में हैं, उनका सुख लूटने में नहीं। \|\| [[मुंशी प्रेमचंद]]		\| (14) \|\| जीवन का वास्तविक सुख, दूसरों को सुख देने में हैं, उनका सुख लूटने में नहीं। \|\| [[मुंशी प्रेमचंद]]

व्यवस्थापन: Text replace - "गालिब" to "ग़ालिब"

2012-04-23T14:05:06Z

Text replace - "गालिब" to "ग़ालिब"

← पुराना अवतरण		14:05, 23 अप्रैल 2012 का अवतरण
पंक्ति 257:		पंक्ति 257:
	\| (126) \|\|सद्बुद्धि वाले पुरुष को अल्प सुख एवं अधिक क्लेश वाला कार्य नहीं करना चाहिए। \|\| अचिन्त्यानन्द वर्णी		\| (126) \|\|सद्बुद्धि वाले पुरुष को अल्प सुख एवं अधिक क्लेश वाला कार्य नहीं करना चाहिए। \|\| अचिन्त्यानन्द वर्णी
	\|-		\|-
	\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[~~गालिब~~]]		\| (127) \|\|पीड़ा का सीमातीत हो जाना ही उसकी चिकित्सा है। जैसे बिंदु का समुद्र में विलीन होना ही उसका सुख व विश्राम पा जाना है। \|\| [[ग़ालिब]]
	\|-		\|-
	\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की श्रृंखला बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]		\| (128) \|\|मनुष्य जब एक बार पाप के नागपाश में फंसता है, तब वह उसी में और भी लिपटता जाता है, उसी के प्रगाढ़ आलिंगन में सुखी होने लगता है। पापों की श्रृंखला बन जाती है। उसी के नए-नए रूपों पर आसक्त होना पड़ता है। \|\| [[जयशंकर प्रसाद]]

व्यवस्थापन: Text replace - " खजाना" to " ख़ज़ाना"

2012-04-09T12:50:32Z

Text replace - " खजाना" to " ख़ज़ाना"

← पुराना अवतरण		12:50, 9 अप्रैल 2012 का अवतरण
पंक्ति 143:		पंक्ति 143:
	\| (69) \|\|रामायण समस्त मनुष्य जाति को अनिर्वचनीय सुख और शांति पहुँचाने का साधन है। \|\| [[मदनमोहन मालवीय]]		\| (69) \|\|रामायण समस्त मनुष्य जाति को अनिर्वचनीय सुख और शांति पहुँचाने का साधन है। \|\| [[मदनमोहन मालवीय]]
	\|-		\|-
	\| (70) \|\|दुनियावी चीजों में सुख की तलाश, फिजूल होती है। आनन्‍द का ~~खजाना~~, तो कहीं हमारे भीतर ही है। \|\| [[स्वामी रामतीर्थ]]		\| (70) \|\|दुनियावी चीजों में सुख की तलाश, फिजूल होती है। आनन्‍द का ख़ज़ाना, तो कहीं हमारे भीतर ही है। \|\| [[स्वामी रामतीर्थ]]
	\|-		\|-
	\| (71) \|\|मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा। \|\| पुरुषोत्तमदास टंडन		\| (71) \|\|मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा। \|\| पुरुषोत्तमदास टंडन