राष्‍ट्रीय गीत - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम: वन्दे मातरम् को अनुप्रेषित (रिडायरेक्ट)

2013-04-08T08:05:41Z

वन्दे मातरम् को अनुप्रेषित (रिडायरेक्ट)

गोविन्द राम: /* राष्‍ट्रीय गीत की मान्यता */

2012-12-29T10:17:34Z

राष्‍ट्रीय गीत की मान्यता

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	====राष्‍ट्रीय गीत की मान्यता====		====राष्‍ट्रीय गीत की मान्यता====
	[[24 जनवरी]], [[1950]] को संविधान सभा ने निर्णय लिया कि स्वतंत्रता संग्राम में 'वन्देमातरम' गीत की उल्लेखनीय भूमिका को देखते हुए इस गीत के प्रथम दो अन्तरों को 'जन गण मन..' के समकक्ष मान्यता दी जाय। [[राजेन्द्र प्रसाद\|डॉ. राजेन्द्र प्रसाद]] ने संविधान सभा का यह निर्णय सुनाया। "वन्देमातरम' को राष्ट्रगान के समकक्ष मान्यता मिल जाने पर अनेक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय अवसरों पर 'वन्देमातरम' गीत को स्थान मिला। आज भी 'आकाशवाणी' के सभी केन्द्रों का प्रसारण 'वन्देमातरम' से ही होता है। आज भी कई सांस्कृतिक और साहित्यिक संस्थाओं में 'वन्देमातरम' गीत का पूरा-पूरा गायन किया जाता है।<ref name="आवाज़">{{cite web \|url=http://podcast.hindyugm.com/2011_04_24_archive.html \|title='वन्देमातरम' गीत का एक और नवीन प्रयोग \|accessmonthday=29 दिसम्बर \|accessyear=2012 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=आवाज़ \|language=हिंदी }} </ref>		[[24 जनवरी]], [[1950]] को संविधान सभा ने निर्णय लिया कि स्वतंत्रता संग्राम में 'वन्देमातरम' गीत की उल्लेखनीय भूमिका को देखते हुए इस गीत के प्रथम दो अन्तरों को 'जन गण मन..' के समकक्ष मान्यता दी जाय। [[राजेन्द्र प्रसाद\|डॉ. राजेन्द्र प्रसाद]] ने संविधान सभा का यह निर्णय सुनाया। "वन्देमातरम' को राष्ट्रगान के समकक्ष मान्यता मिल जाने पर अनेक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय अवसरों पर 'वन्देमातरम' गीत को स्थान मिला। आज भी 'आकाशवाणी' के सभी केन्द्रों का प्रसारण 'वन्देमातरम' से ही होता है। आज भी कई सांस्कृतिक और साहित्यिक संस्थाओं में 'वन्देमातरम' गीत का पूरा-पूरा गायन किया जाता है।<ref name="आवाज़">{{cite web \|url=http://podcast.hindyugm.com/2011_04_24_archive.html \|title='वन्देमातरम' गीत का एक और नवीन प्रयोग \|accessmonthday=29 दिसम्बर \|accessyear=2012 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=आवाज़ \|language=हिंदी }} </ref>
			==इतिहास==
	सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने वंदे मातरम् को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिमचंद्र को '''राष्ट्रवाद का ऋषि''' कहकर पुकारा। सन [[1920]] तक सुब्रह्मण्यम भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनूदित होकर यह गीत राष्ट्रगान की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन [[1930]] के दशक में वंदे मातरम् की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्ति-पूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया, जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने वंदे मातरम् को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिमचंद्र को '''राष्ट्रवाद का ऋषि''' कहकर पुकारा। सन [[1920]] तक सुब्रह्मण्यम भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनूदित होकर यह गीत राष्ट्रगान की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन [[1930]] के दशक में वंदे मातरम् की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्ति-पूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया, जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

	====राष्ट्रगीत का दर्जा====		====राष्ट्रगीत का दर्जा====
	जब आज़ाद [[भारत]] का नया संविधान लिखा जा रहा था, तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]], [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		जब आज़ाद [[भारत]] का नया संविधान लिखा जा रहा था, तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]], [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

गोविन्द राम: /* इतिहास */

2012-12-29T10:10:33Z

इतिहास

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	====गीत का विरोध====		====गीत का विरोध====
	गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया था, लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ, क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास '[[आनंदमठ]]' में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को और लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही 'दशप्रहरणधारिणी'<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते बंकिमचंद्र को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या 'राष्ट्रगीत' नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया, जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया था, लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ, क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास '[[आनंदमठ]]' में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को और लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही 'दशप्रहरणधारिणी'<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते बंकिमचंद्र को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या 'राष्ट्रगीत' नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया, जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	==~~इतिहास~~==		=='वन्देमातरम' गायन==
			[[15 अगस्त]], [[1947]] को प्रातः 6:30 बजे आकाशवाणी से पण्डित ओंकारनाथ ठाकुर का राग- देश में निबद्ध 'वन्देमातरम' के गायन का सजीव प्रसारण हुआ था। आज़ादी की सुहानी सुबह में देशवासियों के कानों में राष्ट्रभक्ति का मंत्र फूँकने में '[[वन्देमातरम]]' की भूमिका अविस्मरणीय थी। ओंकारनाथ जी ने पूरा गीत स्टूडियो में खड़े होकर गाया था; अर्थात उन्होंने इसे राष्ट्रगीत के तौर पर पूरा सम्मान दिया। इस प्रसारण का पूरा श्रेय [[सरदार पटेल\|सरदार बल्लभ भाई पटेल]] को जाता है। पण्डित ओंकारनाथ ठाकुर का यह गीत दि ग्रामोफोन कम्पनी ऑफ़ इंडिया के रिकॉर्ड संख्या STC 048 7102 में मौजूद है।<ref name="आवाज़"/>
			====राष्‍ट्रीय गीत की मान्यता====
			[[24 जनवरी]], [[1950]] को संविधान सभा ने निर्णय लिया कि स्वतंत्रता संग्राम में 'वन्देमातरम' गीत की उल्लेखनीय भूमिका को देखते हुए इस गीत के प्रथम दो अन्तरों को 'जन गण मन..' के समकक्ष मान्यता दी जाय। [[राजेन्द्र प्रसाद\|डॉ. राजेन्द्र प्रसाद]] ने संविधान सभा का यह निर्णय सुनाया। "वन्देमातरम' को राष्ट्रगान के समकक्ष मान्यता मिल जाने पर अनेक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय अवसरों पर 'वन्देमातरम' गीत को स्थान मिला। आज भी 'आकाशवाणी' के सभी केन्द्रों का प्रसारण 'वन्देमातरम' से ही होता है। आज भी कई सांस्कृतिक और साहित्यिक संस्थाओं में 'वन्देमातरम' गीत का पूरा-पूरा गायन किया जाता है।<ref name="आवाज़">{{cite web \|url=http://podcast.hindyugm.com/2011_04_24_archive.html \|title='वन्देमातरम' गीत का एक और नवीन प्रयोग \|accessmonthday=29 दिसम्बर \|accessyear=2012 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=आवाज़ \|language=हिंदी }} </ref>
	सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने वंदे मातरम् को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिमचंद्र को '''राष्ट्रवाद का ऋषि''' कहकर पुकारा। सन [[1920]] तक सुब्रह्मण्यम भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनूदित होकर यह गीत राष्ट्रगान की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन [[1930]] के दशक में वंदे मातरम् की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्ति-पूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया, जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने वंदे मातरम् को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिमचंद्र को '''राष्ट्रवाद का ऋषि''' कहकर पुकारा। सन [[1920]] तक सुब्रह्मण्यम भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनूदित होकर यह गीत राष्ट्रगान की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन [[1930]] के दशक में वंदे मातरम् की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्ति-पूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया, जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	====राष्ट्रगीत का दर्जा====		====राष्ट्रगीत का दर्जा====
	जब आज़ाद [[भारत]] का नया संविधान लिखा जा रहा था, तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]], [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		जब आज़ाद [[भारत]] का नया संविधान लिखा जा रहा था, तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]], [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

	==स्वाधीनता संग्राम में राष्ट्रगीत की भूमिका==		==स्वाधीनता संग्राम में राष्ट्रगीत की भूमिका==
	बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के '[[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]]' में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में चरन दास ने यह गीत पुनः गाया। [[1905]] में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] ने स्वर दिया।		बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के '[[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]]' में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में चरन दास ने यह गीत पुनः गाया। [[1905]] में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] ने स्वर दिया।

दिनेश 23 दिसम्बर 2012 को 09:06 बजे

2012-12-23T09:06:59Z

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	[[चित्र:Vande-Mataram.jpg\|thumb\|250px\|वन्दे मातरम्<br />Vande Mataram]]		[[चित्र:Vande-Mataram.jpg\|thumb\|250px\|वन्दे मातरम्<br />Vande Mataram]]
	{{tocright}}		{{tocright}}
	[[भारत]] के राष्ट्रीय गीत '''वंदे मातरम्''' की रचना [[बंकिमचंद्र चटर्जी]] द्वारा की गई थी। इन्होंने [[7 नवम्बर]], [[1876]] ई. में [[बंगाल]] के कांतल पाडा नामक गाँव में इस गीत की रचना की थी। वंदे मातरम् गीत के प्रथम दो पद [[संस्कृत]] में तथा शेष पद [[बंगाली भाषा]] में थे। राष्ट्रकवि [[रवींद्रनाथ टैगोर]] ने इस गीत को स्वरबद्ध किया और पहली बार [[1896]] में [[कांग्रेस]] के [[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]] में यह गीत गाया गया। [[अरबिंदो घोष]] ने इस गीत का [[अंग्रेज़ी]] में और [[आरिफ़ मौहम्मद ख़ान]] ने इसका [[उर्दू]] में अनुवाद किया। 'वंदे मातरम्' का स्‍थान राष्टीय गान 'जन गण मन' के बराबर है। यह गीत स्‍वतंत्रता की लड़ाई में लोगों के लिए प्ररेणा का स्रोत था।		[[भारत]] के राष्ट्रीय गीत '''वंदे मातरम्''' की रचना [[बंकिमचंद्र चटर्जी]] द्वारा की गई थी। इन्होंने [[7 नवम्बर]], [[1876]] ई. में [[बंगाल]] के कांतल पाडा नामक गाँव में इस गीत की रचना की थी। वंदे मातरम् गीत के प्रथम दो पद [[संस्कृत]] में तथा शेष पद [[बंगाली भाषा]] में थे। [[राष्ट्रकवि]] [[रवींद्रनाथ टैगोर]] ने इस गीत को स्वरबद्ध किया और पहली बार [[1896]] में [[कांग्रेस]] के [[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]] में यह गीत गाया गया। [[अरबिंदो घोष]] ने इस गीत का [[अंग्रेज़ी]] में और [[आरिफ़ मौहम्मद ख़ान]] ने इसका [[उर्दू]] में अनुवाद किया। 'वंदे मातरम्' का स्‍थान राष्टीय गान 'जन गण मन' के बराबर है। यह गीत स्‍वतंत्रता की लड़ाई में लोगों के लिए प्ररेणा का स्रोत था।
	==पद==		==पद==
	वंदे मातरम् गीत का प्रथम पद इस प्रकार है-		वंदे मातरम् गीत का प्रथम पद इस प्रकार है-

रविन्द्र प्रसाद: /* स्वाधीनता संग्राम में राष्ट्रगीत की भूमिका */

2012-11-27T06:53:26Z

स्वाधीनता संग्राम में राष्ट्रगीत की भूमिका

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	बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के '[[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]]' में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में चरन दास ने यह गीत पुनः गाया। [[1905]] में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] ने स्वर दिया।		बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के '[[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]]' में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में चरन दास ने यह गीत पुनः गाया। [[1905]] में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] ने स्वर दिया।

	कांग्रेस के अधिवेशनों के अलावा भी आज़ादी के आंदोलन के दौरान इस गीत के प्रयोग के काफ़ी उदाहरण मौजूद हैं। [[लाला लाजपत राय]] ने [[लाहौर]] से जिस जर्नल का प्रकाशन शुरू किया, उसका नाम 'वंदे मातरम' रखा। अंग्रेज़ों की गोली का शिकार बनकर दम तोड़ने वाली आज़ादी की दीवानी मातंगिनी हज़ारा की जुबान पर आख़िरी शब्द 'वंदे मातरम' ही थे। सन [[1907]] में मैडम भीकाजी कामा ने जब जर्मनी के स्टटगार्ट में [[तिरंगा]] फहराया तो उसके मध्य में 'वंदे मातरम्' ही लिखा हुआ था।		कांग्रेस के अधिवेशनों के अलावा भी आज़ादी के आंदोलन के दौरान इस गीत के प्रयोग के काफ़ी उदाहरण मौजूद हैं। [[लाला लाजपत राय]] ने [[लाहौर]] से जिस जर्नल का प्रकाशन शुरू किया, उसका नाम 'वंदे मातरम' रखा। अंग्रेज़ों की गोली का शिकार बनकर दम तोड़ने वाली आज़ादी की दीवानी [[मातंगिनी हज़ारा]] की जुबान पर आख़िरी शब्द 'वंदे मातरम' ही थे। सन [[1907]] में मैडम भीकाजी कामा ने जब जर्मनी के स्टटगार्ट में [[तिरंगा]] फहराया तो उसके मध्य में 'वंदे मातरम्' ही लिखा हुआ था।

	==गीत के ऐतिहासिक तथ्य==		==गीत के ऐतिहासिक तथ्य==
	*[[7 नवंबर]] [[1876]] में बंगाल के कांतल पाडा गांव में बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने 'वंदे मातरम' की रचना की थी।		*[[7 नवंबर]] [[1876]] में बंगाल के कांतल पाडा गांव में बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने 'वंदे मातरम' की रचना की थी।

रविन्द्र प्रसाद: /* गीत के ऐतिहासिक तथ्य */

2012-11-24T06:56:25Z

गीत के ऐतिहासिक तथ्य

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	*[[1906]] में ‘वंदे मातरम’ [[देवनागरी लिपि]] में प्रस्तुत किया गया, कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में गुरुदेव रवीन्द्र नाथ टैगोर ने इसका संशोधित रूप प्रस्तुत किया।		*[[1906]] में ‘वंदे मातरम’ [[देवनागरी लिपि]] में प्रस्तुत किया गया, कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में गुरुदेव रवीन्द्र नाथ टैगोर ने इसका संशोधित रूप प्रस्तुत किया।
	*[[1923]] में कांग्रेस अधिवेशन में वंदे मातरम् के विरोध में स्वर उठे।		*[[1923]] में कांग्रेस अधिवेशन में वंदे मातरम् के विरोध में स्वर उठे।
	*[[जवाहर लाल नेहरु\|पं. नेहरू]], [[मौलाना अबुल कलाम आज़ाद]], [[सुभाष चंद्र बोस]] और आचार्य नरेन्द्र देव की समिति ने [[28 अक्तूबर]] [[1937]] को कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में पेश अपनी रिपोर्ट में इस राष्ट्रगीत के गायन को अनिवार्य बाध्यता से मुक्त रखते हुए कहा था कि इस गीत के शुरुआती दो पद ही प्रासंगिक है, इस समिति का मार्गदर्शन रवीन्द्र नाथ टैगोर ने किया।		*[[जवाहर लाल नेहरु\|पं. नेहरू]], [[मौलाना अबुल कलाम आज़ाद]], [[सुभाष चंद्र बोस]] और [[आचार्य नरेन्द्र देव]] की समिति ने [[28 अक्तूबर]] [[1937]] को कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में पेश अपनी रिपोर्ट में इस राष्ट्रगीत के गायन को अनिवार्य बाध्यता से मुक्त रखते हुए कहा था कि इस गीत के शुरुआती दो पद ही प्रासंगिक है, इस समिति का मार्गदर्शन रवीन्द्र नाथ टैगोर ने किया।
	*[[14 अगस्त]] [[1947]] की रात्रि में संविधान सभा की पहली बैठक का प्रारंभ ‘वंदे मातरम’ के साथ और समापन ‘जन गण मन...’ के साथ हुआ।		*[[14 अगस्त]] [[1947]] की रात्रि में संविधान सभा की पहली बैठक का प्रारंभ ‘वंदे मातरम’ के साथ और समापन ‘जन गण मन...’ के साथ हुआ।
	*[[1950]] ‘वंदे मातरम’ राष्ट्रीय गीत और ‘जन गण मन’ राष्ट्रीय गान बना।		*[[1950]] ‘वंदे मातरम’ राष्ट्रीय गीत और ‘जन गण मन’ राष्ट्रीय गान बना।
	*[[2002]] बी.बी.सी. के एक सर्वेक्षण के अनुसार ‘वंदे मातरम्’ विश्व का दूसरा सर्वाधिक लोकप्रिय गीत है।<ref>{{cite web \|url=http://www.hindimedia.in/content/view/455/57/index.php?option=com_content&task=view&id=3118&Itemid=139 \|title=‘वंदे मातरम्’ को सांप्रदायिक कहना शहीदों का अपमान है \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=हिन्दी मीडिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		*[[2002]] बी.बी.सी. के एक सर्वेक्षण के अनुसार ‘वंदे मातरम्’ विश्व का दूसरा सर्वाधिक लोकप्रिय गीत है।<ref>{{cite web \|url=http://www.hindimedia.in/content/view/455/57/index.php?option=com_content&task=view&id=3118&Itemid=139 \|title=‘वंदे मातरम्’ को सांप्रदायिक कहना शहीदों का अपमान है \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=हिन्दी मीडिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

	==राष्ट्रगीत का महत्त्व==		==राष्ट्रगीत का महत्त्व==
	राष्ट्रीय एकता को मज़बूत करने में गीत, [[संगीत]] और [[नृत्य]] की महत्त्व भूमिका होती है। लोगों को एकसूत्र में बांधने के साथ ही संगीत मन को खुशी भी देती है। सर्वप्रथम 1882 में प्रकाशित यह गीत को पहले-पहल [[7 सितंबर]], [[1905]] में [[कांग्रेस अधिवेशन]] में राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया गया। इसीलिए [[2005]] में इसके सौ साल पूरे होने के उपलक्ष में एक साल के समारोह का आयोजन किया गया। 7 सितंबर, [[2006]] में इस समारोह के समापन के अवसर पर 'मानव संसाधन मंत्रालय' ने इस गीत को स्कूलों में गाए जाने पर बल दिया। हालांकि इसका विरोध होने पर उस समय के 'मानव संसाधन विकास मंत्री' [[अर्जुन सिंह]] ने [[संसद]] में कहा कि गीत गाना किसी के लिए आवश्यक नहीं किया गया है, यह स्वेच्छा पर निर्भर करता है।		राष्ट्रीय एकता को मज़बूत करने में गीत, [[संगीत]] और [[नृत्य]] की महत्त्व भूमिका होती है। लोगों को एकसूत्र में बांधने के साथ ही संगीत मन को खुशी भी देती है। सर्वप्रथम 1882 में प्रकाशित यह गीत को पहले-पहल [[7 सितंबर]], [[1905]] में [[कांग्रेस अधिवेशन]] में राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया गया। इसीलिए [[2005]] में इसके सौ साल पूरे होने के उपलक्ष में एक साल के समारोह का आयोजन किया गया। 7 सितंबर, [[2006]] में इस समारोह के समापन के अवसर पर 'मानव संसाधन मंत्रालय' ने इस गीत को स्कूलों में गाए जाने पर बल दिया। हालांकि इसका विरोध होने पर उस समय के 'मानव संसाधन विकास मंत्री' [[अर्जुन सिंह]] ने [[संसद]] में कहा कि गीत गाना किसी के लिए आवश्यक नहीं किया गया है, यह स्वेच्छा पर निर्भर करता है।

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	</poem>		</poem>

	==~~राष्ट्रीय~~ गीत के राग==		==गीत के राग व अवधि==
	~~बरसों~~ से [[संगीत]] सरिता, [[स्वर (संगीत)\|स्वर]] सुधा, [[राग]]-अनुराग जैसे कार्यक्रम ~~हम सुनते आए है। हमें~~ यह पता चल गया है कि ये ढेर सारे फ़िल्मी गीत कौन-कौन से राग पर आधारित ~~है।~~ पर खेद है कि अब तक यह जानकारी नहीं मिली कि राष्ट्रीय गीत ~~वन्देमातरम~~ और [[राष्ट्रीय गान]] "जन गन मन" किन रागों पर आधारित है।		वर्षों से संगीत सरिता, [[स्वर (संगीत)\|स्वर]] सुधा, [[राग]]-अनुराग जैसे कार्यक्रम सुनने में आते रहे हैं। इससे यह पता चल गया है कि ये ढेर सारे फ़िल्मी गीत कौन-कौन से राग पर आधारित हैं। पर खेद है कि अब तक यह जानकारी नहीं मिली कि राष्ट्रीय गीत वंदे मातरम् और [[राष्ट्रीय गान]] 'जन गन मन' किन रागों पर आधारित हैं। यह दोनों ही रचनाएँ [[बांग्ला भाषा]] के कवियों से निकली हैं। स्वतंत्रता संघर्ष के दौरान रची गई इन रचनाओं को ये कवि स्वयं जन सभाओं में गाया करते थे, जिससे लगता है कि यह रचनाएँ रविन्द्र संगीत में निबद्ध है। राष्ट्रीय गान के तो रचनाकार ही [[रवीन्द्रनाथ टैगोर]] हैं।

	यह दोनों ही रचनाएँ [[बांग्ला भाषा]] के कवियों से निकली है। स्वतंत्रता संघर्ष के दौरान रची गई इन रचनाओं को ये कवि स्वयं जन सभाओं में गाया करते थे जिससे लगता है कि यह रचनाएँ रविन्द्र संगीत में निबद्ध है। राष्ट्रीय गान के तो रचनाकार ही [[रवीन्द्रनाथ टैगोर]] है।		बंकिमचंद्र चटर्जी द्वारा रचित वंदे मातरम् तो बहुत लम्बी रचना है, जिसमें [[दुर्गा\|माँ दुर्गा]] की शक्ति का भी बख़ान है, पर पहले अंतरे के साथ इसे सरकारी गीत के रूप में मान्यता मिली है और इसे राष्ट्रीय गीत का दर्ज़ा देकर इसकी न केवल धुन बल्कि गीत की अवधि तक संविधान सभा द्वारा तय की गई है, जो 52 सेकेण्ड है। इस तरह लगता है कि 'राष्ट्रीय गान' और 'राष्ट्रीय गीत' के न सिर्फ़ [[राग]] बल्कि इसमें बजने वाले साज़ भी लगभग तय है।
			==निर्माण==
	~~बंकिम चन्द्र~~ द्वारा रचित ~~वन्देमातरम~~ तो बहुत लम्बी रचना है जिसमें [[दुर्गा\|माँ दुर्गा]] की शक्ति का भी बख़ान है पर पहले अंतरे के साथ इसे सरकारी गीत के रूप में मान्यता मिली है और इसे राष्ट्रीय गीत का दर्ज़ा देकर इसकी न केवल धुन बल्कि गीत की अवधि तक संविधान सभा द्वारा तय की गई है जो ~~बावन~~ सेकेण्ड है।		[[1870]] के दौरान [[अंग्रेज़]] हुक्मरानों ने 'गॉड सेव द क्वीन' गीत गाया जाना अनिवार्य कर दिया था। [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] के इस आदेश से [[बंकिमचंद्र चटर्जी]] को, जो तब एक सरकारी अधिकारी थे, बहुत ठेस पहुँची और उन्होंने संभवत: [[1876]] में इसके विकल्प के तौर पर [[संस्कृत भाषा\|संस्कृत]] और [[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]] के मिश्रण से एक नए गीत की रचना की और उसका शीर्षक दिया "वंदे मातरम्"। शुरुआत में इसके केवल दो पद रचे गए थे, जो केवल संस्कृत में थे।
			====गीत का विरोध====
	इस तरह लगता है कि राष्ट्रीय गान और गीत के न सिर्फ़ [[राग]] बल्कि इसमें बजने वाले साज़ भी लगभग तय है।		गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया था, लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ, क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास '[[आनंदमठ]]' में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को और लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही 'दशप्रहरणधारिणी'<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते बंकिमचंद्र को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या 'राष्ट्रगीत' नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया, जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

	==~~राष्ट्रगीत का~~ निर्माण==
	[[1870]] के दौरान [[अंग्रेज़]] हुक्मरानों ने ''गॉड सेव द क्वीन'' गीत गाया जाना अनिवार्य कर दिया था। [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] के इस आदेश से [[~~बंकिम चंद्र~~ चटर्जी]] को जो तब एक सरकारी अधिकारी थे, बहुत ठेस पहुँची और उन्होंने संभवत [[1876]] में इसके विकल्प के तौर पर [[संस्कृत भाषा\|संस्कृत]] और [[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]] के मिश्रण से एक नए गीत की रचना की और उसका शीर्षक दिया - "वंदे ~~मातरम~~"। शुरुआत में इसके केवल दो पद रचे गए थे जो केवल संस्कृत में थे।
	==~~राष्ट्रगीत~~ का विरोध==
	गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया ~~है।~~ लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास आनंदमठ में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही दशप्रहरणधारिणी<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते ~~बंकिम चंद्र~~ को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या "राष्ट्रगीत" नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	==वंदे मातरम् का इतिहास==		==वंदे मातरम् का इतिहास==
	सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने "वंदे मातरम्" को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिम को राष्ट्रवाद का "ऋषि" कहकर पुकारा। सन् [[1920]] तक, सुब्रह्मण्यम् भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न [[भाषा\|भारतीय भाषाओं]] में अनूदित होकर यह गीत "राष्ट्रगान" की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन् [[1930]] के दशक में "वंदे मातरम्" की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्तिपूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन् [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने "वंदे मातरम्" को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिम को राष्ट्रवाद का "ऋषि" कहकर पुकारा। सन् [[1920]] तक, सुब्रह्मण्यम् भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न [[भाषा\|भारतीय भाषाओं]] में अनूदित होकर यह गीत "राष्ट्रगान" की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन् [[1930]] के दशक में "वंदे मातरम्" की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्तिपूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन् [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>

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	[[चित्र:Vande-Mataram.jpg\|thumb\|250px\|वन्दे मातरम्<br />Vande Mataram]]		[[चित्र:Vande-Mataram.jpg\|thumb\|250px\|वन्दे मातरम्<br />Vande Mataram]]
	{{tocright}}		{{tocright}}
	[[~~बंकिमचंद्र चटर्जी~~]] ने '''वंदे मातरम्''' गीत की [[संस्कृत भाषा\|~~संस्‍कृत~~]] में ~~रचना की है।~~ [[अरबिंदो घोष~~\|श्री अरबिन्‍द~~]] ने इस गीत का [[अंग्रेज़ी]] में और [[~~आरिफ~~ मौहम्मद ख़ान]] ने इसका [[उर्दू]] में अनुवाद ~~किया है।~~ वंदे मातरम् का स्‍थान जन गण मन के बराबर है। ~~वंदे मातरम्~~ स्‍वतंत्रता की लड़ाई में लोगों के लिए प्ररेणा का स्रोत था। ~~वह पहला राजनीतिक अवसर, जब~~ वंदे मातरम् ~~गाया गया था, [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]]~~ का ~~अधिवेशन था। इसका~~ प्रथम पद इस प्रकार है :		[[भारत]] के राष्ट्रीय गीत '''वंदे मातरम्''' की रचना [[बंकिमचंद्र चटर्जी]] द्वारा की गई थी। इन्होंने [[7 नवम्बर]], [[1876]] ई. में [[बंगाल]] के कांतल पाडा नामक गाँव में इस गीत की रचना की थी। वंदे मातरम् गीत के प्रथम दो पद [[संस्कृत]] में तथा शेष पद [[बंगाली भाषा]] में थे। राष्ट्रकवि [[रवींद्रनाथ टैगोर]] ने इस गीत को स्वरबद्ध किया और पहली बार [[1896]] में [[कांग्रेस]] के [[कांग्रेस अधिवेशन कलकत्ता\|कलकत्ता अधिवेशन]] में यह गीत गाया गया। [[अरबिंदो घोष]] ने इस गीत का [[अंग्रेज़ी]] में और [[आरिफ़ मौहम्मद ख़ान]] ने इसका [[उर्दू]] में अनुवाद किया। 'वंदे मातरम्' का स्‍थान राष्टीय गान 'जन गण मन' के बराबर है। यह गीत स्‍वतंत्रता की लड़ाई में लोगों के लिए प्ररेणा का स्रोत था।
			==पद==
			वंदे मातरम् गीत का प्रथम पद इस प्रकार है-

	<blockquote><span style="color: maroon"><poem>		<blockquote><span style="color: maroon"><poem>
पंक्ति 14:		पंक्ति 16:
	वंदे मातरम्, वंदे मातरम्॥		वंदे मातरम्, वंदे मातरम्॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	~~----~~		====अरबिन्द का अनुवाद====
	गद्य रूप में श्री अरबिन्‍द द्वारा किए गए अंग्रेज़ी अनुवाद का [[हिन्दी भाषा\|हिन्‍दी]] अनुवाद इस प्रकार है:		गद्य रूप में श्री अरबिन्‍द घोष द्वारा किए गए [[अंग्रेज़ी]] अनुवाद का [[हिन्दी भाषा\|हिन्‍दी]] अनुवाद इस प्रकार है-

	<poem>		<poem>
	मैं आपके सामने नतमस्‍तक होता हूँ। ओ माता,		मैं आपके सामने नतमस्‍तक होता हूँ। ओ माता,
पंक्ति 23:		पंक्ति 24:
	कटाई की फ़सलों के साथ गहरा,		कटाई की फ़सलों के साथ गहरा,
	माता!		माता!
	उसकी रातें चाँदनी की गरिमा में प्रफुल्लित हो रही है,		उसकी रातें चाँदनी की गरिमा में प्रफुल्लित हो रही हैं,
	उसकी ज़मीन खिलते फूलों वाले वृक्षों से बहुत सुंदर ढकी हुई है,		उसकी ज़मीन खिलते फूलों वाले वृक्षों से बहुत सुंदर ढकी हुई है,
	हंसी की मिठास, वाणी की मिठास,		हंसी की मिठास, वाणी की मिठास,
	माता, वरदान देने वाली, आनंद देने वाली।		माता, वरदान देने वाली, आनंद देने वाली।
	</poem>		</poem>
	~~----~~		==मूल गीत==
	(मूल गीत)
	<poem>		<poem>
	सुजलां सुफलां मलयजशीतलाम्		सुजलां सुफलां मलयजशीतलाम्
पंक्ति 37:		पंक्ति 37:
	सुहासिनीं सुमधुर भाषिणीम् .		सुहासिनीं सुमधुर भाषिणीम् .
	सुखदां वरदां मातरम् ॥		सुखदां वरदां मातरम् ॥
	{{दाँयाबक्सा\|पाठ=गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया ~~है।~~ लेकिन 1880 के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि ~~बंकिम चंद्र~~ ने 1881 में अपने उपन्यास आनंदमठ में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही दशप्रहरणधारिणी ([[दुर्गा]]), कमला ([[लक्ष्मी]]) और वाणी ([[सरस्वती]]) के उद्धरण दिए गए हैं।\|विचारक=}}		{{दाँयाबक्सा\|पाठ=गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया है, लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ, क्योंकि [[बंकिमचंद्र चटर्जी\|बंकिमचंद्र]] ने [[1881]] में अपने उपन्यास '[[आनंदमठ]]' में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही दशप्रहरणधारिणी ([[दुर्गा]]), कमला ([[लक्ष्मी]]) और वाणी ([[सरस्वती]]) के उद्धरण दिए गए हैं।\|विचारक=}}
	कोटि कोटि कन्ठ कलकल निनाद कराले		कोटि कोटि कन्ठ कलकल निनाद कराले
	द्विसप्त कोटि भुजैर्ध्रत खरकरवाले		द्विसप्त कोटि भुजैर्ध्रत खरकरवाले
पंक्ति 100:		पंक्ति 100:
	सर्वप्रथम 1882 में प्रकाशित इस गीत पहले पहल [[7 सितंबर]] 1905 में कांग्रेस अधिवेशन में राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया गया। इसीलिए [[2005]] में इसके सौ साल पूरे होने के उपलक्ष में 1 साल के समारोह का आयोजन किया गया। 7 सितंबर [[2006]] में इस समारोह के समापन के अवसर पर मानव संसाधन मंत्रालय ने इस गीत को स्कूलों में गाए जाने पर बल दिया। हालांकि इसका विरोध होने पर उस समय के मानव संसाधन विकास मंत्री [[अर्जुन सिंह]] ने [[संसद]] में कहा कि गीत गाना किसी के लिए आवश्यक नहीं किया गया है, यह स्वेच्छा पर निर्भर करता है।		सर्वप्रथम 1882 में प्रकाशित इस गीत पहले पहल [[7 सितंबर]] 1905 में कांग्रेस अधिवेशन में राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया गया। इसीलिए [[2005]] में इसके सौ साल पूरे होने के उपलक्ष में 1 साल के समारोह का आयोजन किया गया। 7 सितंबर [[2006]] में इस समारोह के समापन के अवसर पर मानव संसाधन मंत्रालय ने इस गीत को स्कूलों में गाए जाने पर बल दिया। हालांकि इसका विरोध होने पर उस समय के मानव संसाधन विकास मंत्री [[अर्जुन सिंह]] ने [[संसद]] में कहा कि गीत गाना किसी के लिए आवश्यक नहीं किया गया है, यह स्वेच्छा पर निर्भर करता है।

	~~{{प्रचार}}~~		{{लेख प्रगति \|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 \|माध्यमिक= \|पूर्णता=\|शोध=}}
	{{लेख प्रगति
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	~~{{संदर्भ ग्रंथ~~}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

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	गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया है। लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास आनंदमठ में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही दशप्रहरणधारिणी<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते बंकिम चंद्र को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या "राष्ट्रगीत" नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		गीत के पहले दो छंदों में मातृभूमि की सुंदरता का गीतात्मक वर्णन किया गया है। लेकिन [[1880]] के दशक के मध्य में गीत को नया आयाम मिलना शुरू हो गया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि बंकिम चंद्र ने [[1881]] में अपने उपन्यास आनंदमठ में इस गीत को शामिल कर लिया। उसके बाद कहानी की माँग को देखते हुए उन्होंने इस गीत को लंबा किया। बाद में जोड़े गए हिस्से में ही दशप्रहरणधारिणी<ref>[[दुर्गा]]</ref>, कमला<ref>[[लक्ष्मी]]</ref> और वाणी<ref>[[सरस्वती]]</ref> के उद्धरण दिए गए हैं। लेखक होने के नाते बंकिम चंद्र को ऐसा करने का पूरा अधिकार था और इसको लेकर तुरंत कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। यानी तब किसी ने ऐसा नहीं कहा कि यह मूर्ति की वंदना करने वाला गीत है या "राष्ट्रगीत" नहीं है। काफ़ी समय बाद जब विभाजनकारी [[मुस्लिम]] और [[हिन्दू]] सांप्रदायिक ताकतें उभरीं तो यह राष्ट्रगीत से एक ऐसा गीत बन गया जिसमें सांप्रदायिक निहितार्थ थे। [[1920]] और ख़ासकर [[1930]] के दशक में इस गीत का विरोध शुरू हुआ।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sabyasachi.shtml \|title=एक साहित्यिक रचना का राजनीतिकरण \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=भट्टाचार्य \|first=सव्यसाची \|authorlink= \|format= \|publisher=एच टी एम एल \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	==वंदे मातरम् का इतिहास==		==वंदे मातरम् का इतिहास==
	सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने "वंदे मातरम्" को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिम को राष्ट्रवाद का "ऋषि" कहकर पुकारा। सन [[1920]] तक, सुब्रह्मण्यम् भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न [[भाषा\|भारतीय भाषाओं]] में अनूदित होकर यह गीत "राष्ट्रगान" की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन [[1930]] के दशक में "वंदे मातरम्" की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्तिपूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		सन [[1905]] के [[बंगाल]] के स्वदेशी आंदोलन ने "वंदे मातरम्" को राजनीतिक नारे में तब्दील कर दिया। राष्ट्रवादी विरोध-प्रदर्शन की अगुआई करते हुए रवीन्द्रनाथ टैगोर ने इसे गाया और [[अरविंद घोष]] ने बंकिम को राष्ट्रवाद का "ऋषि" कहकर पुकारा। सन् [[1920]] तक, सुब्रह्मण्यम् भारती तथा दूसरों के हाथों विभिन्न [[भाषा\|भारतीय भाषाओं]] में अनूदित होकर यह गीत "राष्ट्रगान" की हैसियत पा चुका था। बहरहाल, सन् [[1930]] के दशक में "वंदे मातरम्" की इस हैसियत पर विवाद उठा और लोग इस गीत की मूर्तिपूजकता को लेकर आपत्ति उठाने लगे। [[जवाहरलाल नेहरू]] के नेतृत्व में गठित एक समिति की सलाह पर [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] ने सन् [[1937]] में इस गीत के उन अंशों को छाँट दिया जिनमें बुतपरस्ती के भाव ज़्यादा प्रबल थे और गीत के संपादित अंश को राष्ट्रगान के रूप में अपना लिया।<ref>{{cite web \|url=http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6107 \|title=वंदे मातरम् \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=पुस्तक डॉट ओ आर जी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	==वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत बनाया==		==वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत बनाया==
	जब आज़ाद भारत का नया संविधान लिखा जा रहा था तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]] [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		जब आज़ाद भारत का नया संविधान लिखा जा रहा था तब वंदे मातरम् को न राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया और न ही उसे राष्ट्रगीत का दर्ज़ा मिला। लेकिन संविधान सभा के अध्यक्ष और भारत के पहले [[राष्ट्रपति]] [[राजेन्द्र प्रसाद]] ने [[24 जनवरी]] [[1950]] को घोषणा की कि वंदे मातरम् को राष्ट्रगीत का दर्ज़ा दिया जा रहा है।<ref>{{cite web \|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2006/09/060904_spl_vande_sunil.shtml \|title=वंदे मातरम् से जुड़े हैं अनेक पहलू \|accessmonthday=[[11 अक्तूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last=रामन \|first=सुनील \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=बीबीसी \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
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	बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के [[कलकत्ता]] अधिवेशन में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में श्री [[चरन दास]] ने यह गीत पुनः गाया। 1905 में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] चौधरानी ने स्वर दिया।		बंगाल में चले आज़ादी के आंदोलन में विभिन्न रैलियों में जोश भरने के लिए यह गीत गाया जाने लगा। धीरे-धीरे यह गीत लोगों में लोकप्रिय हो गया। ब्रिट्रानी हुकूमत इसकी लोकप्रियता से सशंकित हो उठी और उसने इस पर प्रतिबंध लगाने पर विचार करना शुरू कर दिया। [[1896]] में [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के [[कलकत्ता]] अधिवेशन में भी [[रवीन्द्रनाथ टैगोर\|गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर]] ने यह गीत गाया। पाँच साल बाद यानी [[1901]] में कलकत्ता में हुए एक अन्य अधिवेशन में श्री [[चरन दास]] ने यह गीत पुनः गाया। 1905 में [[बनारस]] में हुए अधिवेशन में इस गीत को [[सरला देवी]] चौधरानी ने स्वर दिया।

	कांग्रेस के अधिवेशनों के अलावा भी आज़ादी के आंदोलन के दौरान इस गीत के प्रयोग के काफ़ी उदाहरण मौजूद हैं। [[लाला लाजपत राय]] ने [[लाहौर]] से जिस जर्नल का प्रकाशन शुरू किया उसका नाम 'वंदे मातरम' रखा। अंग्रेज़ों की गोली का शिकार बनकर दम तोड़ने वाली आज़ादी की दीवानी मातंगिनी हज़ारा की जुबान पर आख़िरी शब्द 'वंदे मातरम' ही थे। सन [[1907]] में मैडम [[भीखाजी कामा]] ने जब जर्मनी के स्टटगार्ट में [[तिरंगा]] फहराया तो उसके मध्य में 'वंदे मातरम' ही लिखा हुआ था।		कांग्रेस के अधिवेशनों के अलावा भी आज़ादी के आंदोलन के दौरान इस गीत के प्रयोग के काफ़ी उदाहरण मौजूद हैं। [[लाला लाजपत राय]] ने [[लाहौर]] से जिस जर्नल का प्रकाशन शुरू किया उसका नाम 'वंदे मातरम' रखा। अंग्रेज़ों की गोली का शिकार बनकर दम तोड़ने वाली आज़ादी की दीवानी मातंगिनी हज़ारा की जुबान पर आख़िरी शब्द 'वंदे मातरम' ही थे। सन् [[1907]] में मैडम [[भीखाजी कामा]] ने जब जर्मनी के स्टटगार्ट में [[तिरंगा]] फहराया तो उसके मध्य में 'वंदे मातरम' ही लिखा हुआ था।
	==इतिहास के पन्नों पर वंदे मातरम्==		==इतिहास के पन्नों पर वंदे मातरम्==
	*[[7 नवंबर]] [[1876]] में बंगाल के कांतल पाडा गांव में बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने 'वंदे मातरम' की रचना की।		*[[7 नवंबर]] [[1876]] में बंगाल के कांतल पाडा गांव में बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने 'वंदे मातरम' की रचना की।