महाशिवरात्रि - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 8 मार्च 2024 को 06:00 बजे

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	{{सूचना बक्सा त्योहार		{{सूचना बक्सा त्योहार
	\|चित्र=Rangeshwar-1.jpg		\|चित्र=Rangeshwar-1.jpg
	\|चित्र का नाम= रंगेश्वर महादेव मन्दिर, मथुरा		\|चित्र का नाम=रंगेश्वर महादेव मन्दिर, मथुरा
	\|अन्य नाम =शिवरात्रि, शिव चौदस, शिव चतुर्दशी		\|अन्य नाम ='शिवरात्रि', 'शिव चौदस', 'शिव चतुर्दशी'
	\|अनुयायी = [[हिंदू]], भारतीय, भारतीय प्रवासी		\|अनुयायी =[[हिंदू]], भारतीय, भारतीय प्रवासी
	\|उद्देश्य =महाशिवरात्रि [[शिव\|भगवान शिव]] का सबसे पवित्र दिन है। यह अपनी [[आत्मा]] को पुनीत करने का ~~महा व्रत~~ है। इसके करने से सब पापों का नाश हो जाता है। हिंसक प्रवृत्ति बदल जाती है।		\|उद्देश्य =महाशिवरात्रि [[शिव\|भगवान शिव]] का सबसे पवित्र दिन है। यह अपनी [[आत्मा]] को पुनीत करने का महाव्रत है। इसके करने से सब पापों का नाश हो जाता है। हिंसक प्रवृत्ति बदल जाती है।
	\|प्रारम्भ = पौराणिक काल		\|प्रारम्भ =पौराणिक काल
	\|तिथि=[[फाल्गुन]] [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]]		\|तिथि=[[फाल्गुन]] [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]]
	\|उत्सव =इस दिन शिवभक्त उपवास रखते हैं और शिव मंदिरों में जाकर [[शिवलिंग]] पर ~~बेल-पत्र~~ आदि चढ़ाते तथा रात्रि को जागरण करते हैं।		\|उत्सव =इस दिन शिवभक्त उपवास रखते हैं और शिव मंदिरों में जाकर [[शिवलिंग]] पर [[बेलपत्र]] आदि चढ़ाते तथा रात्रि को जागरण करते हैं।
	\|अनुष्ठान = रुद्राभिषेक, रुद्र महायज्ञ, रुद्र अष्टाध्यायी का पाठ, हवन, पूजन तथा बहुत प्रकार की अर्पण-अर्चना करना।		\|अनुष्ठान = रुद्राभिषेक, रुद्र महायज्ञ, रुद्र अष्टाध्यायी का पाठ, हवन, पूजन तथा बहुत प्रकार की अर्पण-अर्चना करना।
	\|धार्मिक मान्यता =इस दिन [[मिट्टी]] के बर्तन में पानी भरकर, ऊपर से [[बेलपत्र]], आक धतूरे के [[पुष्प]], [[चावल]] आदि डालकर ~~‘शिवलिंग’~~ पर चढ़ाया जाता है। अगर पास में शिवालय न हो, तो शुद्ध गीली [[मिट्टी]] से ही [[शिवलिंग]] बनाकर उसे पूजने का विधान है।		\|धार्मिक मान्यता =इस दिन [[मिट्टी]] के बर्तन में पानी भरकर, ऊपर से [[बेलपत्र]], आक धतूरे के [[पुष्प]], [[चावल]] आदि डालकर शिवलिंग पर चढ़ाया जाता है। अगर पास में शिवालय न हो तो शुद्ध गीली [[मिट्टी]] से ही [[शिवलिंग]] बनाकर उसे पूजने का विधान है।
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	\|अन्य जानकारी=शिवरात्रि हर [[महीने]] में आती है परंतु फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी को ही महाशिवरात्रि कहा गया है। ज्योतिषीय गणना के अनुसार [[सूर्य देव]] भी इस समय तक [[उत्तरायण]] में आ चुके होते हैं तथा ऋतु परिवर्तन का यह समय अत्यन्त शुभ कहा गया है।		\|अन्य जानकारी=शिवरात्रि हर [[महीने]] में आती है, परंतु फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी को ही 'महाशिवरात्रि' कहा गया है। ज्योतिषीय गणना के अनुसार [[सूर्य देव]] भी इस समय तक [[उत्तरायण]] में आ चुके होते हैं तथा ऋतु परिवर्तन का यह समय अत्यन्त शुभ कहा गया है।
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	}}		}}'''महाशिवरात्रि''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Maha Shivaratri'') अथवा '''शिवरात्रि''' [[हिन्दू\|हिन्दुओं]] का एक प्रमुख त्योहार है। इसे '''शिव चौदस''' या '''शिव चतुर्दशी''' भी कहा जाता है। [[फाल्गुन]] [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]] को शिवरात्रि पर्व मनाया जाता है। महाशिवरात्रि पर रुद्राभिषेक का बहुत महत्त्व माना गया है और इस पर्व पर रुद्राभिषेक करने से सभी रोग और दोष समाप्त हो जाते हैं। शिवरात्रि हर [[महीने]] में आती है परंतु फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी को ही महाशिवरात्रि कहा गया है। ज्योतिषीय गणना के अनुसार [[सूर्य देव]] भी इस समय तक [[उत्तरायण]] में आ चुके होते हैं तथा ऋतु परिवर्तन का यह समय अत्यन्त शुभ कहा गया है।
	'''महाशिवरात्रि''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Maha Shivaratri'') अथवा '''शिवरात्रि''' [[हिन्दू\|हिन्दुओं]] का एक प्रमुख त्योहार है। इसे '''शिव चौदस''' या '''शिव चतुर्दशी''' भी कहा जाता है। [[फाल्गुन]] [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]] को शिवरात्रि पर्व मनाया जाता है। महाशिवरात्रि पर रुद्राभिषेक का बहुत महत्त्व माना गया है और इस पर्व पर रुद्राभिषेक करने से सभी रोग और दोष समाप्त हो जाते हैं। शिवरात्रि हर [[महीने]] में आती है परंतु फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी को ही महाशिवरात्रि कहा गया है। ज्योतिषीय गणना के अनुसार [[सूर्य देव]] भी इस समय तक [[उत्तरायण]] में आ चुके होते हैं तथा ऋतु परिवर्तन का यह समय अत्यन्त शुभ कहा गया है।
	==शिवरात्रि से आशय==		==शिवरात्रि से आशय==
	शिवरात्रि वह रात्रि है जिसका शिवतत्त्व से घनिष्ठ संबंध है। भगवान [[शिव]] की अतिप्रिय रात्रि को शिव रात्रि कहा जाता है। [[शिव पुराण]] के ईशान संहिता में बताया गया है कि फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी की रात्रि में आदिदेव भगवान शिव करोड़ों सूर्यों के समान प्रभाव वाले लिंग रूप में प्रकट हुए-		शिवरात्रि वह रात्रि है जिसका शिवतत्त्व से घनिष्ठ संबंध है। भगवान [[शिव]] की अतिप्रिय रात्रि को शिव रात्रि कहा जाता है। [[शिव पुराण]] के ईशान संहिता में बताया गया है कि फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी की रात्रि में आदिदेव भगवान शिव करोड़ों सूर्यों के समान प्रभाव वाले लिंग रूप में प्रकट हुए-
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	*[[लिंग पुराण]]<ref>व्रतराज, पृष्ठ 573-586</ref> में एक निषाद की कथा है। निषाद ने एक मृग, उसकी पत्नी और उनके बच्चों को मारने के क्रम में शिवरात्रि व्रत के सभी कृत्य अज्ञात रूप से कर डाले। वह एवं मृग के कुटुम्ब के लोग अंत में व्याघ्र के तारे के साथ मृगशिरा नक्षत्र बन गये।		*[[लिंग पुराण]]<ref>व्रतराज, पृष्ठ 573-586</ref> में एक निषाद की कथा है। निषाद ने एक मृग, उसकी पत्नी और उनके बच्चों को मारने के क्रम में शिवरात्रि व्रत के सभी कृत्य अज्ञात रूप से कर डाले। वह एवं मृग के कुटुम्ब के लोग अंत में व्याघ्र के तारे के साथ मृगशिरा नक्षत्र बन गये।
	*शिवरात्रि व्रत का लम्बा उल्लेख मध्यकालिक निबन्धों में हुआ है, यथा हेमाद्रि<ref>हेमाद्रि (व्रत, भाग 2, पृष्ठ 71-122), ति. त. (पृष्ठ 124-133), स्मृतिकौस्तुभ (पृष्ठ 481-512), पुरुषचिंतामणि (248-281), कालसार (पृष्ठ 158-167)</ref> आदि।<ref>{{cite book \| last =धर्मशास्त्र का इतिहास\| first =डॉ. पांडुरंग वामन काणे\| title =महाशिवरात्रि \| edition = \| publisher =उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान,लखनऊ\| location =भारत डिस्कवरी पुस्तकालय\| language =हिंदी\| pages =84-88\| chapter =ग्यारह}}</ref>		*शिवरात्रि व्रत का लम्बा उल्लेख मध्यकालिक निबन्धों में हुआ है, यथा हेमाद्रि<ref>हेमाद्रि (व्रत, भाग 2, पृष्ठ 71-122), ति. त. (पृष्ठ 124-133), स्मृतिकौस्तुभ (पृष्ठ 481-512), पुरुषचिंतामणि (248-281), कालसार (पृष्ठ 158-167)</ref> आदि।<ref>{{cite book \| last =धर्मशास्त्र का इतिहास\| first =डॉ. पांडुरंग वामन काणे\| title =महाशिवरात्रि \| edition = \| publisher =उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान,लखनऊ\| location =भारत डिस्कवरी पुस्तकालय\| language =हिंदी\| pages =84-88\| chapter =ग्यारह}}</ref>

	==शिव भक्तों का महापर्व==		==शिव भक्तों का महापर्व==
	महाशिवरात्रि का पर्व शिवभक्तों द्वारा अत्यंत श्रद्धा व भक्ति से मनाया जाता है। यह त्योहार हर वर्ष फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की चौदहवीं तिथि को मनाया जाता है। अंग्रेज़ी कलेंडर के अनुसार यह दिन [[फ़रवरी]] या [[मार्च]] में आता है। शिवरात्रि शिव भक्तों के लिए बहुत शुभ है। भक्तगण विशेष पूजा आयोजित करते हैं, विशेष ध्यान व नियमों का पालन करते हैं। इस विशेष दिन मंदिर शिव भक्तों से भरे रहते हैं, वे शिव के चरणों में प्रणाम करने को आतुर रहते हैं। मन्दिरों की सजावट देखते ही बनती है। हज़ारों भक्त इस दिन कावड़ में [[गंगा नदी\|गंगा]] जल लाकर भगवान शिव को स्नान कराते हैं।		महाशिवरात्रि का पर्व शिवभक्तों द्वारा अत्यंत श्रद्धा व भक्ति से मनाया जाता है। यह त्योहार हर वर्ष फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की चौदहवीं तिथि को मनाया जाता है। अंग्रेज़ी कलेंडर के अनुसार यह दिन [[फ़रवरी]] या [[मार्च]] में आता है। शिवरात्रि शिव भक्तों के लिए बहुत शुभ है। भक्तगण विशेष पूजा आयोजित करते हैं, विशेष ध्यान व नियमों का पालन करते हैं। इस विशेष दिन मंदिर शिव भक्तों से भरे रहते हैं, वे शिव के चरणों में प्रणाम करने को आतुर रहते हैं। मन्दिरों की सजावट देखते ही बनती है। हज़ारों भक्त इस दिन कावड़ में [[गंगा नदी\|गंगा]] जल लाकर भगवान शिव को स्नान कराते हैं।
			==महादेव शिव के पूजन का महापर्व==
	====महादेव शिव के पूजन का महापर्व====
	भारतीय त्रिमूर्ति के अनुसार भगवान शिव प्रलय के प्रतीक हैं। त्रिर्मूति के दो और भगवान हैं, [[विष्णु]] तथा [[ब्रह्मा]]। शिव का चित्रांकन एक क्रुद्ध भाव द्वारा किया जाता है। ऐसा प्रतीकात्मक व्यक्ति भाव, जिसके मस्तक पर तीसरी आंख है; जो जैसे ही खुलती है, [[अग्निदेव\|अग्नि]] का प्रवाह बहना प्रारम्भ हो जाता है। [[पुराण\|पुराणों]] के अनुसार जब कामदेव ने शिव के ध्यान को तोडने की चेष्टा की थी, तो शिव का तीसरा नेत्र खोलने से कामदेव जलकर राख हो गया था।		भारतीय त्रिमूर्ति के अनुसार भगवान शिव प्रलय के प्रतीक हैं। त्रिर्मूति के दो और भगवान हैं, [[विष्णु]] तथा [[ब्रह्मा]]। शिव का चित्रांकन एक क्रुद्ध भाव द्वारा किया जाता है। ऐसा प्रतीकात्मक व्यक्ति भाव, जिसके मस्तक पर तीसरी आंख है; जो जैसे ही खुलती है, [[अग्निदेव\|अग्नि]] का प्रवाह बहना प्रारम्भ हो जाता है। [[पुराण\|पुराणों]] के अनुसार जब कामदेव ने शिव के ध्यान को तोडने की चेष्टा की थी, तो शिव का तीसरा नेत्र खोलने से कामदेव जलकर राख हो गया था।
	[[चित्र:Galteshwar-Mahadeva-Temple-3.jpg\|[[गर्तेश्वर महादेव मथुरा\|गर्तेश्वर महादेव]] मन्दिर, [[मथुरा]]<br />Garteshwar Mahadev Temple, Mathura\|thumb\|250px\|left]]		[[चित्र:Galteshwar-Mahadeva-Temple-3.jpg\|[[गर्तेश्वर महादेव मथुरा\|गर्तेश्वर महादेव]] मन्दिर, [[मथुरा]]<br />Garteshwar Mahadev Temple, Mathura\|thumb\|250px\|left]]

रविन्द्र प्रसाद 7 मार्च 2024 को 11:38 बजे

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	====चार प्रहर मुहूर्त====		====चार प्रहर मुहूर्त====
	'''रात्रि प्रथम प्रहर पूजा समय''' - शाम 06 बजकर 25 मिनट से लेकर रात 09 बजकर 28 मिनट तक।<br/>		'''रात्रि प्रथम प्रहर पूजा समय''' - शाम 06 बजकर 25 मिनट से लेकर रात 09 बजकर 28 मिनट तक।<br/>
	'''रात्रि द्वितीय प्रहर पूजा समय''' - रात 09 बजकर 28 मिनट से लेकर 09 मार्च को रात 12 बजकर 31 मिनट ~~तक।br~~/>		'''रात्रि द्वितीय प्रहर पूजा समय''' - रात 09 बजकर 28 मिनट से लेकर 09 मार्च को रात 12 बजकर 31 मिनट तक।<br/>
	'''रात्रि तृतीय प्रहर पूजा समय''' - रात 12 बजकर 31 मिनट से लेकर प्रातः 03 बजकर 34 मिनट ~~तक।br~~/>		'''रात्रि तृतीय प्रहर पूजा समय''' - रात 12 बजकर 31 मिनट से लेकर प्रातः 03 बजकर 34 मिनट तक।<br/>
	'''रात्रि चतुर्थ प्रहर पूजा समय''' - प्रात: 03.34 से लेकर प्रात: 06:37 तक।		'''रात्रि चतुर्थ प्रहर पूजा समय''' - प्रात: 03.34 से लेकर प्रात: 06:37 तक।

	'''निशिता काल मुहूर्त''' - दिनांक 9 मार्च को रात में 12 बजकर 07 मिनट से 12 बजकर 55 मिनट ~~तक।br~~/>		'''निशिता काल मुहूर्त''' - दिनांक 9 मार्च को रात में 12 बजकर 07 मिनट से 12 बजकर 55 मिनट तक।<br/>
	'''व्रत पारण समय''' - दिनांक 9 मार्च को सुबह 06 बजकर 37 मिनट से दोपहर 03 बजकर 28 मिनट तक।		'''व्रत पारण समय''' - दिनांक 9 मार्च को सुबह 06 बजकर 37 मिनट से दोपहर 03 बजकर 28 मिनट तक।

रविन्द्र प्रसाद 7 मार्च 2024 को 11:37 बजे

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	[[चित्र:Shiva.jpg\|thumb\|left\|[[शिव]]]]		[[चित्र:Shiva.jpg\|thumb\|left\|[[शिव]]]]
	'''ज्योतिष शास्त्र के अनुसार''' फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी तिथि में चन्द्रमा सूर्य के समीप होता है। अत: इसी समय जीवन रूपी [[चन्द्र देवता\|चन्द्रमा]] का शिवरूपी [[सूर्य देवता\|सूर्य]] के साथ योग मिलन होता है। अत: इस चतुर्दशी को शिवपूजा करने से जीव को अभीष्ट फल की प्राप्ति होती है। यही शिवरात्रि का महत्त्व है। महाशिवरात्रि का पर्व परमात्मा शिव के दिव्य अवतरण का मंगल सूचक पर्व है। उनके निराकार से साकार रूप में अवतरण की रात्रि ही महाशिवरात्रि कहलाती है। हमें काम, क्रोध, लोभ, मोह, मत्सर आदि विकारों से मुक्त करके परमसुख, शान्ति एवं ऐश्वर्य प्रदान करते हैं।<br />		'''ज्योतिष शास्त्र के अनुसार''' फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी तिथि में चन्द्रमा सूर्य के समीप होता है। अत: इसी समय जीवन रूपी [[चन्द्र देवता\|चन्द्रमा]] का शिवरूपी [[सूर्य देवता\|सूर्य]] के साथ योग मिलन होता है। अत: इस चतुर्दशी को शिवपूजा करने से जीव को अभीष्ट फल की प्राप्ति होती है। यही शिवरात्रि का महत्त्व है। महाशिवरात्रि का पर्व परमात्मा शिव के दिव्य अवतरण का मंगल सूचक पर्व है। उनके निराकार से साकार रूप में अवतरण की रात्रि ही महाशिवरात्रि कहलाती है। हमें काम, क्रोध, लोभ, मोह, मत्सर आदि विकारों से मुक्त करके परमसुख, शान्ति एवं ऐश्वर्य प्रदान करते हैं।<br />
	==महाशिवरात्रि==		==महाशिवरात्रि, 2024==
	किसी [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]] 'शिवरात्रि' कही जाती है, किन्तु [[माघ]] ([[फाल्गुन]], पूर्णिमान्त) की चतुर्दशी सबसे महत्त्वपूर्ण है और '''महाशिवरात्रि''' कहलाती है। [[गरुड़पुराण]]<ref> गरुड़पुराण, 1\|124</ref>, [[स्कन्दपुराण]]<ref> स्कन्दपुराण, 1\|1\|32</ref>, [[पद्मपुराण]]<ref> पद्मपुराण, 6\|240</ref>, [[अग्निपुराण]]<ref> अग्निपुराण, 193</ref> आदि पुराणों में उसका वर्णन है। कहीं-कहीं वर्णनों में अन्तर है, किंतु प्रमुख बातें एक सी हैं। सभी में इसकी प्रशंसा की गई है। जब व्यक्ति उस दिन [[उपवास]] करके [[बिल्वपत्र\|बिल्व पत्तियों]] से [[शिव]] की पूजा करता है और रात्रि भर 'जारण' (जागरण) करता है तो शिव उसे नरक से बचाते हैं और आनन्द एवं मोक्ष प्रदान करते हैं और व्यक्ति स्वयं शिव हो जाता है। दान, यज्ञ, तप, तीर्थ यात्राएँ, व्रत इसके कोटि अंश के बराबर भी नहीं हैं।		[[हिन्दू]] [[पंचांग]] के हिसाब से साल [[2024]] में [[फाल्गुन\|फाल्गुन माह]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]] [[तिथि]] की शुरुआत दिनांक [[8 मार्च]] को रात्रि 09 बजकर 57 मिनट पर होगी और इसका समापन अगले दिनांक [[9 मार्च]] को संध्या काल 06 बजकर 17 मिनट पर होगा। भगवान शिव की पूजा प्रदोष काल में की जाती है, इसलिए साल 2024 में [[8 मार्च]] को महाशिवरात्रि का व्रत रखा जाएगा। जो भक्तजन उदया तिथि को महत्त्व देते हैं, वे सभी 9 मार्च को व्रत रख सकते हैं।
			====पूजा मुहूर्त====
			दिनांक 8 मार्च को महाशिवरात्रि के दिन [[शिव\|भगवान शिव]] (भगवान शिव मंत्र) की पूजा का समय शाम 06:25 से लेकर रात 09:28 मिनट तक है। इसके अलावा चार प्रहर के मुहूर्त के हिसाब से शिव जी की पूजा करें।
			====चार प्रहर मुहूर्त====
			'''रात्रि प्रथम प्रहर पूजा समय''' - शाम 06 बजकर 25 मिनट से लेकर रात 09 बजकर 28 मिनट तक।<br/>
			'''रात्रि द्वितीय प्रहर पूजा समय''' - रात 09 बजकर 28 मिनट से लेकर 09 मार्च को रात 12 बजकर 31 मिनट तक।br/>
			'''रात्रि तृतीय प्रहर पूजा समय''' - रात 12 बजकर 31 मिनट से लेकर प्रातः 03 बजकर 34 मिनट तक।br/>
			'''रात्रि चतुर्थ प्रहर पूजा समय''' - प्रात: 03.34 से लेकर प्रात: 06:37 तक।

			'''निशिता काल मुहूर्त''' - दिनांक 9 मार्च को रात में 12 बजकर 07 मिनट से 12 बजकर 55 मिनट तक।br/>
			'''व्रत पारण समय''' - दिनांक 9 मार्च को सुबह 06 बजकर 37 मिनट से दोपहर 03 बजकर 28 मिनट तक।

			किसी [[मास]] के [[कृष्ण पक्ष]] की [[चतुर्दशी]] 'शिवरात्रि' कही जाती है, किन्तु [[माघ]] ([[फाल्गुन]], पूर्णिमान्त) की चतुर्दशी सबसे महत्त्वपूर्ण है और '''महाशिवरात्रि''' कहलाती है। [[गरुड़पुराण]]<ref> गरुड़पुराण, 1\|124</ref>, [[स्कन्दपुराण]]<ref> स्कन्दपुराण, 1\|1\|32</ref>, [[पद्मपुराण]]<ref> पद्मपुराण, 6\|240</ref>, [[अग्निपुराण]]<ref> अग्निपुराण, 193</ref> आदि पुराणों में उसका वर्णन है। कहीं-कहीं वर्णनों में अन्तर है, किंतु प्रमुख बातें एक सी हैं। सभी में इसकी प्रशंसा की गई है। जब व्यक्ति उस दिन [[उपवास]] करके [[बिल्वपत्र\|बिल्व पत्तियों]] से [[शिव]] की पूजा करता है और रात्रि भर 'जारण' (जागरण) करता है तो शिव उसे नरक से बचाते हैं और आनन्द एवं मोक्ष प्रदान करते हैं और व्यक्ति स्वयं शिव हो जाता है। दान, यज्ञ, तप, तीर्थ यात्राएँ, व्रत इसके कोटि अंश के बराबर भी नहीं हैं।
	====गरुड़ पुराण में कथा====		====गरुड़ पुराण में कथा====
	[[गरुड़ पुराण]] में इसकी गाथा है- आबू पर्वत पर निषादों का राजा सुन्दर सेनक था, जो एक दिन अपने कुत्ते के साथ शिकार खेलने गया। वह कोई पशु मार न सका और भूख-प्यास से व्याकुल वह गहन वन में तालाब के किनारे रात्रि भर जागता रहा। एक बिल्ब (बेल) के पेड़ के नीचे शिवलिंग था, अपने शरीर को आराम देने के लिए उसने अनजाने में शिवलिंग पर गिरी बिल्व पत्तियाँ नीचे उतार लीं। अपने पैरों की धूल को स्वच्छ करने के लिए उसने तालाब से जल लेकर छिड़का और ऐसा करने से जल की बूँदें शिवलिंग पर गिरीं, उसका एक तीर भी उसके हाथ से शिवलिंग पर गिरा और उसे उठाने में उसे शिवलिंग के समक्ष झुकना पड़ा। इस प्रकार उसने अनजाने में ही शिवलिंग को नहलाया, छुआ और उसकी पूजा की और रात्रि भर जागता रहा। दूसरे दिन वह अपने घर लौट आया और पत्नी द्वारा दिया गया भोजन किया। आगे चलकर जब वह मरा और यमदूतों ने उसे पकड़ा तो शिव के सेवकों ने उनसे युद्ध किया और उसे उनसे छीन लिया। वह पापरहित हो गया और कुत्ते के साथ शिव का सेवक बना। इस प्रकार उसने अज्ञान में ही पुण्यफल प्राप्त किया। यदि इस प्रकार कोई भी व्यक्ति ज्ञान में करे तो वह अक्षय पुण्यफल प्राप्त करता है।		[[गरुड़ पुराण]] में इसकी गाथा है- आबू पर्वत पर निषादों का राजा सुन्दर सेनक था, जो एक दिन अपने कुत्ते के साथ शिकार खेलने गया। वह कोई पशु मार न सका और भूख-प्यास से व्याकुल वह गहन वन में तालाब के किनारे रात्रि भर जागता रहा। एक बिल्ब (बेल) के पेड़ के नीचे शिवलिंग था, अपने शरीर को आराम देने के लिए उसने अनजाने में शिवलिंग पर गिरी बिल्व पत्तियाँ नीचे उतार लीं। अपने पैरों की धूल को स्वच्छ करने के लिए उसने तालाब से जल लेकर छिड़का और ऐसा करने से जल की बूँदें शिवलिंग पर गिरीं, उसका एक तीर भी उसके हाथ से शिवलिंग पर गिरा और उसे उठाने में उसे शिवलिंग के समक्ष झुकना पड़ा। इस प्रकार उसने अनजाने में ही शिवलिंग को नहलाया, छुआ और उसकी पूजा की और रात्रि भर जागता रहा। दूसरे दिन वह अपने घर लौट आया और पत्नी द्वारा दिया गया भोजन किया। आगे चलकर जब वह मरा और यमदूतों ने उसे पकड़ा तो शिव के सेवकों ने उनसे युद्ध किया और उसे उनसे छीन लिया। वह पापरहित हो गया और कुत्ते के साथ शिव का सेवक बना। इस प्रकार उसने अज्ञान में ही पुण्यफल प्राप्त किया। यदि इस प्रकार कोई भी व्यक्ति ज्ञान में करे तो वह अक्षय पुण्यफल प्राप्त करता है।

रविन्द्र प्रसाद 14 फ़रवरी 2018 को 05:29 बजे

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	\|उत्सव =इस दिन शिवभक्त उपवास रखते हैं और शिव मंदिरों में जाकर [[शिवलिंग]] पर बेल-पत्र आदि चढ़ाते तथा रात्रि को जागरण करते हैं।		\|उत्सव =इस दिन शिवभक्त उपवास रखते हैं और शिव मंदिरों में जाकर [[शिवलिंग]] पर बेल-पत्र आदि चढ़ाते तथा रात्रि को जागरण करते हैं।
	\|अनुष्ठान = रुद्राभिषेक, रुद्र महायज्ञ, रुद्र अष्टाध्यायी का पाठ, हवन, पूजन तथा बहुत प्रकार की अर्पण-अर्चना करना।		\|अनुष्ठान = रुद्राभिषेक, रुद्र महायज्ञ, रुद्र अष्टाध्यायी का पाठ, हवन, पूजन तथा बहुत प्रकार की अर्पण-अर्चना करना।
	\|धार्मिक मान्यता =इस दिन [[मिट्टी]] के बर्तन में पानी भरकर, ऊपर से [[बेलपत्र]], आक धतूरे के [[पुष्प]], [[चावल]] आदि डालकर ‘शिवलिंग’ पर चढ़ाया जाता है। अगर पास में शिवालय न हो, तो शुद्ध गीली मिट्टी से ही शिवलिंग बनाकर उसे पूजने का विधान है।		\|धार्मिक मान्यता =इस दिन [[मिट्टी]] के बर्तन में पानी भरकर, ऊपर से [[बेलपत्र]], आक धतूरे के [[पुष्प]], [[चावल]] आदि डालकर ‘शिवलिंग’ पर चढ़ाया जाता है। अगर पास में शिवालय न हो, तो शुद्ध गीली [[मिट्टी]] से ही [[शिवलिंग]] बनाकर उसे पूजने का विधान है।
	\|प्रसिद्धि =		\|प्रसिद्धि =
	\|संबंधित लेख=		\|संबंधित लेख=
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	====अग्नि पुराण, स्कन्द पुराण में कथा====		====अग्नि पुराण, स्कन्द पुराण में कथा====
	* [[अग्नि पुराण]]<ref> अग्निपुराण (193\|6)</ref> में सुन्दरसेनक बहेलिया का उल्लेख हुआ है।<ref>एवमज्ञानत: पुण्यं ज्ञानात्पुण्यमथाक्षयम्। गरुड़पुराण (1\|124\|11)। लुब्धक: प्राप्तवान्पुण्यं पापी सुन्दरसेनक:।। अग्निपुराण (193\|3)</ref>		* [[अग्नि पुराण]]<ref> अग्निपुराण (193\|6)</ref> में सुन्दरसेनक बहेलिया का उल्लेख हुआ है।<ref>एवमज्ञानत: पुण्यं ज्ञानात्पुण्यमथाक्षयम्। गरुड़पुराण (1\|124\|11)। लुब्धक: प्राप्तवान्पुण्यं पापी सुन्दरसेनक:।। अग्निपुराण (193\|3)</ref>
	* [[स्कन्द पुराण]] में जो कथा आयी है, वह लम्बी है- चण्ड नामक एक दुष्ट किरात था। वह जाल में मछलियाँ पकड़ता था और बहुत से पशुओं और पक्षियों को मारता था। उसकी पत्नी भी बड़ी निर्मम थी। इस प्रकार बहुत से वर्ष बीत गए। एक दिन वह पात्र में जल लेकर एक [[बिल्व वृक्ष\|बिल्व पेड़]] पर चढ़ गया और एक बनैले शूकर को मारने की इच्छा से रात्रि भर जागता रहा और नीचे बहुत सी पत्तियाँ फेंकता रहा। उसने पात्र के जल से अपना मुख धोया, जिससे नीचे के शिवलिंग पर जल गिर पड़ा। इस प्रकार उसने सभी विधियों से शिव की पूजा की, अर्थात् स्नापन किया (नहलाया), बेल की पत्तियाँ चढ़ायीं, रात्रि भर जागता रहा और उस दिन भूखा ही रहा। वह नीचे उतरा और एक तालाब के पास जाकर मछली पकड़ने लगा। वह उस रात्रि घर नहीं जा सका था, अत: उसकी पत्नी बिना अन्न-जल के पड़ी रही और चिन्ताग्रस्त हो उठी। प्रात:काल वह भोजन लेकर पहुँची, अपने पति को एक नदी के तट पर देख, भोजन को तट पर ही रख कर नदी को पार करने लगी। दोनों ने स्नान किया, किन्तु इसके पूर्व कि किरात भोजन के पास पहुँचे, एक कुत्ते ने भोजन चट कर लिया। पत्नी ने कुत्ते को मारना चाहा किन्तु पति ने ऐसा नहीं करने दिया, क्योंकि अब उसका हृदय पसीज चुका था। तब तक (अमावस्या का) मध्याह्न हो चुका था। शिव के दूत पति-पत्नी को लेने आ गए, क्योंकि किरात ने अनजाने में शिव की पूजा कर ली थी और दोनों ने चतुर्दशी पर उपवास किया था। दोनों शिवलोक को गए।		* [[स्कन्द पुराण]] में जो [[कथा]] आयी है, वह लम्बी है- चण्ड नामक एक दुष्ट किरात था। वह जाल में मछलियाँ पकड़ता था और बहुत से पशुओं और पक्षियों को मारता था। उसकी पत्नी भी बड़ी निर्मम थी। इस प्रकार बहुत से वर्ष बीत गए। एक दिन वह पात्र में जल लेकर एक [[बिल्व वृक्ष\|बिल्व पेड़]] पर चढ़ गया और एक बनैले शूकर को मारने की इच्छा से रात्रि भर जागता रहा और नीचे बहुत सी पत्तियाँ फेंकता रहा। उसने पात्र के जल से अपना मुख धोया, जिससे नीचे के शिवलिंग पर जल गिर पड़ा। इस प्रकार उसने सभी विधियों से शिव की पूजा की, अर्थात् स्नापन किया (नहलाया), बेल की पत्तियाँ चढ़ायीं, रात्रि भर जागता रहा और उस दिन भूखा ही रहा। वह नीचे उतरा और एक तालाब के पास जाकर मछली पकड़ने लगा। वह उस रात्रि घर नहीं जा सका था, अत: उसकी पत्नी बिना अन्न-जल के पड़ी रही और चिन्ताग्रस्त हो उठी। प्रात:काल वह भोजन लेकर पहुँची, अपने पति को एक नदी के तट पर देख, भोजन को तट पर ही रख कर नदी को पार करने लगी। दोनों ने स्नान किया, किन्तु इसके पूर्व कि किरात भोजन के पास पहुँचे, एक कुत्ते ने भोजन चट कर लिया। पत्नी ने कुत्ते को मारना चाहा किन्तु पति ने ऐसा नहीं करने दिया, क्योंकि अब उसका हृदय पसीज चुका था। तब तक (अमावस्या का) मध्याह्न हो चुका था। शिव के दूत पति-पत्नी को लेने आ गए, क्योंकि किरात ने अनजाने में शिव की पूजा कर ली थी और दोनों ने चतुर्दशी पर उपवास किया था। दोनों शिवलोक को गए।
	*[[पद्म पुराण]]<ref> पद्मपुराण (6\|240\|32)</ref> में इसी प्रकार एक निषाद के विषय में उल्लेख हुआ है।		*[[पद्म पुराण]]<ref> पद्मपुराण (6\|240\|32)</ref> में इसी प्रकार एक निषाद के विषय में उल्लेख हुआ है।

	==महाशिवरात्रि कैसे मनायें==		==महाशिवरात्रि कैसे मनायें==
	*[[तिथितत्त्व]]<ref> तिथितत्त्व (पृष्ठ 125)</ref> के अनुसार इसमें उपवास प्रमुखता रखता है, उसमें शंकर के कथन को आधार माना गया है- 'मैं उस तिथि पर न तो स्नान, न वस्त्रों, न धूप, न पूजा, न पुष्पों से उतना प्रसन्न होता हूँ, जितना उपवास से।' किन्तु हेमाद्रि, माधव आदि ने उपवास, पूजा एवं जागरण तीनों को महत्ता दी है<ref> (हेमाद्रि., कालनिर्णय, पृष्ठ 309-310; का. वि., पृष्ठ 289; स. म., पृष्ठ 101)। स्कन्दपुराण (नागरखण्ड) </ref><ref>तथा च स्कन्दपुराणे। एवं द्वादशवर्षाणि शिवरात्रिमुपोषक:। यो माँ जागरयते रात्रिं मनुज: स्वर्गमारुहेत्।। शिवं च पूजयित्वा यो जागर्ति च चतुर्दशीम्। मातु: पयोवररसं न पिबेत् स कदाचन।। नागरखण्डे। स्वयम्भूलिंगमभ्यर्च्य सोपवास: सजागर:। अजान्नपि निष्पापो निषादो गणतां गत:।। हेमाद्रि. (काल., पृष्ठ 309-310)।</ref>		*[[तिथितत्त्व]]<ref> तिथितत्त्व (पृष्ठ 125)</ref> के अनुसार इसमें उपवास प्रमुखता रखता है, उसमें शंकर के कथन को आधार माना गया है- 'मैं उस तिथि पर न तो स्नान, न वस्त्रों, न धूप, न पूजा, न पुष्पों से उतना प्रसन्न होता हूँ, जितना उपवास से।' किन्तु हेमाद्रि, माधव आदि ने उपवास, पूजा एवं जागरण तीनों को महत्ता दी है<ref> (हेमाद्रि., कालनिर्णय, पृष्ठ 309-310; का. वि., पृष्ठ 289; स. म., पृष्ठ 101)। स्कन्दपुराण (नागरखण्ड) </ref><ref>तथा च स्कन्दपुराणे। एवं द्वादशवर्षाणि शिवरात्रिमुपोषक:। यो माँ जागरयते रात्रिं मनुज: स्वर्गमारुहेत्।। शिवं च पूजयित्वा यो जागर्ति च चतुर्दशीम्। मातु: पयोवररसं न पिबेत् स कदाचन।। नागरखण्डे। स्वयम्भूलिंगमभ्यर्च्य सोपवास: सजागर:। अजान्नपि निष्पापो निषादो गणतां गत:।। हेमाद्रि. (काल., पृष्ठ 309-310)।</ref>
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	==शनि शिवपुत्र क्यों ?==		==शनि शिवपुत्र क्यों ?==
	[[संस्कृत]] शब्द [[शनि देव\|शनि]] का अर्थ जीवन या जल और अशनि का अर्थ आसमानी बिजली या आग है। शनि की पूजा के वैदिक मन्त्र में वास्तव में [[गैस]], [[द्रव पदार्थ\|द्रव]] और [[ठोस पदार्थ\|ठोस]] रूप में जल की तीनों अवस्थाओं की अनुकूलता की ही प्रार्थना है। खुद मूल रूप में जल होने से शनि का मानवीकरण [[पुराण\|पुराणों]] में शिवपुत्र या शिवदास के रूप में किया गया है। इसीलिए कहा जाता है कि शिव और शनि दोनों ही खुश हों तो निहाल करें और नाराज़ हों तो बेहाल करते हैं। सूर्य जीवन का आधार, सृष्टि स्थिति का मूल, वर्षा का कारण होने से पुराणों में खुद शिव या विष्णु का रूप माना गया है। निर्देश है कि शिव या विष्णु की पूजा, सूर्य पूजा के बिना अधूरी है। खुद सूर्य जलकारक दायक पोषक होने और शनि स्वयं जल रूप होने इस बात में कोई विरोध नहीं हैं।		[[संस्कृत]] शब्द [[शनि देव\|शनि]] का अर्थ जीवन या जल और अशनि का अर्थ आसमानी बिजली या आग है। शनि की पूजा के वैदिक मन्त्र में वास्तव में [[गैस]], [[द्रव पदार्थ\|द्रव]] और [[ठोस पदार्थ\|ठोस]] रूप में जल की तीनों अवस्थाओं की अनुकूलता की ही प्रार्थना है। खुद मूल रूप में जल होने से शनि का मानवीकरण [[पुराण\|पुराणों]] में शिवपुत्र या शिवदास के रूप में किया गया है। इसीलिए कहा जाता है कि शिव और शनि दोनों ही खुश हों तो निहाल करें और नाराज़ हों तो बेहाल करते हैं। सूर्य जीवन का आधार, सृष्टि स्थिति का मूल, वर्षा का कारण होने से पुराणों में खुद शिव या विष्णु का रूप माना गया है। निर्देश है कि शिव या विष्णु की पूजा, सूर्य पूजा के बिना अधूरी है। खुद सूर्य जलकारक दायक पोषक होने और शनि स्वयं जल रूप होने इस बात में कोई विरोध नहीं हैं।

	==शिव को पंचमुख क्यों ?==		==शिव को पंचमुख क्यों ?==
	पांच तत्त्व ही पांच मुख हैं। योगशास्त्र में पंचतत्वों के [[रंग]] [[लाल रंग\|लाल]], [[पीला रंग\|पीला]], [[सफ़ेद रंग\|सफ़ेद]], सांवला व [[काला रंग\|काला]] बताए गए हैं। इनके नाम भी सद्योजात (जल), वामदेव (वायु), अघोर (आकाश), तत्पुरुष (अग्नि), ईशान (पृथ्वी) हैं। प्रकृति का मानवीकरण ही पंचमुख होने का आधार है।		पांच तत्त्व ही पांच मुख हैं। योगशास्त्र में पंचतत्वों के [[रंग]] [[लाल रंग\|लाल]], [[पीला रंग\|पीला]], [[सफ़ेद रंग\|सफ़ेद]], सांवला व [[काला रंग\|काला]] बताए गए हैं। इनके नाम भी सद्योजात (जल), वामदेव (वायु), अघोर (आकाश), तत्पुरुष (अग्नि), ईशान (पृथ्वी) हैं। प्रकृति का मानवीकरण ही पंचमुख होने का आधार है।
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	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{शिव2}}{{शिव}}{{पर्व और त्योहार}}		{{शिव2}}{{शिव}}{{पर्व और त्योहार}}
	[[Category:संस्कृति कोश]][[Category:शिव]][[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]		[[Category:संस्कृति कोश]][[Category:शिव]][[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]][[Category:पर्व और त्योहार]][[Category:व्रत और उत्सव]]
	[[Category:पर्व और त्योहार]]
	[[Category:व्रत और उत्सव]]
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गोविन्द राम: /* महाशिवरात्रि कैसे मनायें */

2018-02-13T11:12:28Z

महाशिवरात्रि कैसे मनायें

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	==महाशिवरात्रि कैसे मनायें==		==महाशिवरात्रि कैसे मनायें==
	*[[तिथितत्त्व]]<ref> तिथितत्त्व (पृष्ठ 125)</ref> के अनुसार इसमें उपवास प्रमुखता रखता है, उसमें शंकर के कथन को आधार माना गया है- 'मैं उस तिथि पर न तो स्नान, न वस्त्रों, न धूप, न पूजा, न पुष्पों से उतना प्रसन्न होता हूँ, जितना उपवास से।' किन्तु हेमाद्रि, माधव आदि ने उपवास, पूजा एवं जागरण तीनों को महत्ता दी है<ref> (हेमाद्रि., कालनिर्णय, पृष्ठ 309-310; का. वि., पृष्ठ 289; स. म., पृष्ठ 101)। स्कन्दपुराण (नागरखण्ड) </ref><ref>तथा च स्कन्दपुराणे। एवं द्वादशवर्षाणि शिवरात्रिमुपोषक:। यो माँ जागरयते रात्रिं मनुज: स्वर्गमारुहेत्।। शिवं च पूजयित्वा यो जागर्ति च चतुर्दशीम्। मातु: पयोवररसं न पिबेत् स कदाचन।। नागरखण्डे। स्वयम्भूलिंगमभ्यर्च्य सोपवास: सजागर:। अजान्नपि निष्पापो निषादो गणतां गत:।। हेमाद्रि. (काल., पृष्ठ 309-310)।</ref>		*[[तिथितत्त्व]]<ref> तिथितत्त्व (पृष्ठ 125)</ref> के अनुसार इसमें उपवास प्रमुखता रखता है, उसमें शंकर के कथन को आधार माना गया है- 'मैं उस तिथि पर न तो स्नान, न वस्त्रों, न धूप, न पूजा, न पुष्पों से उतना प्रसन्न होता हूँ, जितना उपवास से।' किन्तु हेमाद्रि, माधव आदि ने उपवास, पूजा एवं जागरण तीनों को महत्ता दी है<ref> (हेमाद्रि., कालनिर्णय, पृष्ठ 309-310; का. वि., पृष्ठ 289; स. म., पृष्ठ 101)। स्कन्दपुराण (नागरखण्ड) </ref><ref>तथा च स्कन्दपुराणे। एवं द्वादशवर्षाणि शिवरात्रिमुपोषक:। यो माँ जागरयते रात्रिं मनुज: स्वर्गमारुहेत्।। शिवं च पूजयित्वा यो जागर्ति च चतुर्दशीम्। मातु: पयोवररसं न पिबेत् स कदाचन।। नागरखण्डे। स्वयम्भूलिंगमभ्यर्च्य सोपवास: सजागर:। अजान्नपि निष्पापो निषादो गणतां गत:।। हेमाद्रि. (काल., पृष्ठ 309-310)।</ref>
	*~~[[काल निर्णय]]~~<ref> कालनिर्णय(पृष्ठ 287)</ref> में शिवरात्रि शब्द के विषय में एक लम्बा विवेचन उपस्थित किया गया है। क्या यह 'रूढ' है (यथा कोई विशिष्ट तिथि) या यह 'यौगिक' है<ref>यथा प्रत्येक रात्रि, जब शिव से सम्बन्धित कृत्य सम्पादित हों</ref>, या 'लाक्षणिक'<ref> यथा व्रत, यद्यपि शब्द तिथि का सूचक है</ref> या 'योगरूढ' है<ref> यौगिक एवं रूढ, यथा 'पंकज' शब्द</ref>। निष्कर्ष यह निकाला गया है कि यह शब्द पंकज के सदृश योगरूढ है जो कि पंक से अवश्य निकलता है<ref> यहाँ यौगिक अर्थ है</ref>, किन्तु वह केवल पंकज (कमल) से ही सम्बन्धित है (यहाँ रूढि या परम्परा) न कि मेढक से।		*कालनिर्णय<ref> कालनिर्णय(पृष्ठ 287)</ref> में शिवरात्रि शब्द के विषय में एक लम्बा विवेचन उपस्थित किया गया है। क्या यह 'रूढ' है (यथा कोई विशिष्ट तिथि) या यह 'यौगिक' है<ref>यथा प्रत्येक रात्रि, जब शिव से सम्बन्धित कृत्य सम्पादित हों</ref>, या 'लाक्षणिक'<ref> यथा व्रत, यद्यपि शब्द तिथि का सूचक है</ref> या 'योगरूढ' है<ref> यौगिक एवं रूढ, यथा 'पंकज' शब्द</ref>। निष्कर्ष यह निकाला गया है कि यह शब्द पंकज के सदृश योगरूढ है जो कि पंक से अवश्य निकलता है<ref> यहाँ यौगिक अर्थ है</ref>, किन्तु वह केवल पंकज (कमल) से ही सम्बन्धित है (यहाँ रूढि या परम्परा) न कि मेढक से।
	*शिवरात्रि नित्य एवं काम्य दोनों है। यह नित्य इसलिए है कि इसके विषय में वचन है कि यदि मनुष्य इसे नहीं करता तो पापी होता है, 'वह व्यक्ति जो तीनों लोकों के स्वामी रुद्र की पूजा भक्ति से नहीं करता, वह सहस्त्र जन्मों में भ्रमित रहता है।' ऐसे भी वचन हैं कि यह व्रत प्रति वर्ष किया जाना चाहिए- 'हे महादेवी, पुरुष या पतिव्रता नारी को प्रतिवर्ष शिवरात्रि पर भक्ति के साथ महादेव की पूजा करनी चाहिए।<ref>प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या शिवरात्रि चतुर्दशी। रात्रौ जागरणं यस्मात् तस्यात्तां समुपोषयेत्।। हेमाद्रि. (काल, पृष्ठ 307)। देखिए व. क्रि. कौ. (पृष्ठ 74), जहाँ इस श्लोक का अर्थ दिया हुआ है (स्कन्दपुराण के मत से सूर्यास्त के उपरान्त दो मुहूर्तों (6 घटिकाओं) तक प्रदोष होता है; किन्तु विश्वादर्श के अनुसार सूर्यास्त के उपरान्त तीन घटिकाओं तक प्रदोष होता है)। निर्णयामृते सर्वापि शिवरात्रि: प्रदोषव्यापिन्नेव, अर्धरात्रवाक्यानि कैमुतिकन्यायेन प्रदोषस्तावकानीत्युक्तम् (निर्णयसिंधु, पृष्ठ 233)।</ref> यह व्रत काम्य भी है, क्योंकि इसके करने से फल भी मिलते हैं।		*शिवरात्रि नित्य एवं काम्य दोनों है। यह नित्य इसलिए है कि इसके विषय में वचन है कि यदि मनुष्य इसे नहीं करता तो पापी होता है, 'वह व्यक्ति जो तीनों लोकों के स्वामी रुद्र की पूजा भक्ति से नहीं करता, वह सहस्त्र जन्मों में भ्रमित रहता है।' ऐसे भी वचन हैं कि यह व्रत प्रति वर्ष किया जाना चाहिए- 'हे महादेवी, पुरुष या पतिव्रता नारी को प्रतिवर्ष शिवरात्रि पर भक्ति के साथ महादेव की पूजा करनी चाहिए।<ref>प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या शिवरात्रि चतुर्दशी। रात्रौ जागरणं यस्मात् तस्यात्तां समुपोषयेत्।। हेमाद्रि. (काल, पृष्ठ 307)। देखिए व. क्रि. कौ. (पृष्ठ 74), जहाँ इस श्लोक का अर्थ दिया हुआ है (स्कन्दपुराण के मत से सूर्यास्त के उपरान्त दो मुहूर्तों (6 घटिकाओं) तक प्रदोष होता है; किन्तु विश्वादर्श के अनुसार सूर्यास्त के उपरान्त तीन घटिकाओं तक प्रदोष होता है)। निर्णयामृते सर्वापि शिवरात्रि: प्रदोषव्यापिन्नेव, अर्धरात्रवाक्यानि कैमुतिकन्यायेन प्रदोषस्तावकानीत्युक्तम् (निर्णयसिंधु, पृष्ठ 233)।</ref> यह व्रत काम्य भी है, क्योंकि इसके करने से फल भी मिलते हैं।
	*ईशान संहिता<ref> कामन्दकीय नीतिसार, पृष्ठ 290; निर्णयसिंधु, पृष्ठ 225; स. म., पृष्ठ 101; कृत्यतत्त्व, पृष्ठ 461</ref> के मत से यह व्रत सभी प्रकार के मनुष्यों द्वारा सम्पादित हो सकता है- 'सभी मनुष्यों को, यहाँ तक की चाण्डालों को भी शिवरात्रि पापमुक्त करती है, आनन्द देती है और मुक्ति देती है।' ईशानसंहिता में व्यवस्था है- 'यदि [[विष्णु]] या शिव या किसी देव का भक्त शिवरात्रि का त्याग करता है तो वह अपनी पूजा (अपने आराध्य देवी की पूजा) के फलों को नष्ट कर देता है। जो इस व्रत को करता है उसे कुछ नियम मानने पड़ते हैं, यथा अहिंसा, सत्य, अक्रोध, ब्रह्मचर्य, दया, क्षमा का पालन करना होता है, उसे शांत मन, क्रोधहीन, तपस्वी, मत्सरहित होना चाहिए; इस व्रत का ज्ञान उसी को दिया जाना चाहिए जो गुरुपादानुरागी हो, यदि इसके अतिरिक्त किसी अन्य को यह दिया जाता है तो (ज्ञानदाता) नरक में पड़ता है।		*ईशान संहिता<ref> कामन्दकीय नीतिसार, पृष्ठ 290; निर्णयसिंधु, पृष्ठ 225; स. म., पृष्ठ 101; कृत्यतत्त्व, पृष्ठ 461</ref> के मत से यह व्रत सभी प्रकार के मनुष्यों द्वारा सम्पादित हो सकता है- 'सभी मनुष्यों को, यहाँ तक की चाण्डालों को भी शिवरात्रि पापमुक्त करती है, आनन्द देती है और मुक्ति देती है।' ईशानसंहिता में व्यवस्था है- 'यदि [[विष्णु]] या शिव या किसी देव का भक्त शिवरात्रि का त्याग करता है तो वह अपनी पूजा (अपने आराध्य देवी की पूजा) के फलों को नष्ट कर देता है। जो इस व्रत को करता है उसे कुछ नियम मानने पड़ते हैं, यथा अहिंसा, सत्य, अक्रोध, ब्रह्मचर्य, दया, क्षमा का पालन करना होता है, उसे शांत मन, क्रोधहीन, तपस्वी, मत्सरहित होना चाहिए; इस व्रत का ज्ञान उसी को दिया जाना चाहिए जो गुरुपादानुरागी हो, यदि इसके अतिरिक्त किसी अन्य को यह दिया जाता है तो (ज्ञानदाता) नरक में पड़ता है।

गोविन्द राम 13 फ़रवरी 2018 को 11:06 बजे

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2011-02-19T07:05:16Z

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