महात्मा गाँधी - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 27 जून 2021 को 06:18 बजे

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	\|बाहरी कड़ियाँ=		\|बाहरी कड़ियाँ=
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	}}		}}'''महात्मा गाँधी''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Mahatma Gandhi'', जन्म: [[2 अक्तूबर]], [[1869]]; मृत्यु: [[30 जनवरी]], [[1948]]) को ब्रिटिश शासन के ख़िलाफ़ [[भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन]] का नेता और 'राष्ट्रपिता' माना जाता है। इनका पूरा नाम मोहनदास करमचंद गाँधी था। राजनीतिक और सामाजिक प्रगति की प्राप्ति हेतु अपने अहिंसक विरोध के सिद्धांत के लिए उन्हें अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त हुई। मोहनदास करमचंद गाँधी [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनीतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। '[[साबरमती आश्रम]]' से उनका अटूट रिश्ता था। इस आश्रम से महात्मा गाँधी आजीवन जुड़े रहे, इसीलिए उन्हें 'साबरमती का संत' की उपाधि भी मिली।
	'''महात्मा गाँधी''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Mahatma Gandhi'', जन्म: [[2 अक्तूबर]], [[1869]]; मृत्यु: [[30 जनवरी]], [[1948]]) को ब्रिटिश शासन के ख़िलाफ़ [[भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन]] का नेता और 'राष्ट्रपिता' माना जाता है। इनका पूरा नाम मोहनदास करमचंद गाँधी था। राजनीतिक और सामाजिक प्रगति की प्राप्ति हेतु अपने अहिंसक विरोध के सिद्धांत के लिए उन्हें अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त हुई। मोहनदास करमचंद गाँधी [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनीतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। '[[साबरमती आश्रम]]' से उनका अटूट रिश्ता था। इस आश्रम से महात्मा गाँधी आजीवन जुड़े रहे, इसीलिए उन्हें 'साबरमती का संत' की उपाधि भी मिली।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	{{main\|महात्मा गाँधी का परिचय}}		{{main\|महात्मा गाँधी का परिचय}}
	महात्मा गाँधी का जन्म 2 अक्तूबर 1869 ई. को [[गुजरात]] के [[पोरबंदर]] नामक स्थान पर हुआ था। उनके माता-पिता कट्टर [[हिन्दू]] थे। इनके [[पिता]] का नाम करमचंद गाँधी था। मोहनदास की [[माता]] का नाम पुतलीबाई था जो करमचंद गाँधी जी की चौथी पत्नी थीं। मोहनदास अपने पिता की चौथी पत्नी की अन्तिम संतान थे। उनके पिता करमचंद (कबा गाँधी) पहले ब्रिटिश शासन के तहत पश्चिमी भारत के गुजरात राज्य में एक छोटी-सी रियासत की राजधानी पोरबंदर के दीवान थे और बाद में क्रमशः [[राजकोट]] ([[काठियावाड़]]) और वांकानेर में दीवान रहे। करमचंद गाँधी ने बहुत अधिक औपचारिक शिक्षा तो प्राप्त नहीं की थी, लेकिन वह एक कुशल प्रशासक थे और उन्हें सनकी राजकुमारों, उनकी दुःखी प्रजा तथा सत्तासीन कट्टर ब्रिटिश राजनीतिक अधिकारियों के बीच अपना रास्ता निकालना आता था।		महात्मा गाँधी का जन्म 2 अक्तूबर 1869 ई. को [[गुजरात]] के [[पोरबंदर]] नामक स्थान पर हुआ था। उनके माता-पिता कट्टर [[हिन्दू]] थे। इनके [[पिता]] का नाम करमचंद गाँधी था। मोहनदास की [[माता]] का नाम पुतलीबाई था जो करमचंद गाँधी जी की चौथी पत्नी थीं। मोहनदास अपने पिता की चौथी पत्नी की अन्तिम संतान थे। उनके पिता करमचंद (कबा गाँधी) पहले ब्रिटिश शासन के तहत पश्चिमी भारत के गुजरात राज्य में एक छोटी-सी रियासत की राजधानी पोरबंदर के दीवान थे और बाद में क्रमशः [[राजकोट]] ([[काठियावाड़]]) और वांकानेर में दीवान रहे। करमचंद गाँधी ने बहुत अधिक औपचारिक शिक्षा तो प्राप्त नहीं की थी, लेकिन वह एक कुशल प्रशासक थे और उन्हें सनकी राजकुमारों, उनकी दुःखी प्रजा तथा सत्तासीन कट्टर ब्रिटिश राजनीतिक अधिकारियों के बीच अपना रास्ता निकालना आता था।

			पुस्तक 'माई एक्सपेरिमेंट विथ ट्रुथ' के लेखक महात्मा गाँधी थे। उन्होंने इस पुस्तक को "सत्य के प्रयोग" के नाम से मूल रूप से अपनी मातृभाषा गुजराती में लिखा था। यह गांधीजी की [[आत्मकथा]] के रूप में प्रसिद्ध है। इस पुस्तक का अनुवाद [[महादेव देसाई]] ने [[अंग्रेज़ी]] में किया था। गांधीजी ने इस किताब में अपने जन्म से लेकर [[1921]] तक की घटनाओं का जिक्र किया है। बाद में इन सारी घटनाओं को गांधीजी के अखबार 'नवजीवन' में [[1925]] से [[1929]] के बीच प्रकाशित किया गया।<ref name="pp">{{cite web \|url=https://hi.quora.com/%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%95-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%88-%E0%A4%8F%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82%E0%A4%9F \|title=पुस्तक 'माई एक्सपेरिमेंट विद ट्रुथ'के लेखक कौन थे?\|accessmonthday=27 जून\|accessyear=2021 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=hi.quora.com \|language=हिंदी}}</ref>
	==शिक्षा==		==शिक्षा==
	{{main\|महात्मा गाँधी की शिक्षा}}		{{main\|महात्मा गाँधी की शिक्षा}}

रविन्द्र प्रसाद 21 जून 2018 को 11:27 बजे

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	[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र\|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता\|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।		[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र\|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता\|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।
	====हिन्द स्वराज====		====हिन्द स्वराज====
	'हिन्द स्वराज' महात्मा गाँधी द्वारा रचित पुस्तक है। मूल रचना सन [[1909]] में गुजराती में थी। यह लगभग तीस हजार शब्दों की लघु पुस्तिका है, जिसे गाँधीजी ने अपनी इंग्लैण्ड से दक्षिण अफ्रीका की यात्रा के समय पानी के जहाज़ में लिखा। यह इण्डियन ओपिनिअन में सबसे पहले प्रकाशित हुई थी, जिसे [[भारत]] में अंग्रेज़ों ने यह कहते हुए प्रतिबन्धित कर दिया था कि इसमें राजद्रोह-घोषित सामग्री है। इस पर गांधीजी ने इसका अंग्रेज़ी अनुवाद भी निकाला ताकि बताया जा सके कि इसकी सामग्री राजद्रोहात्मक नहीं है। अन्ततः 21 दिसम्बर]] सन [[1938]] को इससे प्रतिबन्ध हटा लिया गया। 'हिन्द स्वराज' का [[हिंदी]] और [[संस्कृत]] सहित कई भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध है।		'हिन्द स्वराज' महात्मा गाँधी द्वारा रचित पुस्तक है। मूल रचना सन [[1909]] में गुजराती में थी। यह लगभग तीस हजार शब्दों की लघु पुस्तिका है, जिसे गाँधीजी ने अपनी इंग्लैण्ड से दक्षिण अफ्रीका की यात्रा के समय पानी के जहाज़ में लिखा। यह इण्डियन ओपिनिअन में सबसे पहले प्रकाशित हुई थी, जिसे [[भारत]] में अंग्रेज़ों ने यह कहते हुए प्रतिबन्धित कर दिया था कि इसमें राजद्रोह-घोषित सामग्री है। इस पर गांधीजी ने इसका अंग्रेज़ी अनुवाद भी निकाला ताकि बताया जा सके कि इसकी सामग्री राजद्रोहात्मक नहीं है। अन्ततः [[21 दिसम्बर]] सन [[1938]] को इससे प्रतिबन्ध हटा लिया गया। 'हिन्द स्वराज' का [[हिंदी]] और [[संस्कृत]] सहित कई भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध है।

रविन्द्र प्रसाद 21 जून 2018 को 11:23 बजे

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	{{main\|महात्मा गाँधी की धार्मिक खोज}}		{{main\|महात्मा गाँधी की धार्मिक खोज}}
	[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र\|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता\|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।		[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र\|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता\|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।
			====हिन्द स्वराज====
			'हिन्द स्वराज' महात्मा गाँधी द्वारा रचित पुस्तक है। मूल रचना सन [[1909]] में गुजराती में थी। यह लगभग तीस हजार शब्दों की लघु पुस्तिका है, जिसे गाँधीजी ने अपनी इंग्लैण्ड से दक्षिण अफ्रीका की यात्रा के समय पानी के जहाज़ में लिखा। यह इण्डियन ओपिनिअन में सबसे पहले प्रकाशित हुई थी, जिसे [[भारत]] में अंग्रेज़ों ने यह कहते हुए प्रतिबन्धित कर दिया था कि इसमें राजद्रोह-घोषित सामग्री है। इस पर गांधीजी ने इसका अंग्रेज़ी अनुवाद भी निकाला ताकि बताया जा सके कि इसकी सामग्री राजद्रोहात्मक नहीं है। अन्ततः 21 दिसम्बर]] सन [[1938]] को इससे प्रतिबन्ध हटा लिया गया। 'हिन्द स्वराज' का [[हिंदी]] और [[संस्कृत]] सहित कई भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध है।

रविन्द्र प्रसाद 30 जनवरी 2018 को 05:21 बजे

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	महात्मा गाँधी ([[अंग्रेज़ी]]: ''Mahatma Gandhi'', जन्म: [[2 अक्तूबर]], [[1869]] - मृत्यु: [[30 जनवरी]], [[1948]]) को ब्रिटिश शासन के ख़िलाफ़ भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का नेता और 'राष्ट्रपिता' माना जाता है। इनका पूरा नाम मोहनदास करमचंद गाँधी था। राजनीतिक और सामाजिक प्रगति की प्राप्ति हेतु अपने अहिंसक विरोध के सिद्धांत के लिए उन्हें अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त हुई। मोहनदास करमचंद गाँधी [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनीतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। '[[साबरमती आश्रम]]' से उनका अटूट रिश्ता था। इस आश्रम से महात्मा गाँधी आजीवन जुड़े रहे, इसीलिए उन्हें 'साबरमती का संत' की उपाधि भी मिली।		'''महात्मा गाँधी''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Mahatma Gandhi'', जन्म: [[2 अक्तूबर]], [[1869]]; मृत्यु: [[30 जनवरी]], [[1948]]) को ब्रिटिश शासन के ख़िलाफ़ [[भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन]] का नेता और 'राष्ट्रपिता' माना जाता है। इनका पूरा नाम मोहनदास करमचंद गाँधी था। राजनीतिक और सामाजिक प्रगति की प्राप्ति हेतु अपने अहिंसक विरोध के सिद्धांत के लिए उन्हें अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त हुई। मोहनदास करमचंद गाँधी [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनीतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। '[[साबरमती आश्रम]]' से उनका अटूट रिश्ता था। इस आश्रम से महात्मा गाँधी आजीवन जुड़े रहे, इसीलिए उन्हें 'साबरमती का संत' की उपाधि भी मिली।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	{{main\|महात्मा गाँधी का परिचय}}		{{main\|महात्मा गाँधी का परिचय}}
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	{{लेख प्रगति \|आधार=\|प्रारम्भिक=\|माध्यमिक= माध्यमिक2\|पूर्णता= \|शोध=}}		{{लेख प्रगति \|आधार=\|प्रारम्भिक=\|माध्यमिक= माध्यमिक2\|पूर्णता= \|शोध=}}

	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	*[http://hindi.webdunia.com/miscellaneous/special08/gandhi/0810/01/1081001085_1.htm डाक टिकटों में मोहन से महात्मा तक का सफर]		*[http://hindi.webdunia.com/miscellaneous/special08/gandhi/0810/01/1081001085_1.htm डाक टिकटों में मोहन से महात्मा तक का सफर]
	*[http://www.rachanakar.org/2012/10/blog-post_1635.html गाँधी दर्शन की प्रासंगिकता - प्रोफ्सर महावीर सरन जैन]		*[http://www.rachanakar.org/2012/10/blog-post_1635.html गाँधी दर्शन की प्रासंगिकता - प्रोफ्सर महावीर सरन जैन]

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{महात्मा गाँधी}}{{भारत का विभाजन}}{{स्वतन्त्रता सेनानी}}		{{महात्मा गाँधी}}{{भारत का विभाजन}}{{स्वतन्त्रता सेनानी}}
	[[Category:स्वतन्त्रता सेनानी]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]][[Category:चरित कोश]][[Category:जीवनी साहित्य]][[Category:महात्मा गाँधी]][[Category:राजनेता]] [[Category:राजनीति कोश]]		[[Category:स्वतन्त्रता सेनानी]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]][[Category:चरित कोश]][[Category:जीवनी साहित्य]][[Category:महात्मा गाँधी]][[Category:राजनेता]] [[Category:राजनीति कोश]][[Category:इतिहास कोश]]
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	__INDEX__		__INDEX__
	{{सुलेख}}		{{सुलेख}}
	~~__NOTOC__~~

गोविन्द राम 3 अप्रैल 2017 को 11:33 बजे

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	{{महात्मा गाँधी विषय सूची}}		{{महात्मा गाँधी विषय सूची}}
	{{सूचना बक्सा राजनीतिज्ञ		{{सूचना बक्सा राजनीतिज्ञ
	\|चित्र=Mahatma-Gandhi-2.jpg		\|चित्र=Mahatma-Gandhi-1.jpg
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	चित्र:Mahatma-Gandhi-3.jpg\|रमेन्द्र नाथ चक्रवर्ती द्वारा चित्रित महात्मा गाँधी		चित्र:Mahatma-Gandhi-3.jpg\|रमेन्द्र नाथ चक्रवर्ती द्वारा चित्रित महात्मा गाँधी
	चित्र:Statue of Mahatma Gandhi-2.jpg\|महात्मा गाँधी <br />चित्रकार- राम किंकर बेज़		चित्र:Statue of Mahatma Gandhi-2.jpg\|महात्मा गाँधी <br />चित्रकार- राम किंकर बेज़
	चित्र:Mahatma-Gandhi-1.jpg\|महात्मा गाँधी		चित्र:Mahatma-Gandhi-2.jpg\|महात्मा गाँधी
	चित्र:Mahadev-Desai-And-Gandhi.jpg\|[[महादेव देसाई]] और गाँधी जी		चित्र:Mahadev-Desai-And-Gandhi.jpg\|[[महादेव देसाई]] और गाँधी जी
	चित्र:Bapu-ke-padchinho-par.jpg\|महात्मा गाँधी के पद चिह्नों पर चलते उनके अनुयायी		चित्र:Bapu-ke-padchinho-par.jpg\|महात्मा गाँधी के पद चिह्नों पर चलते उनके अनुयायी

रविन्द्र प्रसाद 10 दिसम्बर 2016 को 13:28 बजे

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गोविन्द राम: /* आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति के पक्षधर */

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आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति के पक्षधर

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	गांधी के सबसे बड़े प्रशंसकों में [[अलबर्ट आइंस्टाइन]] भी थे, जिन्होंने गांधी के अहिंसा के सिद्धांत को अणु के विखण्डन से पैदा होने वाली दानवाकार हिंसा की प्रतिकारी औषधि के रूप में देखा। स्वीडन के अर्थशास्त्री गुन्नार मिर्डल ने अविकसित विश्व खंड की समस्याओं के सामाजिक, आर्थिक सर्वेक्षण के बाद गांधी को लगभग सभी क्षेत्रों में एक ज्ञानवार उदार व्यक्ति की संज्ञा दी।		गांधी के सबसे बड़े प्रशंसकों में [[अलबर्ट आइंस्टाइन]] भी थे, जिन्होंने गांधी के अहिंसा के सिद्धांत को अणु के विखण्डन से पैदा होने वाली दानवाकार हिंसा की प्रतिकारी औषधि के रूप में देखा। स्वीडन के अर्थशास्त्री गुन्नार मिर्डल ने अविकसित विश्व खंड की समस्याओं के सामाजिक, आर्थिक सर्वेक्षण के बाद गांधी को लगभग सभी क्षेत्रों में एक ज्ञानवार उदार व्यक्ति की संज्ञा दी।
	==आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति के पक्षधर==		==आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति के पक्षधर==
			[[चित्र:Charlie-chaplin-gandhiji.jpg\|thumb\|चार्ली चैपलिन के साथ गाँधीजी]]
	गांधी जी ने रचनात्मक कार्यों को खूब महत्व दिया। वह केवल राजनीतिक स्वतंत्रता ही नहीं चाहते थे, अपितु जनता की आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति भी चाहते थे। इसी भावना से उन्होंने 'ग्राम उद्योग संघ', 'तालीमी सघ' एवं 'गो रक्षा संघ' की स्थापना की थी। गांधी जी ने समाज में व्याप्त शोषण की नीति को खत्म करने के लिए भूमि एवं पूंजी का समाजीकरण न करते हुए आर्थिक क्षेत्र में विकेन्द्रीकरण को महत्व दिया। उन्होंने लघु एवं कुटीर उद्योगों को भारी उद्योगों से अधिक महत्व दिया। खादी को गांधी जी ने अपना मुख्य कार्यक्रम बनाया। गांधी जी समाज में फैली हुई कुरीतियों एवं असमानताओं के प्रति जीवन भर संघर्षरत रहे। उन्होंने अछूतों को 'हरिजन' की संज्ञा दी। हरिजनों के लिए अन्य हिन्दुओं के साथ समानता प्राप्त करने के लिए गांधी जी ने 'मंदिर प्रवेश' कार्यक्रम को सर्वाधिक प्राथमिकता दी। स्त्रियों की स्थिति सुधारने के लिए उन्होंने दहेज प्रथा उन्मूलन के लिए अथक प्रयत्न किया। वे [[बाल विवाह]] और [[पर्दा प्रथा]] के कटु आलोचक थे। वे विधवा पुर्नविवाह के समर्थक और शराब बंदी लागू करने के बहुत इच्छुक थे। गांधी जी की राजनीति को सबसे बड़ी देन यह है कि उन्होंने राजनीति को नैतिकता पर आधारित किया। अहिंसात्मक असहयोग तथा [[सविनय अवज्ञा आंदोलन]] की उनकी नीति भारतीय परिस्थितियों के अधिक अनकूल थी। [[भारत]] सचिव मांटेग्यू ने गांधी जी को 'हवा में रहना वाला शुद्ध दार्शनिक' कहा था, लेकिन उसी दार्शनिक ने अंग्रेज़ साम्राज्य की जड़ें हिला दीं तथा समाज में मौलिक परिवर्तन कर दिया।		गांधी जी ने रचनात्मक कार्यों को खूब महत्व दिया। वह केवल राजनीतिक स्वतंत्रता ही नहीं चाहते थे, अपितु जनता की आर्थिक, सामाजिक और आत्मिक उन्नति भी चाहते थे। इसी भावना से उन्होंने 'ग्राम उद्योग संघ', 'तालीमी सघ' एवं 'गो रक्षा संघ' की स्थापना की थी। गांधी जी ने समाज में व्याप्त शोषण की नीति को खत्म करने के लिए भूमि एवं पूंजी का समाजीकरण न करते हुए आर्थिक क्षेत्र में विकेन्द्रीकरण को महत्व दिया। उन्होंने लघु एवं कुटीर उद्योगों को भारी उद्योगों से अधिक महत्व दिया। खादी को गांधी जी ने अपना मुख्य कार्यक्रम बनाया। गांधी जी समाज में फैली हुई कुरीतियों एवं असमानताओं के प्रति जीवन भर संघर्षरत रहे। उन्होंने अछूतों को 'हरिजन' की संज्ञा दी। हरिजनों के लिए अन्य हिन्दुओं के साथ समानता प्राप्त करने के लिए गांधी जी ने 'मंदिर प्रवेश' कार्यक्रम को सर्वाधिक प्राथमिकता दी। स्त्रियों की स्थिति सुधारने के लिए उन्होंने दहेज प्रथा उन्मूलन के लिए अथक प्रयत्न किया। वे [[बाल विवाह]] और [[पर्दा प्रथा]] के कटु आलोचक थे। वे विधवा पुर्नविवाह के समर्थक और शराब बंदी लागू करने के बहुत इच्छुक थे। गांधी जी की राजनीति को सबसे बड़ी देन यह है कि उन्होंने राजनीति को नैतिकता पर आधारित किया। अहिंसात्मक असहयोग तथा [[सविनय अवज्ञा आंदोलन]] की उनकी नीति भारतीय परिस्थितियों के अधिक अनकूल थी। [[भारत]] सचिव मांटेग्यू ने गांधी जी को 'हवा में रहना वाला शुद्ध दार्शनिक' कहा था, लेकिन उसी दार्शनिक ने अंग्रेज़ साम्राज्य की जड़ें हिला दीं तथा समाज में मौलिक परिवर्तन कर दिया।

रविन्द्र प्रसाद: /* असहयोग आन्दोलन */

2015-09-04T09:44:47Z

असहयोग आन्दोलन

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	{{मुख्य\|असहयोग आन्दोलन}}		{{मुख्य\|असहयोग आन्दोलन}}
	[[चित्र:Mahatma-Gandhi-4.jpg\|thumb\|महात्मा गाँधी <br />चित्रकार-प्रोफ़ेसर लैंग हैमर]]		[[चित्र:Mahatma-Gandhi-4.jpg\|thumb\|महात्मा गाँधी <br />चित्रकार-प्रोफ़ेसर लैंग हैमर]]
	1920 के पतझड़ तक गांधी राजनीतिक मंच पर छा गए थे और भारत या शायद किसी भी देश में, किसी राजनीतिज्ञ का इतना प्रभाव कभी भी नहीं रहा था। उन्होंने 35 वर्ष पुरानी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को भारतीय राष्ट्रवाद के प्रभावशाली राजनीतिक हथियार में बदल दिया। गांधी का संदेश बहुत सरल था। अंग्रेज़ों की बंदूकों ने नहीं, बल्कि भारतवासियों की अपनी कमियों ने भारत को ग़ुलाम बनाया हुआ है। ब्रिटिश सरकार के साथ उनके अहिंसक असहयोग में न सिर्फ़ वस्तुओं, बल्कि भारत में अंग्रेज़ों द्वारा संचालित या उनकी मदद से चल रहे संस्थानों- जैसे विधायिका, न्यायालय, कार्यालय या स्कूल का बहिष्कार भी शामिल था। इस कार्यक्रम ने देश में जोश फूँक दिया, विदेशी शासन के भय का फंदा काट दिया और इसके फलस्वरूप क़ानून तोड़कर ख़ुशी-ख़ुशी जेल जाने को तैयार हज़ारों सत्याग्रहियों को गिरफ़्तार कर लिया गया। <br /><blockquote><span style="color: #8f5d31">मानस का प्रत्येक पृष्ठ भक्ति से भरपूर है। मानस अनुभवजन्य ज्ञान का भण्डार है। '''महात्मा गांधी'''</span></blockquote>		गाँधी जी ने [[1918]] में [[गुजरात]] के [[अहमदाबाद]] में मिल मजदूरों की हड़ताल का सफल नेतृत्व किया और फिर [[1920]] में 'अहमदाबाद टेक्सटाइल लेबर एसोसिएशन' की स्थापना की। 1920 के पतझड़ तक गांधी राजनीतिक मंच पर छा गए थे और भारत या शायद किसी भी देश में, किसी राजनीतिज्ञ का इतना प्रभाव कभी भी नहीं रहा था। उन्होंने 35 वर्ष पुरानी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को भारतीय राष्ट्रवाद के प्रभावशाली राजनीतिक हथियार में बदल दिया। गांधी का संदेश बहुत सरल था। अंग्रेज़ों की बंदूकों ने नहीं, बल्कि भारतवासियों की अपनी कमियों ने भारत को ग़ुलाम बनाया हुआ है। ब्रिटिश सरकार के साथ उनके अहिंसक असहयोग में न सिर्फ़ वस्तुओं, बल्कि भारत में अंग्रेज़ों द्वारा संचालित या उनकी मदद से चल रहे संस्थानों- जैसे विधायिका, न्यायालय, कार्यालय या स्कूल का बहिष्कार भी शामिल था। इस कार्यक्रम ने देश में जोश फूँक दिया, विदेशी शासन के भय का फंदा काट दिया और इसके फलस्वरूप क़ानून तोड़कर ख़ुशी-ख़ुशी जेल जाने को तैयार हज़ारों सत्याग्रहियों को गिरफ़्तार कर लिया गया। <br /><blockquote><span style="color: #8f5d31">मानस का प्रत्येक पृष्ठ भक्ति से भरपूर है। मानस अनुभवजन्य ज्ञान का भण्डार है। '''महात्मा गांधी'''</span></blockquote>

	इसी बीच गाँधी जी ने 1918 में [[गुजरात]] के [[अहमदाबाद]] में मिल मजदूरों की हड़ताल का सफल नेतृत्व किया और फिर 1920 में 'अहमदाबाद टेक्सटाइल लेबर एसोसिएशन' की स्थापना की। फ़रवरी 1922 में असहयोग आन्दोलन ज़ोर पकड़ता प्रतीत हुआ, लेकिन पूर्वी भारत के दूरदराज़ के एक गाँव [[चौरी चौरा]] में हिंसा भड़कने से चिन्तित गांधी ने [[सविनय अवज्ञा आन्दोलन]] वापस ले लिया। 10 मार्च 1922 को गांधी को गिरफ़्तार कर लिया गया और उन्हें छः वर्षों के कारावास की सज़ा हुई। अपेंडिसाइटिस के आपरेशन के बाद फ़रवरी 1924 में उन्हें रिहा कर दिया गया। उनकी अनुपस्थिति में राजनीतिक परिदृश्य बदल चुका था। कांग्रेस पार्टी दो भागों में विभक्त हो चुकी थी। एक [[चित्तरंजन दास]] और [[मोतीलाल नेहरू]]<ref> (भारत के पहले प्रधानमंत्री [[जवाहर लाल नेहरू]] के पिता) </ref> के नेतृत्व में था, जो विधायिकाओं में पार्टी के प्रवेश के समर्थक थे और दूसरा [[सी. राजगोपालाचारी]] और [[सरदार वल्लभ भाई पटेल\|वल्लभभाई झवेरभाई पटेल]] का था, जो इसके विरोधी थे। सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह हुई कि 1920-22 के दौरान असहयोग आन्दोलन में हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच मौजूद एकता ख़त्म हो चुकी थी। गांधी ने दोनों समुदायों का समझा-बुझाकर उन्हें शंकाओं तथा कट्टरवाद के घेरे से बाहर निकालने का प्रयास किया। अंततः एक गम्भीर साम्प्रदायिक हिंसा के बाद 1924 के पतझड़ में उन्होंने तीन सप्ताह का उपवास किया, ताकि लोगों को अहिंसा के मार्ग पर चलने को प्रेरित किया जा सके।		फ़रवरी 1922 में असहयोग आन्दोलन ज़ोर पकड़ता प्रतीत हुआ, लेकिन पूर्वी भारत के दूरदराज़ के एक गाँव [[चौरी चौरा]] में हिंसा भड़कने से चिन्तित गांधी ने [[सविनय अवज्ञा आन्दोलन]] वापस ले लिया। 10 मार्च 1922 को गांधी को गिरफ़्तार कर लिया गया और उन्हें छः वर्षों के कारावास की सज़ा हुई। अपेंडिसाइटिस के आपरेशन के बाद फ़रवरी 1924 में उन्हें रिहा कर दिया गया। उनकी अनुपस्थिति में राजनीतिक परिदृश्य बदल चुका था। कांग्रेस पार्टी दो भागों में विभक्त हो चुकी थी। एक [[चित्तरंजन दास]] और [[मोतीलाल नेहरू]]<ref> (भारत के पहले प्रधानमंत्री [[जवाहर लाल नेहरू]] के पिता) </ref> के नेतृत्व में था, जो विधायिकाओं में पार्टी के प्रवेश के समर्थक थे और दूसरा [[सी. राजगोपालाचारी]] और [[सरदार वल्लभ भाई पटेल\|वल्लभभाई झवेरभाई पटेल]] का था, जो इसके विरोधी थे। सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह हुई कि 1920-22 के दौरान असहयोग आन्दोलन में हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच मौजूद एकता ख़त्म हो चुकी थी। गांधी ने दोनों समुदायों का समझा-बुझाकर उन्हें शंकाओं तथा कट्टरवाद के घेरे से बाहर निकालने का प्रयास किया। अंततः एक गम्भीर साम्प्रदायिक हिंसा के बाद 1924 के पतझड़ में उन्होंने तीन सप्ताह का उपवास किया, ताकि लोगों को अहिंसा के मार्ग पर चलने को प्रेरित किया जा सके।

	==रचनात्मक कार्यक्रम==		==रचनात्मक कार्यक्रम==

रविन्द्र प्रसाद: /* असहयोग आन्दोलन */

2015-09-04T09:37:04Z

असहयोग आन्दोलन

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	1920 के पतझड़ तक गांधी राजनीतिक मंच पर छा गए थे और भारत या शायद किसी भी देश में, किसी राजनीतिज्ञ का इतना प्रभाव कभी भी नहीं रहा था। उन्होंने 35 वर्ष पुरानी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को भारतीय राष्ट्रवाद के प्रभावशाली राजनीतिक हथियार में बदल दिया। गांधी का संदेश बहुत सरल था। अंग्रेज़ों की बंदूकों ने नहीं, बल्कि भारतवासियों की अपनी कमियों ने भारत को ग़ुलाम बनाया हुआ है। ब्रिटिश सरकार के साथ उनके अहिंसक असहयोग में न सिर्फ़ वस्तुओं, बल्कि भारत में अंग्रेज़ों द्वारा संचालित या उनकी मदद से चल रहे संस्थानों- जैसे विधायिका, न्यायालय, कार्यालय या स्कूल का बहिष्कार भी शामिल था। इस कार्यक्रम ने देश में जोश फूँक दिया, विदेशी शासन के भय का फंदा काट दिया और इसके फलस्वरूप क़ानून तोड़कर ख़ुशी-ख़ुशी जेल जाने को तैयार हज़ारों सत्याग्रहियों को गिरफ़्तार कर लिया गया। <br /><blockquote><span style="color: #8f5d31">मानस का प्रत्येक पृष्ठ भक्ति से भरपूर है। मानस अनुभवजन्य ज्ञान का भण्डार है। '''महात्मा गांधी'''</span></blockquote>		1920 के पतझड़ तक गांधी राजनीतिक मंच पर छा गए थे और भारत या शायद किसी भी देश में, किसी राजनीतिज्ञ का इतना प्रभाव कभी भी नहीं रहा था। उन्होंने 35 वर्ष पुरानी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को भारतीय राष्ट्रवाद के प्रभावशाली राजनीतिक हथियार में बदल दिया। गांधी का संदेश बहुत सरल था। अंग्रेज़ों की बंदूकों ने नहीं, बल्कि भारतवासियों की अपनी कमियों ने भारत को ग़ुलाम बनाया हुआ है। ब्रिटिश सरकार के साथ उनके अहिंसक असहयोग में न सिर्फ़ वस्तुओं, बल्कि भारत में अंग्रेज़ों द्वारा संचालित या उनकी मदद से चल रहे संस्थानों- जैसे विधायिका, न्यायालय, कार्यालय या स्कूल का बहिष्कार भी शामिल था। इस कार्यक्रम ने देश में जोश फूँक दिया, विदेशी शासन के भय का फंदा काट दिया और इसके फलस्वरूप क़ानून तोड़कर ख़ुशी-ख़ुशी जेल जाने को तैयार हज़ारों सत्याग्रहियों को गिरफ़्तार कर लिया गया। <br /><blockquote><span style="color: #8f5d31">मानस का प्रत्येक पृष्ठ भक्ति से भरपूर है। मानस अनुभवजन्य ज्ञान का भण्डार है। '''महात्मा गांधी'''</span></blockquote>

	फ़रवरी 1922 में यह आन्दोलन ज़ोर पकड़ता प्रतीत हुआ, लेकिन पूर्वी भारत के दूरदराज़ के एक गाँव [[चौरी चौरा]] में हिंसा भड़कने से चिन्तित गांधी ने [[सविनय अवज्ञा आन्दोलन]] वापस ले लिया। 10 मार्च 1922 को गांधी को गिरफ़्तार कर लिया गया और उन्हें छः वर्षों के कारावास की सज़ा हुई। अपेंडिसाइटिस के आपरेशन के बाद फ़रवरी 1924 में उन्हें रिहा कर दिया गया। उनकी अनुपस्थिति में राजनीतिक परिदृश्य बदल चुका था। कांग्रेस पार्टी दो भागों में विभक्त हो चुकी थी। एक [[चित्तरंजन दास]] और [[मोतीलाल नेहरू]]<ref> (भारत के पहले प्रधानमंत्री [[जवाहर लाल नेहरू]] के पिता) </ref> के नेतृत्व में था, जो विधायिकाओं में पार्टी के प्रवेश के समर्थक थे और दूसरा [[सी. राजगोपालाचारी]] और [[सरदार वल्लभ भाई पटेल\|वल्लभभाई झवेरभाई पटेल]] का था, जो इसके विरोधी थे। सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह हुई कि 1920-22 के दौरान असहयोग आन्दोलन में हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच मौजूद एकता ख़त्म हो चुकी थी। गांधी ने दोनों समुदायों का समझा-बुझाकर उन्हें शंकाओं तथा कट्टरवाद के घेरे से बाहर निकालने का प्रयास किया। अंततः एक गम्भीर साम्प्रदायिक हिंसा के बाद 1924 के पतझड़ में उन्होंने तीन सप्ताह का उपवास किया, ताकि लोगों को अहिंसा के मार्ग पर चलने को प्रेरित किया जा सके।		इसी बीच गाँधी जी ने 1918 में [[गुजरात]] के [[अहमदाबाद]] में मिल मजदूरों की हड़ताल का सफल नेतृत्व किया और फिर 1920 में 'अहमदाबाद टेक्सटाइल लेबर एसोसिएशन' की स्थापना की। फ़रवरी 1922 में असहयोग आन्दोलन ज़ोर पकड़ता प्रतीत हुआ, लेकिन पूर्वी भारत के दूरदराज़ के एक गाँव [[चौरी चौरा]] में हिंसा भड़कने से चिन्तित गांधी ने [[सविनय अवज्ञा आन्दोलन]] वापस ले लिया। 10 मार्च 1922 को गांधी को गिरफ़्तार कर लिया गया और उन्हें छः वर्षों के कारावास की सज़ा हुई। अपेंडिसाइटिस के आपरेशन के बाद फ़रवरी 1924 में उन्हें रिहा कर दिया गया। उनकी अनुपस्थिति में राजनीतिक परिदृश्य बदल चुका था। कांग्रेस पार्टी दो भागों में विभक्त हो चुकी थी। एक [[चित्तरंजन दास]] और [[मोतीलाल नेहरू]]<ref> (भारत के पहले प्रधानमंत्री [[जवाहर लाल नेहरू]] के पिता) </ref> के नेतृत्व में था, जो विधायिकाओं में पार्टी के प्रवेश के समर्थक थे और दूसरा [[सी. राजगोपालाचारी]] और [[सरदार वल्लभ भाई पटेल\|वल्लभभाई झवेरभाई पटेल]] का था, जो इसके विरोधी थे। सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह हुई कि 1920-22 के दौरान असहयोग आन्दोलन में हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच मौजूद एकता ख़त्म हो चुकी थी। गांधी ने दोनों समुदायों का समझा-बुझाकर उन्हें शंकाओं तथा कट्टरवाद के घेरे से बाहर निकालने का प्रयास किया। अंततः एक गम्भीर साम्प्रदायिक हिंसा के बाद 1924 के पतझड़ में उन्होंने तीन सप्ताह का उपवास किया, ताकि लोगों को अहिंसा के मार्ग पर चलने को प्रेरित किया जा सके।

	==रचनात्मक कार्यक्रम==		==रचनात्मक कार्यक्रम==

आदित्य चौधरी: Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक"

2015-05-29T05:03:25Z

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	\|जन्म=[[2 अक्तूबर]], [[1869]]		\|जन्म=[[2 अक्तूबर]], [[1869]]
	\|जन्म भूमि=[[पोरबंदर]], [[गुजरात]]		\|जन्म भूमि=[[पोरबंदर]], [[गुजरात]]
	\|~~अविभावक~~=करमचंद गाँधी, पुतलीबाई		\|अभिभावक=करमचंद गाँधी, पुतलीबाई
	\|पति/पत्नी=[[कस्तूरबा गाँधी]]		\|पति/पत्नी=[[कस्तूरबा गाँधी]]
	\|संतान=हरिलाल, मनिलाल, रामदास, देवदास		\|संतान=हरिलाल, मनिलाल, रामदास, देवदास