मकर संक्रांति - अवतरण इतिहास

आशा चौधरी: /* टीका टिप्पणी और संदर्भ */

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

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आशा चौधरी: /* टीका टिप्पणी और संदर्भ */

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

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आशा चौधरी 6 फ़रवरी 2026 को 06:49 बजे

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रविन्द्र प्रसाद 14 जनवरी 2021 को 05:53 बजे

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	'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में [[सूर्य देव]] को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष ~~2017~~ में मकर संक्रान्ति '[[14 जनवरी]]' को मनाई ~~गई।~~		'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में [[सूर्य देव]] को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष [[2020]] में मकर संक्रान्ति '[[15 जनवरी]]' को मनाई गई थी।
	==धर्म ग्रंथों में उल्लेख==		==धर्म ग्रंथों में उल्लेख==
	मकर संक्रान्ति का उद्गम बहुत प्राचीन नहीं है। [[ईसा मसीह\|ईसा]] के कम से कम एक सहस्त्र [[वर्ष]] पूर्व [[ब्राह्मण]] एवं [[उपनिषद\|औपनिषदिक]] [[ग्रंथ\|ग्रंथों]] में [[उत्तरायण]] के छ: [[मास\|मासों]] का उल्लेख है <ref>[[शतपथ ब्राह्मण]], 2\|1\|3\|1, 3 एवं 4; [[छान्दोग्य उपनिषद\|छान्दोग्योपनिषद]], 4\|15\|5, एवं 5\|10\|1-2)। [[ऋग्वेद]] (3\|33\|7</ref> में '[[अयन]]' शब्द आया है, जिसका अर्थ है 'मार्ग' या 'स्थल। [[गृह्यसूत्र\|गृह्यसूत्रों]] में 'उदगयन' उत्तरायण का ही द्योतक है<ref> (आश्वलायन गृह्यसूत्र, 1\|4\|1-2; कौषीतकी गृह्य, 1\|5; जै. 6\|8\|23; [[आपस्तम्बगृह्यसूत्र\|आपस्तम्भ गृह्यसूत्र]] 1\|1\|2) </ref> जहाँ स्पष्ट रूप से उत्तरायण आदि कालों में संस्कारों के करने की विधि वर्णित है। किंतु प्राचीन [[श्रौतसूत्र\|श्रौत]], गृह्य एवं धर्म सूत्रों में [[राशियाँ\|राशियों]] का उल्लेख नहीं है, उनमें केवल [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] के संबंध में कालों का उल्लेख है। '''याज्ञवल्क्यस्मृति''' में भी राशियों का उल्लेख नहीं है, जैसा कि विश्वरूप की टीका से प्रकट है।<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति 1\|80, सुस्थे इन्दौ</ref> 'उदगयन' बहुत शताब्दियों पूर्व से शुभ काल माना जाता रहा है, अत: मकर संक्रान्ति, जिससे सूर्य की उत्तरायण गति आरम्भ होती है, राशियों के चलन के उपरान्त पवित्र दिन मानी जाने लगी। मकर संक्रान्ति पर [[तिल]] को इतनी महत्ता क्यों प्राप्त हुई, कहना कठिन है। सम्भवत: मकर संक्रान्ति के समय [[जाड़ा]] होने के कारण तिल जैसे पदार्थों का प्रयोग सम्भव है। ईसवी सन के आरम्भ काल से अधिक प्राचीन मकर संक्रान्ति नहीं है।<ref name="वामन काणे"/>[[चित्र:Sankranti-rangoli.jpg\|thumb\|left\|रंगोली, मकर संक्रांति]]		मकर संक्रान्ति का उद्गम बहुत प्राचीन नहीं है। [[ईसा मसीह\|ईसा]] के कम से कम एक सहस्त्र [[वर्ष]] पूर्व [[ब्राह्मण]] एवं [[उपनिषद\|औपनिषदिक]] [[ग्रंथ\|ग्रंथों]] में [[उत्तरायण]] के छ: [[मास\|मासों]] का उल्लेख है <ref>[[शतपथ ब्राह्मण]], 2\|1\|3\|1, 3 एवं 4; [[छान्दोग्य उपनिषद\|छान्दोग्योपनिषद]], 4\|15\|5, एवं 5\|10\|1-2)। [[ऋग्वेद]] (3\|33\|7</ref> में '[[अयन]]' शब्द आया है, जिसका अर्थ है 'मार्ग' या 'स्थल। [[गृह्यसूत्र\|गृह्यसूत्रों]] में 'उदगयन' उत्तरायण का ही द्योतक है<ref> (आश्वलायन गृह्यसूत्र, 1\|4\|1-2; कौषीतकी गृह्य, 1\|5; जै. 6\|8\|23; [[आपस्तम्बगृह्यसूत्र\|आपस्तम्भ गृह्यसूत्र]] 1\|1\|2) </ref> जहाँ स्पष्ट रूप से उत्तरायण आदि कालों में संस्कारों के करने की विधि वर्णित है। किंतु प्राचीन [[श्रौतसूत्र\|श्रौत]], गृह्य एवं धर्म सूत्रों में [[राशियाँ\|राशियों]] का उल्लेख नहीं है, उनमें केवल [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] के संबंध में कालों का उल्लेख है। '''याज्ञवल्क्यस्मृति''' में भी राशियों का उल्लेख नहीं है, जैसा कि विश्वरूप की टीका से प्रकट है।<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति 1\|80, सुस्थे इन्दौ</ref> 'उदगयन' बहुत शताब्दियों पूर्व से शुभ काल माना जाता रहा है, अत: मकर संक्रान्ति, जिससे सूर्य की उत्तरायण गति आरम्भ होती है, राशियों के चलन के उपरान्त पवित्र दिन मानी जाने लगी। मकर संक्रान्ति पर [[तिल]] को इतनी महत्ता क्यों प्राप्त हुई, कहना कठिन है। सम्भवत: मकर संक्रान्ति के समय [[जाड़ा]] होने के कारण तिल जैसे पदार्थों का प्रयोग सम्भव है। ईसवी सन के आरम्भ काल से अधिक प्राचीन मकर संक्रान्ति नहीं है।<ref name="वामन काणे"/>[[चित्र:Sankranti-rangoli.jpg\|thumb\|left\|रंगोली, मकर संक्रांति]]

रविन्द्र प्रसाद 14 जनवरी 2018 को 04:12 बजे

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गोविन्द राम 13 जनवरी 2018 को 07:29 बजे

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	\|अनुष्ठान =इस दिन कहीं खिचड़ी तो कहीं 'चूड़ादही'<ref>[[बिहार]] राज्य का एक व्यंजन, जो चूड़ा [[चावल]] से बनाया जाता है।</ref> का भोजन किया जाता है तथा तिल के लड्डू बनाये जाते हैं। ये लड्डू मित्र व सगे सम्बन्धियों में बाँटें भी जाते हैं।		\|अनुष्ठान =इस दिन कहीं खिचड़ी तो कहीं 'चूड़ादही'<ref>[[बिहार]] राज्य का एक व्यंजन, जो चूड़ा [[चावल]] से बनाया जाता है।</ref> का भोजन किया जाता है तथा तिल के लड्डू बनाये जाते हैं। ये लड्डू मित्र व सगे सम्बन्धियों में बाँटें भी जाते हैं।
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	\|शीर्षक 1=		\|शीर्षक 1=संक्रांति का अर्थ
	\|पाठ 1=		\|पाठ 1='संक्रांति' का अर्थ है '''सूर्य का एक राशि से दूसरी राशि में जाना''', अत: वह राशि जिसमें सूर्य प्रवेश करता है, संक्रांति की संज्ञा से विख्यात है।<ref>रवे: संक्रमणं राशौ संक्रान्तिरिति कथ्यते। स्नानदानतप:श्राद्धहोमादिषु महाफला।। नागरखंड (हेमाद्रि, काल, पृष्ठ 410); मेषादिषु द्वादशराशिषु क्रमेण सञ्चरत: सूर्यस्य पूर्वस्माद्राशेरुत्तरराशौ संक्रमणं प्रवेश: संक्रान्ति। अतस्तद्राशिनामपुर:सरं सा संक्रान्तिर्व्यपदिश्यते। काल निर्णय, पृष्ठ 331।</ref>
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	'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य देवता\|सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में सूर्य देव को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष 2017 में मकर संक्रान्ति '[[14 जनवरी]]' को मनाई गई।		'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य देवता\|सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में सूर्य देव को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष 2017 में मकर संक्रान्ति '[[14 जनवरी]]' को मनाई गई।

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	वर्ष भर की 12 संक्रान्तियाँ चार श्रेणियों में विभक्त हैं-		वर्ष भर की 12 संक्रान्तियाँ चार श्रेणियों में विभक्त हैं-
	#दो अयन संक्रान्तियाँ- '''मकर संक्रान्ति''', जब [[उत्तरायण]] का आरम्भ होता है एवं '''कर्कट संक्रान्ति''', जब [[दक्षिणायन]] का आरम्भ होता है।		#दो अयन संक्रान्तियाँ- '''मकर संक्रान्ति''', जब [[उत्तरायण]] का आरम्भ होता है एवं '''कर्कट संक्रान्ति''', जब [[दक्षिणायन]] का आरम्भ होता है।
	# दो विषुव संक्रान्तियाँ ~~अर्थात~~ [[मेष राशि\|मेष]] एवं [[तुला राशि\|तुला]] संक्रान्तियाँ, जब रात्रि एवं दिन बराबर होते हैं।		# दो विषुव संक्रान्तियाँ अर्थात् [[मेष राशि\|मेष]] एवं [[तुला राशि\|तुला]] संक्रान्तियाँ, जब रात्रि एवं दिन बराबर होते हैं।
	# वे चार संक्रान्तियाँ, जिन्हें षडयीतिमुख अर्थात् [[मिथुन राशि\|मिथुन]], [[कन्या राशि\|कन्या]], [[धनु राशि\|धनु]] एवं [[मीन राशि\|मीन]] कहा जाता है तथा		# वे चार संक्रान्तियाँ, जिन्हें षडयीतिमुख अर्थात् [[मिथुन राशि\|मिथुन]], [[कन्या राशि\|कन्या]], [[धनु राशि\|धनु]] एवं [[मीन राशि\|मीन]] कहा जाता है तथा
	# विष्णुपदी या विष्णुपद अर्थात् [[वृषभ राशि\|वृषभ]], [[सिंह राशि\|सिंह]], [[वृश्चिक राशि\|वृश्चिक]] एवं [[कुम्भ (राशि)\|कुम्भ]] नामक संक्रान्तियाँ।<ref>पञ्चसिद्धान्तिका (3\|23-24, पृष्ठ 9) ने परिभाषा दी है- 'मेषतुलादौ विषुवत् षडशीतिमुखं तुलादिभागेषु। षडशीतिमुखेषु रवे: पितृदिवसा येऽवशेषा: स्यु:।। षडशीतिमुखं कन्याचतुर्दशेऽष्टादशे च मिथुनस्य। मीनस्य द्वार्विशे षडविशे कार्मुकस्यांशे।। तुला आदिर्यस्या: सा तुलादि: कन्या। द्वादशैव भवन्त्येषां द्विज नामानि मे श्रृणु। एकं विष्णुपदं नाम षडशीतिमुखं तथा।। विषुवं च तृतीयं च अन्ये द्वे दक्षिणोत्तरे।। कुम्भालिगोहरिषु विष्णुपदं वदन्ति स्त्रीचापमीनमिथुने षडशीतिवक्त्रम्। अर्कस्य सौम्यमयनं शशिधाम्नि याम्यमृक्षे झषे विषुवति त्वजतौलिनो: स्यात्।। ब्रह्मवैवर्त (हेमाद्रि, काल, पृष्ठ 407) । कुछ शब्दों की व्याख्या आवश्यक है- अलि वृश्चिक, गो वृषभ, हरि सिंह, स्त्री कन्या, चाप धनु:, शशिधाम्नि शशिगृह कर्कटक, सौम्यायन उत्तरायण, याम्य दक्षिणायन (यम दक्षिण का अधिपति है), झष मकर, अज मेष, तौली (जो तराजू पकड़े रहता है) तुला।'</ref><ref name="वामन काणे"/>		# विष्णुपदी या विष्णुपद अर्थात् [[वृषभ राशि\|वृषभ]], [[सिंह राशि\|सिंह]], [[वृश्चिक राशि\|वृश्चिक]] एवं [[कुम्भ (राशि)\|कुम्भ]] नामक संक्रान्तियाँ।<ref>पञ्चसिद्धान्तिका (3\|23-24, पृष्ठ 9) ने परिभाषा दी है- 'मेषतुलादौ विषुवत् षडशीतिमुखं तुलादिभागेषु। षडशीतिमुखेषु रवे: पितृदिवसा येऽवशेषा: स्यु:।। षडशीतिमुखं कन्याचतुर्दशेऽष्टादशे च मिथुनस्य। मीनस्य द्वार्विशे षडविशे कार्मुकस्यांशे।। तुला आदिर्यस्या: सा तुलादि: कन्या। द्वादशैव भवन्त्येषां द्विज नामानि मे श्रृणु। एकं विष्णुपदं नाम षडशीतिमुखं तथा।। विषुवं च तृतीयं च अन्ये द्वे दक्षिणोत्तरे।। कुम्भालिगोहरिषु विष्णुपदं वदन्ति स्त्रीचापमीनमिथुने षडशीतिवक्त्रम्। अर्कस्य सौम्यमयनं शशिधाम्नि याम्यमृक्षे झषे विषुवति त्वजतौलिनो: स्यात्।। ब्रह्मवैवर्त (हेमाद्रि, काल, पृष्ठ 407) । कुछ शब्दों की व्याख्या आवश्यक है- अलि वृश्चिक, गो वृषभ, हरि सिंह, स्त्री कन्या, चाप धनु:, शशिधाम्नि शशिगृह कर्कटक, सौम्यायन उत्तरायण, याम्य दक्षिणायन (यम दक्षिण का अधिपति है), झष मकर, अज मेष, तौली (जो तराजू पकड़े रहता है) तुला।'</ref><ref name="वामन काणे"/>
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	==संक्रांति पर श्राद्ध==		==संक्रांति पर श्राद्ध==
	कुछ लोगों के मत से संक्रान्ति पर [[श्राद्ध]] करना चाहिए। [[विष्णु धर्मसूत्र]] <ref>विष्णु धर्म सूत्र, 77\|1-2</ref> में आया है- 'आदित्य अर्थात् सूर्य के संक्रमण पर ~~अर्थात~~ जब सूर्य एक राशि से दूसरी में प्रवेश करता है, दोनों विषुव दिनों पर, अपने जन्म-नक्षत्र पर<ref> [[विवाह]], पुत्र जन्म के</ref> विशिष्ट शुभ अवसरों पर काम्य श्राद्ध करना चाहिए; इन दिनों के श्राद्ध से पितरों को अक्षय संतोष प्राप्त होता है। यहाँ पर भी विरोधी मत हैं। शूलापाणि के मत से संक्रान्ति-श्राद्ध में पिण्डदान होना चाहिए, किंतु निर्णयसिंधु<ref> निर्णयसिंधु, पृष्ठ 6</ref>के मत से श्राद्ध पिण्डविहीन एवं पार्वण की भाँति होना चाहिए। संक्रान्ति पर कुछ कृत्य वर्जित भी थे। [[विष्णुपुराण]]<ref>विष्णुपुराण, 3\|11\|118-119, कृत्य रत्नाकर, पृष्ठ 547 एवं वर्ष क्रिया कौमदी., पृष्ठ 216 </ref> में वचन है- '[[चतुर्दशी]], [[अष्टमी]], [[अमावस्या]], [[पूर्णिमा]] एवं संक्रान्ति पर्व कहे गये हैं; जो व्यक्ति ऐसे अवसर पर संभोग करता है, तैल एवं मांस खाता है, वह विष्मूत्र-भोजन' नामक नरक<ref> जहाँ का भोजन मल-मूत्र होता है</ref>में पड़ता है। [[ब्रह्मपुराण]] <ref>(वर्ष क्रिया कौमदी, पृष्ठ 216) </ref> में आया है- अष्टमी, पक्षों के अंत की तिथियों में, रवि-संक्रान्ति के दिन तथा पक्षोपान्त (चतुर्दशी) में संभोग, तिल-मांस-भोजन नहीं करना चाहिए।		कुछ लोगों के मत से संक्रान्ति पर [[श्राद्ध]] करना चाहिए। [[विष्णु धर्मसूत्र]] <ref>विष्णु धर्म सूत्र, 77\|1-2</ref> में आया है- 'आदित्य अर्थात् सूर्य के संक्रमण पर अर्थात् जब सूर्य एक राशि से दूसरी में प्रवेश करता है, दोनों विषुव दिनों पर, अपने जन्म-नक्षत्र पर<ref> [[विवाह]], पुत्र जन्म के</ref> विशिष्ट शुभ अवसरों पर काम्य श्राद्ध करना चाहिए; इन दिनों के श्राद्ध से पितरों को अक्षय संतोष प्राप्त होता है। यहाँ पर भी विरोधी मत हैं। शूलापाणि के मत से संक्रान्ति-श्राद्ध में पिण्डदान होना चाहिए, किंतु निर्णयसिंधु<ref> निर्णयसिंधु, पृष्ठ 6</ref>के मत से श्राद्ध पिण्डविहीन एवं पार्वण की भाँति होना चाहिए। संक्रान्ति पर कुछ कृत्य वर्जित भी थे। [[विष्णुपुराण]]<ref>विष्णुपुराण, 3\|11\|118-119, कृत्य रत्नाकर, पृष्ठ 547 एवं वर्ष क्रिया कौमदी., पृष्ठ 216 </ref> में वचन है- '[[चतुर्दशी]], [[अष्टमी]], [[अमावस्या]], [[पूर्णिमा]] एवं संक्रान्ति पर्व कहे गये हैं; जो व्यक्ति ऐसे अवसर पर संभोग करता है, तैल एवं मांस खाता है, वह विष्मूत्र-भोजन' नामक नरक<ref> जहाँ का भोजन मल-मूत्र होता है</ref>में पड़ता है। [[ब्रह्मपुराण]] <ref>(वर्ष क्रिया कौमदी, पृष्ठ 216) </ref> में आया है- अष्टमी, पक्षों के अंत की तिथियों में, रवि-संक्रान्ति के दिन तथा पक्षोपान्त (चतुर्दशी) में संभोग, तिल-मांस-भोजन नहीं करना चाहिए।
	आजकल मकर संक्रान्ति धार्मिक कृत्य की अपेक्षा सामाजिक अधिक है। उपवास नहीं किया जाता, कदाचित कोई श्राद्ध करता हो, किंतु बहुत से लोग [[समुद्र]] या [[प्रयाग]] जैसे [[तीर्थ स्थल\|तीर्थों]] पर गंगा स्नान करते हैं। [[तिल]] का प्रयोग अधिक होता है, विशेषत: [[दक्षिण भारत\|दक्षिण]] में। तिल की महत्ता यों प्रदर्शित है- 'जो व्यक्ति तिल का प्रयोग छ: प्रकार से करता है वह नहीं डूबता अर्थात् वह असफल या अभागा नहीं होता; शरीर को तिल से नहाना, तिल से उवटना, सदा पवित्र रहकर तिलयुक्त जल देना<ref> पितरों को</ref>, [[अग्नि]] में तिल डालना, तिल दान करना एवं तिल खाना।<ref>तिलोद्वर्ती तिलस्नायी शचिर्नित्यं तिलोदकी। होता दाता च भोक्ता व षट्तिली नावसीदति।। शातातप।</ref><ref name="वामन काणे"/>		आजकल मकर संक्रान्ति धार्मिक कृत्य की अपेक्षा सामाजिक अधिक है। उपवास नहीं किया जाता, कदाचित कोई श्राद्ध करता हो, किंतु बहुत से लोग [[समुद्र]] या [[प्रयाग]] जैसे [[तीर्थ स्थल\|तीर्थों]] पर गंगा स्नान करते हैं। [[तिल]] का प्रयोग अधिक होता है, विशेषत: [[दक्षिण भारत\|दक्षिण]] में। तिल की महत्ता यों प्रदर्शित है- 'जो व्यक्ति तिल का प्रयोग छ: प्रकार से करता है वह नहीं डूबता अर्थात् वह असफल या अभागा नहीं होता; शरीर को तिल से नहाना, तिल से उवटना, सदा पवित्र रहकर तिलयुक्त जल देना<ref> पितरों को</ref>, [[अग्नि]] में तिल डालना, तिल दान करना एवं तिल खाना।<ref>तिलोद्वर्ती तिलस्नायी शचिर्नित्यं तिलोदकी। होता दाता च भोक्ता व षट्तिली नावसीदति।। शातातप।</ref><ref name="वामन काणे"/>

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	[[उत्तराखंड]] के [[बागेश्वर]] में बड़ा मेला होता है. वैसे गंगा स्नान रामेश्वर, चित्रशिला व अन्य स्थानों में भी होते हैं. इस दिन गंगा स्नान करके, तिल के मिष्ठान आदि को ब्राह्मणों व पूज्य व्यक्तियों को दान दिया जाता है. इस पर्व पर भी क्षेत्र में गंगा एवं रामगंगा घाटों पर बड़े मेले लगते है.		[[उत्तराखंड]] के [[बागेश्वर]] में बड़ा मेला होता है. वैसे गंगा स्नान रामेश्वर, चित्रशिला व अन्य स्थानों में भी होते हैं. इस दिन गंगा स्नान करके, तिल के मिष्ठान आदि को ब्राह्मणों व पूज्य व्यक्तियों को दान दिया जाता है. इस पर्व पर भी क्षेत्र में गंगा एवं रामगंगा घाटों पर बड़े मेले लगते है.
	====महाराष्ट्र में मकर-सक्रांति====		====महाराष्ट्र में मकर-सक्रांति====
	[[महाराष्ट्र]] में इस दिन सभी विवाहित महिलाएं अपनी पहली संक्रांति पर कपास, तेल, नमक आदि चीजें अन्य सुहागिन महिलाओं को दान करती हैं. ताल-गूल नामक हलवे के बांटने की प्रथा भी है. लोग एक दूसरे को तिल गुड़ देते हैं और देते समय बोलते हैं :- `तिल गुड़ ध्या आणि गोड़ गोड़ बोला` ~~अर्थात~~ तिल गुड़ लो और मीठा मीठा बोलो। इस दिन महिलाएं आपस में तिल, गुड़, रोली और हल्दी बांटती हैं.		[[महाराष्ट्र]] में इस दिन सभी विवाहित महिलाएं अपनी पहली संक्रांति पर कपास, तेल, नमक आदि चीजें अन्य सुहागिन महिलाओं को दान करती हैं. ताल-गूल नामक हलवे के बांटने की प्रथा भी है. लोग एक दूसरे को तिल गुड़ देते हैं और देते समय बोलते हैं :- `तिल गुड़ ध्या आणि गोड़ गोड़ बोला` अर्थात् तिल गुड़ लो और मीठा मीठा बोलो। इस दिन महिलाएं आपस में तिल, गुड़, रोली और हल्दी बांटती हैं.
	====पंजाब में लोहड़ी====		====पंजाब में लोहड़ी====
	{{Main\|लोहड़ी}}		{{Main\|लोहड़ी}}

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	==सूर्य प्रार्थना==		==सूर्य प्रार्थना==
	[[संस्कृत]] [[प्रार्थना]] के अनुसार "हे सूर्य देव, आपका दण्डवत प्रणाम, आप ही इस ~~जगत~~ की आँखें हो। आप सारे संसार के आरम्भ का मूल हो, उसके जीवन व नाश का कारण भी आप ही हो।" सूर्य का [[प्रकाश]] जीवन का प्रतीक है। [[चन्द्रमा]] भी सूर्य के प्रकाश से आलोकित है। [[वैदिक काल\|वैदिक युग]] में सूर्योपासना दिन में तीन बार की जाती थी। [[महाभारत]] में [[भीष्म पितामह\|पितामह भीष्म]] ने भी सूर्य के उत्तरायण होने पर ही अपना प्राणत्याग किया था। हमारे मनीषी इस समय को बहुत ही श्रेष्ठ मानते हैं। इस अवसर पर लोग पवित्र नदियों एवं [[तीर्थ स्थल\|तीर्थ स्थलों]] पर [[स्नान]] कर आदिदेव भगवान सूर्य से जीवन में सुख व समृद्धि हेतु प्रार्थना व याचना करते हैं।		[[संस्कृत]] [[प्रार्थना]] के अनुसार "हे सूर्य देव, आपका दण्डवत प्रणाम, आप ही इस जगत् की आँखें हो। आप सारे संसार के आरम्भ का मूल हो, उसके जीवन व नाश का कारण भी आप ही हो।" सूर्य का [[प्रकाश]] जीवन का प्रतीक है। [[चन्द्रमा]] भी सूर्य के प्रकाश से आलोकित है। [[वैदिक काल\|वैदिक युग]] में सूर्योपासना दिन में तीन बार की जाती थी। [[महाभारत]] में [[भीष्म पितामह\|पितामह भीष्म]] ने भी सूर्य के उत्तरायण होने पर ही अपना प्राणत्याग किया था। हमारे मनीषी इस समय को बहुत ही श्रेष्ठ मानते हैं। इस अवसर पर लोग पवित्र नदियों एवं [[तीर्थ स्थल\|तीर्थ स्थलों]] पर [[स्नान]] कर आदिदेव भगवान सूर्य से जीवन में सुख व समृद्धि हेतु प्रार्थना व याचना करते हैं।
	====मान्यता====		====मान्यता====
	यह विश्वास किया जाता है कि इस अवधि में देहत्याग करने वाले व्यक्ति जन्म-मरण के चक्र से पूर्णत: मुक्त हो जाते हैं। [[महाभारत]] महाकाव्य में वयोवृद्ध योद्धा पितामह भीष्म [[पाण्डव\|पांडवों]] और [[कौरव\|कौरवों]] के बीच हुए [[कुरुक्षेत्र]] युद्ध में सांघातिक रूप से घायल हो गये थे। उन्हें इच्छा-मृत्यु का वरदान प्राप्त था। पांडव वीर [[अर्जुन]] द्वारा रचित बाणशैया पर पड़े भीष्म उत्तरायण अवधि की प्रतीक्षा करते रहे। उन्होंने सूर्य के मकर राशि में प्रवेश करने पर ही अंतिम सांस ली, जिससे उनका [[पुनर्जन्म]] न हो।[[चित्र:Sesame seeds-2.jpg\|left\|thumb\|[[तिल]]]]		यह विश्वास किया जाता है कि इस अवधि में देहत्याग करने वाले व्यक्ति जन्म-मरण के चक्र से पूर्णत: मुक्त हो जाते हैं। [[महाभारत]] महाकाव्य में वयोवृद्ध योद्धा पितामह भीष्म [[पाण्डव\|पांडवों]] और [[कौरव\|कौरवों]] के बीच हुए [[कुरुक्षेत्र]] युद्ध में सांघातिक रूप से घायल हो गये थे। उन्हें इच्छा-मृत्यु का वरदान प्राप्त था। पांडव वीर [[अर्जुन]] द्वारा रचित बाणशैया पर पड़े भीष्म उत्तरायण अवधि की प्रतीक्षा करते रहे। उन्होंने सूर्य के मकर राशि में प्रवेश करने पर ही अंतिम सांस ली, जिससे उनका [[पुनर्जन्म]] न हो।[[चित्र:Sesame seeds-2.jpg\|left\|thumb\|[[तिल]]]]

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	\|अन्य जानकारी=मकर संक्रांति के दिन [[सूर्य]] [[दक्षिणायन]] से [[उत्तरायण]] में प्रवेश कर जाता है। सूर्य के [[मकर राशि]] में प्रवेश करने को '[[उत्तरायण]]' कहते हैं।		\|अन्य जानकारी=मकर संक्रांति के दिन [[सूर्य]] [[दक्षिणायन]] से [[उत्तरायण]] में प्रवेश कर जाता है। सूर्य के [[मकर राशि]] में प्रवेश करने को '[[उत्तरायण]]' कहते हैं।
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	'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य देवता\|सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में सूर्य देव को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष ~~2016~~ में मकर संक्रान्ति '15 जनवरी' को ~~है।~~		'''मकर संक्रान्ति''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Makar Sankranti'') [[भारत]] के प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह पर्व प्रत्येक [[वर्ष]] [[जनवरी]] के [[महीने]] में समस्त भारत में मनाया जाता है। इस दिन से [[सूर्य देवता\|सूर्य]] [[उत्तरायण]] होता है, जब उत्तरी गोलार्ध सूर्य की ओर मुड़ जाता है। परम्परा से यह विश्वास किया जाता है कि इसी दिन सूर्य [[मकर राशि]] में प्रवेश करता है। यह [[वैदिक]] उत्सव है। इस दिन '''खिचड़ी का भोग''' लगाया जाता है। गुड़–[[तिल]], रेवड़ी, गजक का प्रसाद बाँटा जाता है। इस त्यौहार का सम्बन्ध प्रकृति, ऋतु परिवर्तन और [[कृषि]] से है। ये तीनों चीज़ें ही जीवन का आधार हैं। प्रकृति के कारक के तौर पर इस पर्व में सूर्य देव को [[पूजा]] जाता है, जिन्हें शास्त्रों में भौतिक एवं अभौतिक तत्वों की [[आत्मा]] कहा गया है। इन्हीं की स्थिति के अनुसार ऋतु परिवर्तन होता है और धरती अनाज उत्पन्न करती है, जिससे जीव समुदाय का भरण-पोषण होता है। यह एक अति महत्त्वपूर्ण धार्मिक कृत्य एवं उत्सव है। लगभग 80 [[वर्ष]] पूर्व उन दिनों के [[पंचांग\|पंचांगों]] के अनुसार, यह 12वीं या 13वीं जनवरी को पड़ती थी, किंतु अब [[विषुवत रेखा\|विषुवतों]] के अग्रगमन (अयनचलन) के कारण 13वीं या 14वीं जनवरी को पड़ा करती है।<ref name="वामन काणे">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=धर्मशास्त्र का इतिहास, चतुर्थ भाग\|लेखक= [[पांडुरंग वामन काणे\|डॉ. पाण्डुरंग वामन काणे]]\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान\|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=79-84\|url=\|ISBN=}}</ref>वर्ष 2017 में मकर संक्रान्ति '[[14 जनवरी]]' को मनाई गई।
	==धर्म ग्रंथों में उल्लेख==		==धर्म ग्रंथों में उल्लेख==
	मकर संक्रान्ति का उद्गम बहुत प्राचीन नहीं है। [[ईसा मसीह\|ईसा]] के कम से कम एक सहस्त्र [[वर्ष]] पूर्व [[ब्राह्मण]] एवं [[उपनिषद\|औपनिषदिक]] [[ग्रंथ\|ग्रंथों]] में [[उत्तरायण]] के छ: [[मास\|मासों]] का उल्लेख है <ref>[[शतपथ ब्राह्मण]], 2\|1\|3\|1, 3 एवं 4; [[छान्दोग्य उपनिषद\|छान्दोग्योपनिषद]], 4\|15\|5, एवं 5\|10\|1-2)। [[ऋग्वेद]] (3\|33\|7</ref> में '[[अयन]]' शब्द आया है, जिसका अर्थ है 'मार्ग' या 'स्थल। [[गृह्यसूत्र\|गृह्यसूत्रों]] में 'उदगयन' उत्तरायण का ही द्योतक है<ref> (आश्वलायन गृह्यसूत्र, 1\|4\|1-2; कौषीतकी गृह्य, 1\|5; जै. 6\|8\|23; [[आपस्तम्बगृह्यसूत्र\|आपस्तम्भ गृह्यसूत्र]] 1\|1\|2) </ref> जहाँ स्पष्ट रूप से उत्तरायण आदि कालों में संस्कारों के करने की विधि वर्णित है। किंतु प्राचीन [[श्रौतसूत्र\|श्रौत]], गृह्य एवं धर्म सूत्रों में [[राशियाँ\|राशियों]] का उल्लेख नहीं है, उनमें केवल [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] के संबंध में कालों का उल्लेख है। '''याज्ञवल्क्यस्मृति''' में भी राशियों का उल्लेख नहीं है, जैसा कि विश्वरूप की टीका से प्रकट है।<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति 1\|80, सुस्थे इन्दौ</ref> 'उदगयन' बहुत शताब्दियों पूर्व से शुभ काल माना जाता रहा है, अत: मकर संक्रान्ति, जिससे सूर्य की उत्तरायण गति आरम्भ होती है, राशियों के चलन के उपरान्त पवित्र दिन मानी जाने लगी। मकर संक्रान्ति पर [[तिल]] को इतनी महत्ता क्यों प्राप्त हुई, कहना कठिन है। सम्भवत: मकर संक्रान्ति के समय [[जाड़ा]] होने के कारण तिल जैसे पदार्थों का प्रयोग सम्भव है। ईसवी सन के आरम्भ काल से अधिक प्राचीन मकर संक्रान्ति नहीं है।<ref name="वामन काणे"/>[[चित्र:Sankranti-rangoli.jpg\|thumb\|left\|रंगोली, मकर संक्रांति]]		मकर संक्रान्ति का उद्गम बहुत प्राचीन नहीं है। [[ईसा मसीह\|ईसा]] के कम से कम एक सहस्त्र [[वर्ष]] पूर्व [[ब्राह्मण]] एवं [[उपनिषद\|औपनिषदिक]] [[ग्रंथ\|ग्रंथों]] में [[उत्तरायण]] के छ: [[मास\|मासों]] का उल्लेख है <ref>[[शतपथ ब्राह्मण]], 2\|1\|3\|1, 3 एवं 4; [[छान्दोग्य उपनिषद\|छान्दोग्योपनिषद]], 4\|15\|5, एवं 5\|10\|1-2)। [[ऋग्वेद]] (3\|33\|7</ref> में '[[अयन]]' शब्द आया है, जिसका अर्थ है 'मार्ग' या 'स्थल। [[गृह्यसूत्र\|गृह्यसूत्रों]] में 'उदगयन' उत्तरायण का ही द्योतक है<ref> (आश्वलायन गृह्यसूत्र, 1\|4\|1-2; कौषीतकी गृह्य, 1\|5; जै. 6\|8\|23; [[आपस्तम्बगृह्यसूत्र\|आपस्तम्भ गृह्यसूत्र]] 1\|1\|2) </ref> जहाँ स्पष्ट रूप से उत्तरायण आदि कालों में संस्कारों के करने की विधि वर्णित है। किंतु प्राचीन [[श्रौतसूत्र\|श्रौत]], गृह्य एवं धर्म सूत्रों में [[राशियाँ\|राशियों]] का उल्लेख नहीं है, उनमें केवल [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] के संबंध में कालों का उल्लेख है। '''याज्ञवल्क्यस्मृति''' में भी राशियों का उल्लेख नहीं है, जैसा कि विश्वरूप की टीका से प्रकट है।<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति 1\|80, सुस्थे इन्दौ</ref> 'उदगयन' बहुत शताब्दियों पूर्व से शुभ काल माना जाता रहा है, अत: मकर संक्रान्ति, जिससे सूर्य की उत्तरायण गति आरम्भ होती है, राशियों के चलन के उपरान्त पवित्र दिन मानी जाने लगी। मकर संक्रान्ति पर [[तिल]] को इतनी महत्ता क्यों प्राप्त हुई, कहना कठिन है। सम्भवत: मकर संक्रान्ति के समय [[जाड़ा]] होने के कारण तिल जैसे पदार्थों का प्रयोग सम्भव है। ईसवी सन के आरम्भ काल से अधिक प्राचीन मकर संक्रान्ति नहीं है।<ref name="वामन काणे"/>[[चित्र:Sankranti-rangoli.jpg\|thumb\|left\|रंगोली, मकर संक्रांति]]