भँवरगीत - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 27 जून 2015 को 12:48 बजे

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	'''भँवरगीत''' '[[भक्तिकाल]]' के प्रसिद्ध ~~कवि~~ [[नंददास]] द्वारा रचित [[खण्ड काव्य]] है। नंददास 16वीं शती के अंतिम चरण के [[कवि]] थे। वे [[हिन्दी]] में '[[अष्टछाप]]' के प्रमुख कवि थे, जो [[सूरदास]] के बाद सबसे प्रसिद्ध हुए।		'''भँवरगीत''' '[[भक्तिकाल]]' के प्रसिद्ध [[नंददास\|कवि नंददास]] द्वारा रचित [[खण्ड काव्य]] है। नंददास 16वीं शती के अंतिम चरण के [[कवि]] थे। वे [[हिन्दी]] में '[[अष्टछाप]]' के प्रमुख कवि थे, जो [[सूरदास]] के बाद सबसे प्रसिद्ध हुए।

	*'भँवरगीत' में [[नंददास]] ने [[कृष्ण]] कथा के [[उद्धव]] [[गोपी]] सम्बंधी प्रसिद्ध प्रसंग को एक स्वतंत्र [[खण्ड काव्य]] के रूप में रचा है।		*'भँवरगीत' में [[नंददास]] ने [[कृष्ण]] कथा के [[उद्धव]] [[गोपी]] सम्बंधी प्रसिद्ध प्रसंग को एक स्वतंत्र [[खण्ड काव्य]] के रूप में रचा है।
	*इस रचना में पर्याप्त नाटकीयता, विषय की स्पष्टता, [[भाषा]] की सरलता और प्रांजलता, कथा की क्रमबद्धता और [[छंद]] की अनूठी मनोहारिता है।		*इस रचना में पर्याप्त नाटकीयता, विषय की स्पष्टता, [[भाषा]] की सरलता और प्रांजलता, कथा की क्रमबद्धता और [[छंद]] की अनूठी मनोहारिता है।
	*यह अवश्य है कि 'भँवरगीत' में वैसी रसवत्ता और भाव की तल्लीनता नहीं मिलती, जैसी कि [[सूरदास]] के '~~भ्रमर गीत~~' के पदों में पायी जाती है।		*यह अवश्य है कि 'भँवरगीत' में वैसी रसवत्ता और भाव की तल्लीनता नहीं मिलती, जैसी कि [[सूरदास]] के 'भ्रमरगीत' के पदों में पायी जाती है।
	*'भँवरगीत' की रचना में बुद्धि और तर्क की प्रधानता है।		*'भँवरगीत' की रचना में बुद्धि और तर्क की प्रधानता है।
	*नंददास की गोपिकाएँ अध्यात्म और [[न्याय दर्शन]] की सहायता से उद्धव को परास्त करने का प्रयत्न करती हैं।		*नंददास की [[गोपी\|गोपिकाएँ]] अध्यात्म और [[न्याय दर्शन]] की सहायता से [[उद्धव]] को परास्त करने का प्रयत्न करती हैं।
	*'भँवरगीत' में नंददास ने [[उद्धव]] को एक [[अद्वैतवाद\|अद्वैत वेदान्त]] के सर्मथक ज्ञानमार्गी पण्डित के रूप में उपस्थित किया है, जो न केवल [[गोपी\|गोपियों]] की उत्कट प्रेम-भक्ति, बल्कि उनके पाण्डित्यपूर्ण तर्कों का लोहा मानकर भक्तिमार्ग में दीक्षित हो जाते हैं।		*'भँवरगीत' में नंददास ने उद्धव को एक [[अद्वैतवाद\|अद्वैत वेदान्त]] के सर्मथक ज्ञानमार्गी पण्डित के रूप में उपस्थित किया है, जो न केवल [[गोपी\|गोपियों]] की उत्कट प्रेम-भक्ति, बल्कि उनके पाण्डित्यपूर्ण तर्कों का लोहा मानकर भक्तिमार्ग में दीक्षित हो जाते हैं।

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रविन्द्र प्रसाद 8 अप्रैल 2013 को 08:30 बजे

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	'''भँवरगीत''' ~~में~~ [[~~नंददास~~]] ~~ने [[कृष्ण]] कथा~~ के [[~~उद्धव~~]] ~~[[गोपी]] सम्बंधी प्रसिद्ध प्रसंग को एक स्वतंत्र~~ [[खण्ड काव्य]] के ~~रूप में रचा है। इस रचना में पर्याप्त नाटकीयता, विषया की स्पष्टता,~~ [[~~भाषा~~]] ~~की सरलता और प्रांजलता, कथा की क्रमबद्धता और~~ [[~~छंद~~]] की अनूठी मनोहारिता है। यह अवश्य है कि इसमें वैसी रसवत्ता और भाव की तल्लीनता नहीं मिलती, जैसी कि [[~~सूरदास~~]] ~~के 'भ्रमर गीत~~' के पदों में पायी जाती है। नंददास की रचना में बुद्धि और तर्क की प्रधानता है। नंददास की गोपिकाएँ अध्यात्म और [[~~न्याय दर्शन~~]] ~~की सहायता से उद्धव को परास्त करने का प्रयत्न करती हैं।~~		'''भँवरगीत''' '[[भक्तिकाल]]' के प्रसिद्ध कवि [[नंददास]] द्वारा रचित [[खण्ड काव्य]] है। नंददास 16वीं शती के अंतिम चरण के [[कवि]] थे। वे [[हिन्दी]] में '[[अष्टछाप]]' के प्रमुख कवि थे, जो [[सूरदास]] के बाद सबसे प्रसिद्ध हुए।

			*'भँवरगीत' में [[नंददास]] ने [[कृष्ण]] कथा के [[उद्धव]] [[गोपी]] सम्बंधी प्रसिद्ध प्रसंग को एक स्वतंत्र [[खण्ड काव्य]] के रूप में रचा है।
			*इस रचना में पर्याप्त नाटकीयता, विषय की स्पष्टता, [[भाषा]] की सरलता और प्रांजलता, कथा की क्रमबद्धता और [[छंद]] की अनूठी मनोहारिता है।
			*यह अवश्य है कि 'भँवरगीत' में वैसी रसवत्ता और भाव की तल्लीनता नहीं मिलती, जैसी कि [[सूरदास]] के 'भ्रमर गीत' के पदों में पायी जाती है।
			*'भँवरगीत' की रचना में बुद्धि और तर्क की प्रधानता है।
			*नंददास की गोपिकाएँ अध्यात्म और [[न्याय दर्शन]] की सहायता से उद्धव को परास्त करने का प्रयत्न करती हैं।
			*'भँवरगीत' में नंददास ने [[उद्धव]] को एक [[अद्वैतवाद\|अद्वैत वेदान्त]] के सर्मथक ज्ञानमार्गी पण्डित के रूप में उपस्थित किया है, जो न केवल [[गोपी\|गोपियों]] की उत्कट प्रेम-भक्ति, बल्कि उनके पाण्डित्यपूर्ण तर्कों का लोहा मानकर भक्तिमार्ग में दीक्षित हो जाते हैं।

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'''भँवरगीत''' में [[नंददास]] ने [[कृष्ण]] कथा के [[उद्धव]] [[गोपी]] सम्बंधी प्रसिद्ध प्रसंग को एक स्वतंत्र [[खण्ड काव्य]] के रूप में रचा है। इस रचना में पर्याप्त नाटकीयता, विषया की स्पष्टता, [[भाषा]] की सरलता और प्रांजलता, कथा की क्रमबद्धता और [[छंद]] की अनूठी मनोहारिता है। यह अवश्य है कि इसमें वैसी रसवत्ता और भाव की तल्लीनता नहीं मिलती, जैसी कि [[सूरदास]] के 'भ्रमर गीत' के पदों में पायी जाती है। नंददास की रचना में बुद्धि और तर्क की प्रधानता है। नंददास की गोपिकाएँ अध्यात्म और [[न्याय दर्शन]] की सहायता से उद्धव को परास्त करने का प्रयत्न करती हैं।

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