ब्रह्म सूत्र - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 1 मई 2012 को 08:56 बजे

2012-05-01T08:56:06Z

← पुराना अवतरण		08:56, 1 मई 2012 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	'''ब्रह्म सूत्र ~~/ Brahm Sutra~~'''~~<br />~~		'''ब्रह्म सूत्र''' को वेदान्तशास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार [[ग्रन्थ]] माना जाता है। इसके रचयिता [[बादरायण]] कहे जाते हैं। बादरायण से पूर्व भी [[वेदान्त]] के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है- 'ब्रह्म का विचार'।
	*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ~~ग्रन्थ।~~ इसके रचयिता [[बादरायण]] कहे जाते हैं।
	*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का ~~विचार।~~		ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-
	*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-
	*'''प्रथम अध्याय''' का नाम 'समन्वय' है, इसमें अनेक प्रकार की परस्पर विरुद्ध श्रुतियों का समन्वय ब्रह्म में किया गया है।		*'''प्रथम अध्याय''' का नाम 'समन्वय' है, इसमें अनेक प्रकार की परस्पर विरुद्ध श्रुतियों का समन्वय ब्रह्म में किया गया है।
	*'''दूसरे अध्याय''' का साधारण नाम 'अविरोध' है।		*'''दूसरे अध्याय''' का साधारण नाम 'अविरोध' है।
पंक्ति 12:		पंक्ति 11:
	*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।		*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।
	*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।		*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।
	~~{{प्रचार}}~~
	{{लेख प्रगति		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= प्रारम्भिक1\|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध=}}
	\|आधार=
	\|प्रारम्भिक= प्रारम्भिक1
	\|माध्यमिक=
	\|पूर्णता=
	\|शोध=
	}}
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{धर्मसूत्र2}}		{{धर्मसूत्र2}}

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:सूत्र ग्रन्थ" to "Category:सूत्र ग्रन्थCategory:संस्कृत साहित्य"

2011-10-14T06:39:43Z

Text replace - "Category:सूत्र ग्रन्थ" to "Category:सूत्र ग्रन्थ Category:संस्कृत साहित्य"

← पुराना अवतरण		06:39, 14 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 25:		पंक्ति 25:
	{{धर्मसूत्र}}		{{धर्मसूत्र}}
	[[Category:साहित्य कोश]]		[[Category:साहित्य कोश]]
	[[Category:सूत्र ग्रन्थ]]		[[Category:सूत्र ग्रन्थ]][[Category:संस्कृत साहित्य]]
	__INDEX__		__INDEX__

ऋचा 23 जुलाई 2011 को 10:12 बजे

2011-07-23T10:12:16Z

← पुराना अवतरण		10:12, 23 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	**इसके प्रथम पाद में स्वमतप्रतिष्ठा के लिए स्मृति-तर्कादि विरोधों का परिहार किया गया है।		**इसके प्रथम पाद में स्वमतप्रतिष्ठा के लिए स्मृति-तर्कादि विरोधों का परिहार किया गया है।
	**द्वितीय पाद में विरुद्ध मतों के प्रति दोषारोपण किया गया है।		**द्वितीय पाद में विरुद्ध मतों के प्रति दोषारोपण किया गया है।
	**तृतीय पाद में ब्रह्म से तत्वों की उत्पत्ति कही गयी है।		**तृतीय पाद में ब्रह्म से [[तत्व\|तत्वों]] की उत्पत्ति कही गयी है।
	**चतुर्थ पाद में भूतविषयक श्रुतियों का विरोधपरिहार किया गया है।		**चतुर्थ पाद में भूतविषयक श्रुतियों का विरोधपरिहार किया गया है।
	*'''तृतीय अध्याय''' का साधारण नाम 'साधन' है। इसमें जीव और ब्रह्म के लक्षणों का निर्देश करके मुक्ति के बहिरंग और अन्तरंग साधनों का निर्देश किया गया है।		*'''तृतीय अध्याय''' का साधारण नाम 'साधन' है। इसमें जीव और ब्रह्म के लक्षणों का निर्देश करके मुक्ति के बहिरंग और अन्तरंग साधनों का निर्देश किया गया है।

अश्वनी भाटिया 26 अप्रैल 2011 को 07:16 बजे

2011-04-26T07:16:14Z

@@ पंक्ति 12: / पंक्ति 12: @@
 *'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।
 *ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।
-[[Category:सूत्र_ग्रन्थ]]
+{{प्रचार}}
 __INDEX__

रेणु 21 मई 2010 को 05:52 बजे

2010-05-21T05:52:56Z

← पुराना अवतरण		05:52, 21 मई 2010 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	'''ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra'''<br />		'''ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra'''<br />
	*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।		*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता [[बादरायण]] कहे जाते हैं।
	*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।		*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।
	*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-		*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-

अश्वनी भाटिया: Text replace - "विरूद्ध " to "विरुद्ध "

2010-05-20T14:27:56Z

Text replace - "विरूद्ध " to "विरुद्ध "

← पुराना अवतरण		14:27, 20 मई 2010 का अवतरण
पंक्ति 3:		पंक्ति 3:
	*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।		*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।
	*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-		*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-
	*'''प्रथम अध्याय''' का नाम 'समन्वय' है, इसमें अनेक प्रकार की परस्पर ~~विरूद्ध~~ श्रुतियों का समन्वय ब्रह्म में किया गया है।		*'''प्रथम अध्याय''' का नाम 'समन्वय' है, इसमें अनेक प्रकार की परस्पर विरुद्ध श्रुतियों का समन्वय ब्रह्म में किया गया है।
	*'''दूसरे अध्याय''' का साधारण नाम 'अविरोध' है।		*'''दूसरे अध्याय''' का साधारण नाम 'अविरोध' है।
	**इसके प्रथम पाद में स्वमतप्रतिष्ठा के लिए स्मृति-तर्कादि विरोधों का परिहार किया गया है।		**इसके प्रथम पाद में स्वमतप्रतिष्ठा के लिए स्मृति-तर्कादि विरोधों का परिहार किया गया है।
	**द्वितीय पाद में ~~विरूद्ध~~ मतों के प्रति दोषारोपण किया गया है।		**द्वितीय पाद में विरुद्ध मतों के प्रति दोषारोपण किया गया है।
	**तृतीय पाद में ब्रह्म से तत्वों की उत्पत्ति कही गयी है।		**तृतीय पाद में ब्रह्म से तत्वों की उत्पत्ति कही गयी है।
	**चतुर्थ पाद में भूतविषयक श्रुतियों का विरोधपरिहार किया गया है।		**चतुर्थ पाद में भूतविषयक श्रुतियों का विरोधपरिहार किया गया है।

गौरव 15 अप्रैल 2010 को 06:56 बजे

2010-04-15T06:56:20Z

← पुराना अवतरण		06:56, 15 अप्रैल 2010 का अवतरण
पंक्ति 12:		पंक्ति 12:
	*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।		*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।
	*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।		*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।
	[[Category:~~विविध~~]]		[[Category:सूत्र_ग्रन्थ]]
	__INDEX__		__INDEX__

Govind 4 अप्रैल 2010 को 14:36 बजे

2010-04-04T14:36:26Z

← पुराना अवतरण		14:36, 4 अप्रैल 2010 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	==ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra==		'''ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra'''<br />
	*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।		*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।
	*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।		*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।

Ashwani Bhatia 2 अप्रैल 2010 को 10:31 बजे

2010-04-02T10:31:01Z

← पुराना अवतरण		10:31, 2 अप्रैल 2010 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:

	==ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra==		==ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra==
	*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।		*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।
पंक्ति 13:		पंक्ति 12:
	*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।		*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।
	*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।		*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।
	[[Category:~~कोश]]~~		[[Category:विविध]]
	~~[[Category:पौराणिक ग्रन्थ~~]]
	__INDEX__		__INDEX__

Ashwani Bhatia: 1 अवतरण

2010-04-02T10:28:44Z

1 अवतरण

नया पृष्ठ

==ब्रह्म सूत्र / Brahm Sutra==
*वेदान्त शास्त्र अथवा उत्तर (ब्रह्म) मीमांसा का आधार ग्रन्थ। इसके रचयिता बादरायण कहे जाते हैं।
*इनसे पहले भी वेदान्त के आचार्य हो गये हैं, सात आचार्यों के नाम तो इस ग्रन्थ में ही प्राप्त हैं। इसका विषय है ब्रह्म का विचार।
*ब्रह्मसूत्र के अध्यायों का वर्णन इस प्रकार हैं-
*'''प्रथम अध्याय''' का नाम 'समन्वय' है, इसमें अनेक प्रकार की परस्पर विरूद्ध श्रुतियों का समन्वय ब्रह्म में किया गया है।
*'''दूसरे अध्याय''' का साधारण नाम 'अविरोध' है।
**इसके प्रथम पाद में स्वमतप्रतिष्ठा के लिए स्मृति-तर्कादि विरोधों का परिहार किया गया है।
**द्वितीय पाद में विरूद्ध मतों के प्रति दोषारोपण किया गया है।
**तृतीय पाद में ब्रह्म से तत्वों की उत्पत्ति कही गयी है।
**चतुर्थ पाद में भूतविषयक श्रुतियों का विरोधपरिहार किया गया है।
*'''तृतीय अध्याय''' का साधारण नाम 'साधन' है। इसमें जीव और ब्रह्म के लक्षणों का निर्देश करके मुक्ति के बहिरंग और अन्तरंग साधनों का निर्देश किया गया है।
*'''चतुर्थ अध्याय''' का नाम 'फल' है। इसमें जीवन्मुक्ति, जीव की उत्क्रान्ति, सगुण और निर्गुण उपासना के फलतारतम्य पर विचार किया गया है।
*ब्रह्मसूत्र पर सभी वेदान्तीय सम्प्रदायों के आचार्यों ने भाष्य, टीका व वृत्तियाँ लिखी हैं। इनमें गम्भीरता, प्रांजलता, सौष्ठव और प्रसाद गुणों की अधिकता के कारण शांकर भाष्य सर्वश्रेष्ठ स्थान रखता है। इसका नाम 'शारीरक भाष्य' है।
[[Category:कोश]]
[[Category:पौराणिक ग्रन्थ]]
__INDEX__