बुद्ध - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 6 दिसम्बर 2021 को 10:56 बजे

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रविन्द्र प्रसाद 29 जून 2021 को 05:25 बजे

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	====ज्ञान की प्राप्ति====		====ज्ञान की प्राप्ति====
	'''गृहत्याग करने के बाद सिद्धार्थ ज्ञान की खोज में''' भटकने लगे। [[बिंबिसार]], उद्रक, आलार एवम् कालाम नामक सांख्योपदेशकों से मिलकर वे [[उरुवेला]] की रमणीय वनस्थली में जा पहुँचे। वहाँ उन्हें कौंडिल्य आदि पाँच साधक मिले। उन्होंने ज्ञान-प्राप्ति के लिये घोर साधना प्रारंभ कर दी। किंतु उसमें असफल होने पर वे [[गया]] के निकट एक [[~~वट वृक्ष~~]] के नीचे आसन लगा कर बैठ गये और निश्चय कर लिया कि भले ही प्राण निकल जाए, मैं तब तक समाधिस्थ रहूँगा, जब तक ज्ञान न प्राप्त कर लूँ। सात [[दिन]] और सात रात्रि व्यतीत होने के बाद, आठवें दिन [[वैशाख पूर्णिमा]] को उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ और उसी दिन वे [[तथागत]] हो गये। जिस वृक्ष के नीचे उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ वह आज भी 'बोधिवृक्ष' के नाम से विख्यात है। ज्ञान प्राप्ति के समय उनकी अवस्था 35 वर्ष थी। ज्ञान प्राप्ति के बाद 'तपस्सु' तथा 'काल्लिक' नामक दो [[शूद्र]] उनके पास आये। महात्मा बुद्ध नें उन्हें ज्ञान दिया और [[बौद्ध धर्म]] का प्रथम अनुयायी बनाया।		'''गृहत्याग करने के बाद सिद्धार्थ ज्ञान की खोज में''' भटकने लगे। [[बिंबिसार]], उद्रक, आलार एवम् कालाम नामक सांख्योपदेशकों से मिलकर वे [[उरुवेला]] की रमणीय वनस्थली में जा पहुँचे। वहाँ उन्हें कौंडिल्य आदि पाँच साधक मिले। उन्होंने ज्ञान-प्राप्ति के लिये घोर साधना प्रारंभ कर दी। किंतु उसमें असफल होने पर वे [[गया]] के निकट एक [[पीपल]] के वृक्ष के नीचे आसन लगा कर बैठ गये और निश्चय कर लिया कि भले ही प्राण निकल जाए, मैं तब तक समाधिस्थ रहूँगा, जब तक ज्ञान न प्राप्त कर लूँ। सात [[दिन]] और सात रात्रि व्यतीत होने के बाद, आठवें दिन [[वैशाख पूर्णिमा]] को उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ और उसी दिन वे [[तथागत]] हो गये। जिस वृक्ष के नीचे उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ वह आज भी 'बोधिवृक्ष' के नाम से विख्यात है। ज्ञान प्राप्ति के समय उनकी अवस्था 35 वर्ष थी। ज्ञान प्राप्ति के बाद 'तपस्सु' तथा 'काल्लिक' नामक दो [[शूद्र]] उनके पास आये। महात्मा बुद्ध नें उन्हें ज्ञान दिया और [[बौद्ध धर्म]] का प्रथम अनुयायी बनाया।
	[[चित्र:Buddha-Statue-Bodhgaya-Bihar.jpg\|thumb\|250px\|left\|बुद्ध प्रतिमा, [[बोधगया]], [[बिहार]]]]		[[चित्र:Buddha-Statue-Bodhgaya-Bihar.jpg\|thumb\|250px\|left\|बुद्ध प्रतिमा, [[बोधगया]], [[बिहार]]]]
	[[बोधगया]] से चल कर वे [[सारनाथ]] पहुँचे तथा वहाँ अपने पूर्वकाल के पाँच साथियों को उपदेश देकर अपना शिष्य बना दिया। बौद्ध परंपरा में यह उपदेश 'धर्मचक्र प्रवर्तन' नाम से विख्यात है। महात्मा बुद्ध ने कहा कि इन दो अतियों से सदैव बचना चाहिये-		[[बोधगया]] से चल कर वे [[सारनाथ]] पहुँचे तथा वहाँ अपने पूर्वकाल के पाँच साथियों को उपदेश देकर अपना शिष्य बना दिया। बौद्ध परंपरा में यह उपदेश 'धर्मचक्र प्रवर्तन' नाम से विख्यात है। महात्मा बुद्ध ने कहा कि इन दो अतियों से सदैव बचना चाहिये-

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	====कान्यकुब्ज====		====कान्यकुब्ज====
	{{मुख्य\|कान्यकुब्ज}}		{{मुख्य\|कान्यकुब्ज}}
	[[युवानच्वांग]] लिखता है कि कान्यकुब्ज के पश्चिमोत्तर में [[अशोक]] का बनवाया हुआ एक [[स्तूप]] था, जहाँ पर पूर्वकथा के अनुसार [[गौतम बुद्ध]] ने सात दिन ठहकर प्रवचन किया था। इस विशाल स्तूप के पास ही अन्य छोटे स्तूप भी थे, और एक विहार में बुद्ध का दाँत भी सुरक्षित था, जिसके दर्शन के लिए सैकड़ों यात्री आते थे। युवानच्वांग ने कान्यकुब्ज के दक्षिणपूर्व में अशोक द्वारा निर्मित एक अन्य [[स्तूप]] का भी वर्णन किया है जो कि दो सौ फुट ऊँचा था। किंवदन्ती है कि गौतम बुद्ध इस स्थान पर छः मास तक ठहरे थे।		[[युवानच्वांग]] लिखता है कि कान्यकुब्ज के पश्चिमोत्तर में [[अशोक]] का बनवाया हुआ एक [[स्तूप]] था, जहाँ पर पूर्वकथा के अनुसार [[गौतम बुद्ध]] ने सात दिन ठहकर प्रवचन किया था। इस विशाल स्तूप के पास ही अन्य छोटे स्तूप भी थे, और एक विहार में बुद्ध का दाँत भी सुरक्षित था, जिसके दर्शन के लिए सैकड़ों यात्री आते थे। युवानच्वांग ने कान्यकुब्ज के दक्षिणपूर्व में अशोक द्वारा निर्मित एक अन्य [[स्तूप]] का भी वर्णन किया है जो कि दो सौ फुट ऊँचा था। किंवदन्ती है कि गौतम बुद्ध इस स्थान पर छह मास तक ठहरे थे।
	[[चित्र:Kashi-Map.jpg\|thumb\|150px\|[[काशी महाजनपद]]]]		[[चित्र:Kashi-Map.jpg\|thumb\|150px\|[[काशी महाजनपद]]]]
	====वाराणसी====		====वाराणसी====

रविन्द्र प्रसाद 29 जुलाई 2020 को 08:32 बजे

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	चित्र:Buddhist-Golden-Temple.jpg\|बौद्ध स्वर्ण मंदिर में बुद्ध की प्रतिमा, [[कर्नाटक]]		चित्र:Buddhist-Golden-Temple.jpg\|बौद्ध स्वर्ण मंदिर में बुद्ध की प्रतिमा, [[कर्नाटक]]
	चित्र:Buddha-Footprints-Bodhgaya.jpg\|बुद्ध के पैरों के निशान, [[बोधगया]]		चित्र:Buddha-Footprints-Bodhgaya.jpg\|बुद्ध के पैरों के निशान, [[बोधगया]]
			चित्र:Buddha-Ajanta Caves.jpg\|[[बुद्ध\|भगवान बुद्ध की प्रतिमा]], [[अजंता की गुफ़ाएं\|अजंता गुफ़ा]]
	</gallery>		</gallery>

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	====फ़ाह्यान====		====फ़ाह्यान====
	{{Main\|फ़ाह्यान}}		{{Main\|फ़ाह्यान}}
	'''फ़ाह्यान''' का जन्म [[चीन]] के 'वु-वंग' नामक स्थान पर हुआ था। यह [[बौद्ध धर्म]] का अनुयायी था। उसने लगभग 399 ई. में अपने कुछ मित्रों 'हुई-चिंग', 'ताओंचेंग', 'हुई-मिंग', 'हुईवेई' के साथ [[भारत]] यात्रा प्रारम्भ की। फ़ाह्यान की भारत यात्रा का उदेश्य बौद्ध हस्तलिपियों एवं बौद्ध स्मृतियों को खोजना था। इसीलिए फ़ाह्यान ने ~~उन्ही~~ स्थानों के भ्रमण को महत्त्व दिया, जो बौद्ध धर्म से सम्बन्धित थे।		'''फ़ाह्यान''' का जन्म [[चीन]] के 'वु-वंग' नामक स्थान पर हुआ था। यह [[बौद्ध धर्म]] का अनुयायी था। उसने लगभग 399 ई. में अपने कुछ मित्रों 'हुई-चिंग', 'ताओंचेंग', 'हुई-मिंग', 'हुईवेई' के साथ [[भारत]] यात्रा प्रारम्भ की। फ़ाह्यान की भारत यात्रा का उदेश्य बौद्ध हस्तलिपियों एवं बौद्ध स्मृतियों को खोजना था। इसीलिए फ़ाह्यान ने उन्हीं स्थानों के भ्रमण को महत्त्व दिया, जो बौद्ध धर्म से सम्बन्धित थे।
	====अशोक ====		====अशोक ====
	[[चित्र:Ashoka.jpg\|thumb\|[[अशोक]]\|100px]]		[[चित्र:Ashoka.jpg\|thumb\|[[अशोक]]\|100px]]

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	====गृहत्याग====		====गृहत्याग====
	[[चित्र:buddha1.jpg\|thumb\|250px\|बुद्ध प्रतिमा, [[मथुरा संग्रहालय\|राजकीय संग्रहालय]], [[मथुरा]]]]		[[चित्र:buddha1.jpg\|thumb\|250px\|बुद्ध प्रतिमा, [[मथुरा संग्रहालय\|राजकीय संग्रहालय]], [[मथुरा]]]]
	'''सिद्धार्थ के मन में निवृत्ति मार्ग के प्रति''' नि:सारता तथा निवृति मर्ण की ओर संतोष भावना उत्पन्न हो गयी। जीवन का यह सत्य सिद्धार्थ के जीवन का दर्शन बन गया। [[विवाह]] के दस वर्ष के उपरान्त उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। पुत्र जन्म का समाचार मिलते ही उनके मुँह से सहसा ही निकल पड़ा- 'राहु'- ~~अर्थात~~ बंधन। उन्होंने पुत्र का नाम 'राहुल' रखा। इससे पहले कि सांसारिक बंधन उन्हें छिन्न-विच्छिन्न करें, उन्होंने सांसारिक बंधनों को छिन्न-भिन्न करना प्रारंभ कर दिया और गृहत्याग करने का निश्चय किया। एक महान् रात्रि को 29 वर्ष के युवक सिद्धार्थ ज्ञान प्रकाश की तृष्णा को तृप्त करने के लिये घर से बाहर निकल पड़े।		'''सिद्धार्थ के मन में निवृत्ति मार्ग के प्रति''' नि:सारता तथा निवृति मर्ण की ओर संतोष भावना उत्पन्न हो गयी। जीवन का यह सत्य सिद्धार्थ के जीवन का दर्शन बन गया। [[विवाह]] के दस वर्ष के उपरान्त उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। पुत्र जन्म का समाचार मिलते ही उनके मुँह से सहसा ही निकल पड़ा- 'राहु'- अर्थात् बंधन। उन्होंने पुत्र का नाम 'राहुल' रखा। इससे पहले कि सांसारिक बंधन उन्हें छिन्न-विच्छिन्न करें, उन्होंने सांसारिक बंधनों को छिन्न-भिन्न करना प्रारंभ कर दिया और गृहत्याग करने का निश्चय किया। एक महान् रात्रि को 29 वर्ष के युवक सिद्धार्थ ज्ञान प्रकाश की तृष्णा को तृप्त करने के लिये घर से बाहर निकल पड़े।
	*कुछ विद्वानों का मत है कि गौतम ने [[यज्ञ\|यज्ञों]] में हो रही हिंसा के कारण गृहत्याग किया।		*कुछ विद्वानों का मत है कि गौतम ने [[यज्ञ\|यज्ञों]] में हो रही हिंसा के कारण गृहत्याग किया।
	*कुछ अन्य विद्वानों के अनुसार गौतम ने दूसरों के दु:ख को न सह सकने के कारण घर छोड़ा था।		*कुछ अन्य विद्वानों के अनुसार गौतम ने दूसरों के दु:ख को न सह सकने के कारण घर छोड़ा था।
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	'''मनुष्य जिन दु:खों से पीड़ित है, उनमें बहुत बड़ा हिस्सा''' ऐसे दु:खों का है, जिन्हें मनुष्य ने अपने अज्ञान, ग़लत ज्ञान या मिथ्या दृष्टियों से पैदा कर लिया हैं उन दु:खों का प्रहाण अपने सही ज्ञान द्वारा ही सम्भव है, किसी के आशीर्वाद या वरदान से उन्हें दूर नहीं किया जा सकता। सत्य या यथार्थता का ज्ञान ही सम्यक ज्ञान है। अत: सत्य की खोज दु:ख मोक्ष के लिए परमावश्यक है। खोज अज्ञात सत्य की ही की जा सकती है। यदि सत्य किसी शास्त्र, आगम या उपदेशक द्वारा ज्ञात हो गया है तो उसकी खोज, खोज नहीं। अत: बुद्ध ने अपने पूर्ववर्ती लोगों द्वारा या परम्परा द्वारा बताए सत्य को नकार दिया और अपने लिए नए सिरे से उसकी खोज की। बुद्ध स्वयं कहीं प्रतिबद्ध नहीं हुए और न तो अपने शिष्यों को उन्होंने कहीं बांधा। उन्होंने कहा कि मेरी बात को भी इसलिए चुपचाप न मान लो कि उसे बुद्ध ने कही है। उस पर भी सन्देह करो और विविध परीक्षाओं द्वारा उसकी परीक्षा करो। जीवन की कसौटी पर उन्हें परखो, अपने अनुभवों से मिलान करो, यदि तुम्हें सही जान पड़े तो स्वीकार करो, अन्यथा छोड़ दो। यही कारण था कि उनका धर्म रहस्याडम्बरों से मुक्त, मानवीय संवेदनाओं से ओतप्रोत एवं [[हृदय]] को सीधे स्पर्श करता था।		'''मनुष्य जिन दु:खों से पीड़ित है, उनमें बहुत बड़ा हिस्सा''' ऐसे दु:खों का है, जिन्हें मनुष्य ने अपने अज्ञान, ग़लत ज्ञान या मिथ्या दृष्टियों से पैदा कर लिया हैं उन दु:खों का प्रहाण अपने सही ज्ञान द्वारा ही सम्भव है, किसी के आशीर्वाद या वरदान से उन्हें दूर नहीं किया जा सकता। सत्य या यथार्थता का ज्ञान ही सम्यक ज्ञान है। अत: सत्य की खोज दु:ख मोक्ष के लिए परमावश्यक है। खोज अज्ञात सत्य की ही की जा सकती है। यदि सत्य किसी शास्त्र, आगम या उपदेशक द्वारा ज्ञात हो गया है तो उसकी खोज, खोज नहीं। अत: बुद्ध ने अपने पूर्ववर्ती लोगों द्वारा या परम्परा द्वारा बताए सत्य को नकार दिया और अपने लिए नए सिरे से उसकी खोज की। बुद्ध स्वयं कहीं प्रतिबद्ध नहीं हुए और न तो अपने शिष्यों को उन्होंने कहीं बांधा। उन्होंने कहा कि मेरी बात को भी इसलिए चुपचाप न मान लो कि उसे बुद्ध ने कही है। उस पर भी सन्देह करो और विविध परीक्षाओं द्वारा उसकी परीक्षा करो। जीवन की कसौटी पर उन्हें परखो, अपने अनुभवों से मिलान करो, यदि तुम्हें सही जान पड़े तो स्वीकार करो, अन्यथा छोड़ दो। यही कारण था कि उनका धर्म रहस्याडम्बरों से मुक्त, मानवीय संवेदनाओं से ओतप्रोत एवं [[हृदय]] को सीधे स्पर्श करता था।
	====त्रिविध धर्मचक्र प्रवर्तन====		====त्रिविध धर्मचक्र प्रवर्तन====
	'''भगवान बुद्ध प्रज्ञा व करुणा की मूर्ति थे'''। ये दोनों गुण उनमें उत्कर्ष की पराकाष्ठा प्राप्त कर समरस होकर स्थित थे। इतना ही नहीं, भगवान बुद्ध अत्यन्त उपायकुशल भी थे। उपाय कौशल बुद्ध का एक विशिष्ट गुण है ~~अर्थात~~ वे विविध प्रकार के विनेय जनों को विविध उपायों से सन्मार्ग पर आरूढ़ करने में अत्यन्त प्रवीण थे। वे यह भलीभाँति जानते थे कि किसे किस उपाय से सन्मार्ग पर आरूढ़ किया जा सकता है। फलत: वे विनेय जनों के विचार, रुचि, अध्याशय, स्वभाव, क्षमता और परिस्थिति के अनुरूप उपदेश दिया करते थे। भगवान बुद्ध की दूसरी विशेषता यह है कि वे सन्मार्ग के उपदेश द्वारा ही अपने जगत्कल्याण के कार्य का सम्पादन करते हैं, न कि वरदान या ऋद्धि के बल से, जैसे कि [[शिव]] या [[विष्णु]] आदि के बारे में अनेक कथाएँ [[पुराण\|पुराणों]] में प्रचलित हैं। उनका कहना है कि तथागत तो मात्र उपदेष्टा हैं, कृत्यसम्पादन तो स्वयं साधक व्यक्ति को ही करना है। वे जिसका कल्याण करना चाहते हैं, उसे धर्मों (पदार्थों) की यथार्थता का उपदेश देते थे। भगवान बुद्ध ने भिन्न-भिन्न समय और भिन्न-भिन्न स्थानों में विनेय जनों को अनन्त उपदेश दिये थे। सबके विषय, प्रयोजन और पात्र भिन्न-भिन्न थे। ऐसा होने पर भी समस्त उपदेशों का अन्तिम लक्ष्य एक ही था और वह था विनेय जनों को दु:खों से मुक्ति की ओर ले जाना। मोक्ष या निर्वाण ही उनके समस्त उपदेशों का एकमात्र रस है।		'''भगवान बुद्ध प्रज्ञा व करुणा की मूर्ति थे'''। ये दोनों गुण उनमें उत्कर्ष की पराकाष्ठा प्राप्त कर समरस होकर स्थित थे। इतना ही नहीं, भगवान बुद्ध अत्यन्त उपायकुशल भी थे। उपाय कौशल बुद्ध का एक विशिष्ट गुण है अर्थात् वे विविध प्रकार के विनेय जनों को विविध उपायों से सन्मार्ग पर आरूढ़ करने में अत्यन्त प्रवीण थे। वे यह भलीभाँति जानते थे कि किसे किस उपाय से सन्मार्ग पर आरूढ़ किया जा सकता है। फलत: वे विनेय जनों के विचार, रुचि, अध्याशय, स्वभाव, क्षमता और परिस्थिति के अनुरूप उपदेश दिया करते थे। भगवान बुद्ध की दूसरी विशेषता यह है कि वे सन्मार्ग के उपदेश द्वारा ही अपने जगत्कल्याण के कार्य का सम्पादन करते हैं, न कि वरदान या ऋद्धि के बल से, जैसे कि [[शिव]] या [[विष्णु]] आदि के बारे में अनेक कथाएँ [[पुराण\|पुराणों]] में प्रचलित हैं। उनका कहना है कि तथागत तो मात्र उपदेष्टा हैं, कृत्यसम्पादन तो स्वयं साधक व्यक्ति को ही करना है। वे जिसका कल्याण करना चाहते हैं, उसे धर्मों (पदार्थों) की यथार्थता का उपदेश देते थे। भगवान बुद्ध ने भिन्न-भिन्न समय और भिन्न-भिन्न स्थानों में विनेय जनों को अनन्त उपदेश दिये थे। सबके विषय, प्रयोजन और पात्र भिन्न-भिन्न थे। ऐसा होने पर भी समस्त उपदेशों का अन्तिम लक्ष्य एक ही था और वह था विनेय जनों को दु:खों से मुक्ति की ओर ले जाना। मोक्ष या निर्वाण ही उनके समस्त उपदेशों का एकमात्र रस है।

	==बौद्ध धर्म का प्रचार==		==बौद्ध धर्म का प्रचार==
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	</center>		</center>
	==अंतिम उपदेश एवं परिनिर्वाण==		==अंतिम उपदेश एवं परिनिर्वाण==
	'''बौद्ध धर्म का प्रचार बुद्ध के जीवन काल में ही''' काफ़ी हो गया था, क्योंकि उन दिनों कर्मकांड का ज़ोर काफ़ी बढ़ चुका था और पशुओं की हत्या बड़ी संख्या में हो रही थी। इन्होंने इस निरर्थक हत्या को रोकने तथा जीव मात्र पर दया करने का उपदेश दिया। [[चित्र:Kushinagar.jpg\|thumb\|250px\|left\|बुद्ध, [[कुशीनगर]]]] प्राय: 44 वर्ष तक बिहार तथा काशी के निकटवर्त्ती प्रांतों में धर्म प्रचार करने के उपरांत अंत में [[कुशीनगर]] के निकट एक वन में शाल वृक्ष के नीचे वृद्धावस्था में इनका परिनिर्वाण ~~अर्थात~~ शरीरांत हुआ। मृत्यु से पूर्व उन्होंने कुशीनारा के परिव्राजक सुभच्छ को अपना अन्तिम उपदेश दिया।		'''बौद्ध धर्म का प्रचार बुद्ध के जीवन काल में ही''' काफ़ी हो गया था, क्योंकि उन दिनों कर्मकांड का ज़ोर काफ़ी बढ़ चुका था और पशुओं की हत्या बड़ी संख्या में हो रही थी। इन्होंने इस निरर्थक हत्या को रोकने तथा जीव मात्र पर दया करने का उपदेश दिया। [[चित्र:Kushinagar.jpg\|thumb\|250px\|left\|बुद्ध, [[कुशीनगर]]]] प्राय: 44 वर्ष तक बिहार तथा काशी के निकटवर्त्ती प्रांतों में धर्म प्रचार करने के उपरांत अंत में [[कुशीनगर]] के निकट एक वन में शाल वृक्ष के नीचे वृद्धावस्था में इनका परिनिर्वाण अर्थात् शरीरांत हुआ। मृत्यु से पूर्व उन्होंने कुशीनारा के परिव्राजक सुभच्छ को अपना अन्तिम उपदेश दिया।
	====कुशीनगर====		====कुशीनगर====
	{{Main\|कुशीनगर}}		{{Main\|कुशीनगर}}

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	\|अस्त्र-शस्त्र=		\|अस्त्र-शस्त्र=
	\|निवास=		\|निवास=

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	====भविष्यवाणी====		====भविष्यवाणी====
	'''यह विधाता की लीला ही थी कि लुम्बिनी में''' जन्म लेने वाले बुद्ध को [[काशी]] में धर्म प्रवर्तन करना पड़ा। [[त्रिपिटक]] तथा जातकों से काशी के तत्कालीन राजनीतिक महत्त्व की सहज ही कल्पना हो जाती है। प्राचीन [[बौद्ध]] ग्रंथों में बुद्ध काल में (कम से कम पाँचवी शताब्दि ई.पूर्व) [[काशी]] की गणना [[चम्पा]], [[राजगृह]], [[श्रावस्ती]], [[साकेत (अयोध्या)\|साकेत]] एवं [[कौशाम्बी]] जैसे प्रसिद्ध नगरों में होती थी। बुद्ध (सिद्धार्थ) के जन्म से पहले उनकी [[माता]] ने विचित्र सपने देखे थे। पिता शुद्धोदन ने 'आठ' भविष्य वक्ताओं से उनका अर्थ पूछा तो सभी ने कहा कि [[महामाया]] को अद्भुत पुत्र रत्न की प्राप्ति होगी। यदि वह घर में रहा तो [[चक्रवर्ती\|चक्रवर्ती सम्राट]] बनेगा और यदि उसने गृह त्याग किया तो ~~सन्न्यासी~~ बन जाएगा और अपने ज्ञान के प्रकाश से समस्त विश्व को आलोकित कर देगा। शुद्धोदन ने सिद्धार्थ को चक्रवर्ती सम्राट बनाना चाहा, उसमें क्षत्रियोचित गुण उत्पन्न करने के लिये समुचित शिक्षा का प्रबंध किया, किंतु सिद्धार्थ सदा किसी चिंता में डूबे दिखाई देते थे। अंत में [[पिता]] ने उन्हें [[विवाह]] बंधन में बांध दिया। एक दिन जब सिद्धार्थ रथ पर शहर भ्रमण के लिये निकले थे तो उन्होंने मार्ग में जो कुछ भी देखा उसने उनके जीवन की दिशा ही बदल डाली। एक बार एक दुर्बल वृद्ध व्यक्ति को, एक बार एक रोगी को और एक बार एक शव को देख कर वे संसार से और भी अधिक विरक्त तथा उदासीन हो गये। पर एक अन्य अवसर पर उन्होंने एक प्रसन्नचित्त ~~सन्न्यासी~~ को देखा। उसके चेहरे पर शांति और तेज़ की अपूर्व चमक विराजमान थी। सिद्धार्थ उस दृश्य को देख-कर अत्यधिक प्रभावित हुए।		'''यह विधाता की लीला ही थी कि लुम्बिनी में''' जन्म लेने वाले बुद्ध को [[काशी]] में धर्म प्रवर्तन करना पड़ा। [[त्रिपिटक]] तथा जातकों से काशी के तत्कालीन राजनीतिक महत्त्व की सहज ही कल्पना हो जाती है। प्राचीन [[बौद्ध]] ग्रंथों में बुद्ध काल में (कम से कम पाँचवी शताब्दि ई.पूर्व) [[काशी]] की गणना [[चम्पा]], [[राजगृह]], [[श्रावस्ती]], [[साकेत (अयोध्या)\|साकेत]] एवं [[कौशाम्बी]] जैसे प्रसिद्ध नगरों में होती थी। बुद्ध (सिद्धार्थ) के जन्म से पहले उनकी [[माता]] ने विचित्र सपने देखे थे। पिता शुद्धोदन ने 'आठ' भविष्य वक्ताओं से उनका अर्थ पूछा तो सभी ने कहा कि [[महामाया]] को अद्भुत पुत्र रत्न की प्राप्ति होगी। यदि वह घर में रहा तो [[चक्रवर्ती\|चक्रवर्ती सम्राट]] बनेगा और यदि उसने गृह त्याग किया तो संन्यासी बन जाएगा और अपने ज्ञान के प्रकाश से समस्त विश्व को आलोकित कर देगा। शुद्धोदन ने सिद्धार्थ को चक्रवर्ती सम्राट बनाना चाहा, उसमें क्षत्रियोचित गुण उत्पन्न करने के लिये समुचित शिक्षा का प्रबंध किया, किंतु सिद्धार्थ सदा किसी चिंता में डूबे दिखाई देते थे। अंत में [[पिता]] ने उन्हें [[विवाह]] बंधन में बांध दिया। एक दिन जब सिद्धार्थ रथ पर शहर भ्रमण के लिये निकले थे तो उन्होंने मार्ग में जो कुछ भी देखा उसने उनके जीवन की दिशा ही बदल डाली। एक बार एक दुर्बल वृद्ध व्यक्ति को, एक बार एक रोगी को और एक बार एक शव को देख कर वे संसार से और भी अधिक विरक्त तथा उदासीन हो गये। पर एक अन्य अवसर पर उन्होंने एक प्रसन्नचित्त संन्यासी को देखा। उसके चेहरे पर शांति और तेज़ की अपूर्व चमक विराजमान थी। सिद्धार्थ उस दृश्य को देख-कर अत्यधिक प्रभावित हुए।

	====गृहत्याग====		====गृहत्याग====

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Text replacement - " महान " to " महान् "

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	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	====जन्म====		====जन्म====
	'''गौतम बुद्ध का मूल नाम''' '[[सिद्धार्थ]]' था। सिंहली, अनुश्रुति, [[खारवेल]] के [[अभिलेख]], [[अशोक]] के सिंहासनारोहण की तिथि, कैण्टन के अभिलेख आदि के आधार पर महात्मा बुद्ध की जन्म तिथि 563 ई.पूर्व स्वीकार की गयी है। इनका जन्म शाक्यवंश के राजा [[शुद्धोदन]] की रानी [[महामाया]] के गर्भ से [[लुम्बिनी]] में [[वैशाख]] [[पूर्णिमा]] के दिन हुआ था। [[शाक्य गणराज्य]] की राजधानी [[कपिलवस्तु]] के निकट [[लुम्बिनी]] में उनका जन्म हुआ। सिद्धार्थ के [[पिता]] शाक्यों के राजा शुद्धोधन थे। बुद्ध को '''शाक्य मुनि''' भी कहते हैं। सिद्धार्थ की माता मायादेवी उनके जन्म के कुछ देर बाद मर गई थी। कहा जाता है कि फिर एक [[ऋषि]] ने कहा कि वे या तो एक ~~महान~~ राजा बनेंगे, या फिर एक ~~महान~~ साधु। लुम्बिनी में, जो दक्षिण मध्य नेपाल में है, सम्राट [[अशोक]] ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बुद्ध के जन्म की स्मृति में एक स्तम्भ बनवाया था। [[मथुरा]] में अनेक बौद्ध कालीन मूर्तियाँ मिली हैं। जो [[मौर्य काल]] और कुषाण काल में [[मथुरा]] की अति उन्नत मूर्ति कला की अमूल्य धरोहर हैं। बुद्ध की जीवन-कथाओं में वर्णित है कि सिद्धार्थ ने कपिलवस्तु को छोड़ने के पश्चात् [[अनोमा नदी]] को अपने घोड़े कंथक पर पार किया था और यहीं से अपने परिचारक छंदक को विदा कर दिया था।		'''गौतम बुद्ध का मूल नाम''' '[[सिद्धार्थ]]' था। सिंहली, अनुश्रुति, [[खारवेल]] के [[अभिलेख]], [[अशोक]] के सिंहासनारोहण की तिथि, कैण्टन के अभिलेख आदि के आधार पर महात्मा बुद्ध की जन्म तिथि 563 ई.पूर्व स्वीकार की गयी है। इनका जन्म शाक्यवंश के राजा [[शुद्धोदन]] की रानी [[महामाया]] के गर्भ से [[लुम्बिनी]] में [[वैशाख]] [[पूर्णिमा]] के दिन हुआ था। [[शाक्य गणराज्य]] की राजधानी [[कपिलवस्तु]] के निकट [[लुम्बिनी]] में उनका जन्म हुआ। सिद्धार्थ के [[पिता]] शाक्यों के राजा शुद्धोधन थे। बुद्ध को '''शाक्य मुनि''' भी कहते हैं। सिद्धार्थ की माता मायादेवी उनके जन्म के कुछ देर बाद मर गई थी। कहा जाता है कि फिर एक [[ऋषि]] ने कहा कि वे या तो एक महान् राजा बनेंगे, या फिर एक महान् साधु। लुम्बिनी में, जो दक्षिण मध्य नेपाल में है, सम्राट [[अशोक]] ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बुद्ध के जन्म की स्मृति में एक स्तम्भ बनवाया था। [[मथुरा]] में अनेक बौद्ध कालीन मूर्तियाँ मिली हैं। जो [[मौर्य काल]] और कुषाण काल में [[मथुरा]] की अति उन्नत मूर्ति कला की अमूल्य धरोहर हैं। बुद्ध की जीवन-कथाओं में वर्णित है कि सिद्धार्थ ने कपिलवस्तु को छोड़ने के पश्चात् [[अनोमा नदी]] को अपने घोड़े कंथक पर पार किया था और यहीं से अपने परिचारक छंदक को विदा कर दिया था।
	====लुंबिनी ग्राम====		====लुंबिनी ग्राम====
	[[चित्र:First-Bath-Of-Baby-Buddha-Mathura-Museum-4.jpg\|thumb\|250px\|left\|शिशु बुद्ध का प्रथम स्नान]]		[[चित्र:First-Bath-Of-Baby-Buddha-Mathura-Museum-4.jpg\|thumb\|250px\|left\|शिशु बुद्ध का प्रथम स्नान]]
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	====गृहत्याग====		====गृहत्याग====
	[[चित्र:buddha1.jpg\|thumb\|250px\|बुद्ध प्रतिमा, [[मथुरा संग्रहालय\|राजकीय संग्रहालय]], [[मथुरा]]]]		[[चित्र:buddha1.jpg\|thumb\|250px\|बुद्ध प्रतिमा, [[मथुरा संग्रहालय\|राजकीय संग्रहालय]], [[मथुरा]]]]
	'''सिद्धार्थ के मन में निवृत्ति मार्ग के प्रति''' नि:सारता तथा निवृति मर्ण की ओर संतोष भावना उत्पन्न हो गयी। जीवन का यह सत्य सिद्धार्थ के जीवन का दर्शन बन गया। [[विवाह]] के दस वर्ष के उपरान्त उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। पुत्र जन्म का समाचार मिलते ही उनके मुँह से सहसा ही निकल पड़ा- 'राहु'- अर्थात बंधन। उन्होंने पुत्र का नाम 'राहुल' रखा। इससे पहले कि सांसारिक बंधन उन्हें छिन्न-विच्छिन्न करें, उन्होंने सांसारिक बंधनों को छिन्न-भिन्न करना प्रारंभ कर दिया और गृहत्याग करने का निश्चय किया। एक ~~महान~~ रात्रि को 29 वर्ष के युवक सिद्धार्थ ज्ञान प्रकाश की तृष्णा को तृप्त करने के लिये घर से बाहर निकल पड़े।		'''सिद्धार्थ के मन में निवृत्ति मार्ग के प्रति''' नि:सारता तथा निवृति मर्ण की ओर संतोष भावना उत्पन्न हो गयी। जीवन का यह सत्य सिद्धार्थ के जीवन का दर्शन बन गया। [[विवाह]] के दस वर्ष के उपरान्त उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। पुत्र जन्म का समाचार मिलते ही उनके मुँह से सहसा ही निकल पड़ा- 'राहु'- अर्थात बंधन। उन्होंने पुत्र का नाम 'राहुल' रखा। इससे पहले कि सांसारिक बंधन उन्हें छिन्न-विच्छिन्न करें, उन्होंने सांसारिक बंधनों को छिन्न-भिन्न करना प्रारंभ कर दिया और गृहत्याग करने का निश्चय किया। एक महान् रात्रि को 29 वर्ष के युवक सिद्धार्थ ज्ञान प्रकाश की तृष्णा को तृप्त करने के लिये घर से बाहर निकल पड़े।
	*कुछ विद्वानों का मत है कि गौतम ने [[यज्ञ\|यज्ञों]] में हो रही हिंसा के कारण गृहत्याग किया।		*कुछ विद्वानों का मत है कि गौतम ने [[यज्ञ\|यज्ञों]] में हो रही हिंसा के कारण गृहत्याग किया।
	*कुछ अन्य विद्वानों के अनुसार गौतम ने दूसरों के दु:ख को न सह सकने के कारण घर छोड़ा था।		*कुछ अन्य विद्वानों के अनुसार गौतम ने दूसरों के दु:ख को न सह सकने के कारण घर छोड़ा था।

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	चित्र:Buddha-National-Museum-Delhi-3.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]		चित्र:Buddha-National-Museum-Delhi-3.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]
	चित्र:Buddha-Ashes.jpg\|बुद्ध के अवशेष, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]		चित्र:Buddha-Ashes.jpg\|बुद्ध के अवशेष, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]
	चित्र:Buddha's-Ashes-Stupa.jpg\|बुद्ध के परिनिर्वाण के ~~पश्चात~~ [[लिच्छवी]] द्वारा [[वैशाली]] में बनवाया गया अस्थि स्तूप		चित्र:Buddha's-Ashes-Stupa.jpg\|बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात् [[लिच्छवी]] द्वारा [[वैशाली]] में बनवाया गया अस्थि स्तूप
	चित्र:Chinese-Buddhist-Temple-1.jpg\|[[सारनाथ]] में स्थित चीनी बौद्ध मंदिर, [[उत्तर प्रदेश]]		चित्र:Chinese-Buddhist-Temple-1.jpg\|[[सारनाथ]] में स्थित चीनी बौद्ध मंदिर, [[उत्तर प्रदेश]]
	चित्र:Buddha-Sarnath.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[सारनाथ]]		चित्र:Buddha-Sarnath.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[सारनाथ]]

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	चित्र:Buddha-National-Museum-Delhi-3.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]		चित्र:Buddha-National-Museum-Delhi-3.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]
	चित्र:Buddha-Ashes.jpg\|बुद्ध के अवशेष, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]		चित्र:Buddha-Ashes.jpg\|बुद्ध के अवशेष, [[राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली\|राष्ट्रीय संग्रहालय]], [[दिल्ली]]
	चित्र:Buddha's-Ashes-Stupa.jpg\|बुद्ध के परिनिर्वाण के ~~पश्चात~~ [[लिच्छवी]] द्वारा [[वैशाली]] में बनवाया गया अस्थि स्तूप		चित्र:Buddha's-Ashes-Stupa.jpg\|बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात् [[लिच्छवी]] द्वारा [[वैशाली]] में बनवाया गया अस्थि स्तूप
	चित्र:Chinese-Buddhist-Temple-1.jpg\|[[सारनाथ]] में स्थित चीनी बौद्ध मंदिर, [[उत्तर प्रदेश]]		चित्र:Chinese-Buddhist-Temple-1.jpg\|[[सारनाथ]] में स्थित चीनी बौद्ध मंदिर, [[उत्तर प्रदेश]]
	चित्र:Buddha-Sarnath.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[सारनाथ]]		चित्र:Buddha-Sarnath.jpg\|बुद्ध प्रतिमा, [[सारनाथ]]