प्रपत्तिमार्ग - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - " मां " to " माँ "

2017-06-02T14:10:40Z

Text replacement - " मां " to " माँ "

← पुराना अवतरण		14:10, 2 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 4:		पंक्ति 4:
	दक्षिण भारत में [[रामानुजाचार्य\|रामानुजीय]] [[वैष्णव]] विचारधारा की दो शाखाएँ हैं-		दक्षिण भारत में [[रामानुजाचार्य\|रामानुजीय]] [[वैष्णव]] विचारधारा की दो शाखाएँ हैं-
	;<u>बड़क्कलइ</u>		;<u>बड़क्कलइ</u>
	बड़क्कलइ (कांजीवरम् के उत्तर का भाग) है। यह शाखा भक्ति को अधिक प्रश्रय देती है। बड़क्कलइ शाखा के सदस्यों की तुलना एक कपिशिशु से की जाती है, जो कि अपनी ~~मां~~ को पकड़े रहता है और वह उसे लेकर कूदती रहती है (वानरी धृति)।		बड़क्कलइ (कांजीवरम् के उत्तर का भाग) है। यह शाखा भक्ति को अधिक प्रश्रय देती है। बड़क्कलइ शाखा के सदस्यों की तुलना एक कपिशिशु से की जाती है, जो कि अपनी माँ को पकड़े रहता है और वह उसे लेकर कूदती रहती है (वानरी धृति)।
	;<u>तेनकलइ</u>		;<u>तेनकलइ</u>
	तेनकलइ (कांजीवरम् के दक्षिण का भाग) है। यह शाखा प्रपत्ति पर अधिक बल देती है। तेनकलइ शाखा के सदस्यों की तुलना मार्जारशिशु से की जाती है, जो बिल्कुल निष्क्रिय रहता है और उसे ~~मां~~ (बिल्ली) अपने मुख में दबाकर चलती है (वैडाली धृति)।		तेनकलइ (कांजीवरम् के दक्षिण का भाग) है। यह शाखा प्रपत्ति पर अधिक बल देती है। तेनकलइ शाखा के सदस्यों की तुलना मार्जारशिशु से की जाती है, जो बिल्कुल निष्क्रिय रहता है और उसे माँ (बिल्ली) अपने मुख में दबाकर चलती है (वैडाली धृति)।

	एतदर्थ इन्हें 'मर्कट-न्याय' तथा 'मार्जार-न्याय' के हास्यास्पद नामों से भी लोग पुकारते हैं। दोनों के प्रति उपास्य देव की दृष्टि क्रमश: 'सहेतुक कृपा' तथा 'निर्हेतुक कृपा' की रहती है। इसकी तुलना पाश्चात्य धार्मिक विचारकों की 'सहयोगी कृपा' तथा 'स्वत: अनिवार्य कृपा' के साथ में की जा सकती है।		एतदर्थ इन्हें 'मर्कट-न्याय' तथा 'मार्जार-न्याय' के हास्यास्पद नामों से भी लोग पुकारते हैं। दोनों के प्रति उपास्य देव की दृष्टि क्रमश: 'सहेतुक कृपा' तथा 'निर्हेतुक कृपा' की रहती है। इसकी तुलना पाश्चात्य धार्मिक विचारकों की 'सहयोगी कृपा' तथा 'स्वत: अनिवार्य कृपा' के साथ में की जा सकती है।

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोशCategory:धर्म कोश"

2014-03-21T12:16:29Z

Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोश Category:धर्म कोश"

← पुराना अवतरण		12:16, 21 मार्च 2014 का अवतरण
पंक्ति 27:		पंक्ति 27:
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{हिन्दू धर्म}}		{{हिन्दू धर्म}}
	[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]
	[[Category:नया पन्ना]]		[[Category:नया पन्ना]]
	__INDEX__		__INDEX__

अश्वनी भाटिया: Adding category :Category:नया पन्ना (को हटा दिया गया हैं।)

2011-04-28T12:10:56Z

Adding category Category:नया पन्ना (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		12:10, 28 अप्रैल 2011 का अवतरण
पंक्ति 27:		पंक्ति 27:
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{हिन्दू धर्म}}		{{हिन्दू धर्म}}
	[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
			[[Category:नया पन्ना]]
	__INDEX__		__INDEX__

अश्वनी भाटिया 28 अप्रैल 2011 को 12:10 बजे

2011-04-28T12:10:21Z

← पुराना अवतरण		12:10, 28 अप्रैल 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
			{{tocright}}
	प्रपत्तिमार्ग, [[भक्तिमार्ग]] का विकसित रूप है, जिसका प्रादुर्भाव दक्षिण [[भारत]] में 13वीं शताब्दी में हुआ। [[देवता]] के प्रति क्रियात्मक प्रेम अथवा तल्लीनता को भक्ति कहते हैं, जबकि प्रपत्ति निष्क्रिय सम्पूर्ण आत्मसमर्पण है।		प्रपत्तिमार्ग, [[भक्तिमार्ग]] का विकसित रूप है, जिसका प्रादुर्भाव दक्षिण [[भारत]] में 13वीं शताब्दी में हुआ। [[देवता]] के प्रति क्रियात्मक प्रेम अथवा तल्लीनता को भक्ति कहते हैं, जबकि प्रपत्ति निष्क्रिय सम्पूर्ण आत्मसमर्पण है।
	==शाखाएँ==		==शाखाएँ==

अश्वनी भाटिया 28 अप्रैल 2011 को 12:09 बजे

2011-04-28T12:09:08Z

← पुराना अवतरण		12:09, 28 अप्रैल 2011 का अवतरण
पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	\|आधार=		\|आधार=
	\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1		\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1
	\|माध्यमिक=~~दीक्षा लेना~~		\|माध्यमिक=
	\|पूर्णता=		\|पूर्णता=
	\|शोध=		\|शोध=
पंक्ति 24:		पंक्ति 24:
	*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>		*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>
	<references/>		<references/>
	~~[[Category:नया पन्ना]]~~		==संबंधित लेख==
			{{हिन्दू धर्म}}
	[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

आशा चौधरी: /* ग्रहण */

2011-03-25T06:18:44Z

ग्रहण

← पुराना अवतरण		06:18, 25 मार्च 2011 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:

	एतदर्थ इन्हें 'मर्कट-न्याय' तथा 'मार्जार-न्याय' के हास्यास्पद नामों से भी लोग पुकारते हैं। दोनों के प्रति उपास्य देव की दृष्टि क्रमश: 'सहेतुक कृपा' तथा 'निर्हेतुक कृपा' की रहती है। इसकी तुलना पाश्चात्य धार्मिक विचारकों की 'सहयोगी कृपा' तथा 'स्वत: अनिवार्य कृपा' के साथ में की जा सकती है।		एतदर्थ इन्हें 'मर्कट-न्याय' तथा 'मार्जार-न्याय' के हास्यास्पद नामों से भी लोग पुकारते हैं। दोनों के प्रति उपास्य देव की दृष्टि क्रमश: 'सहेतुक कृपा' तथा 'निर्हेतुक कृपा' की रहती है। इसकी तुलना पाश्चात्य धार्मिक विचारकों की 'सहयोगी कृपा' तथा 'स्वत: अनिवार्य कृपा' के साथ में की जा सकती है।
	==~~ग्रहण~~==		==दीक्षा लेना==
	जो भी व्यक्ति प्रपत्तिमार्ग को ग्रहण कर लेता है, उसे 'प्रपन्न' अथवा शरणागत कहते हैं। प्रपत्ति मार्ग के उपदेशकों का कहना है कि ईश्वर पर निरन्तर एकतान ध्यान केन्द्रित करना (जिसकी भक्तिमार्ग में आवश्यकता है और जो मुक्ति का साधन है) मनुष्य की सर्वोपरी शान्त वृत्ति और विवेक की तीव्रता से ही सम्भव है, जिसमें अधिकांश मनुष्य खरे नहीं उतर सकते। इसलिए ईश्वर ने अपनी करुणाशीलता के कारण प्रपत्ति का मार्ग प्रकट किया है, जिसमें बिना किसी विशेष प्रयास के आत्मसमर्पण किया जा सकता है। इसमें किसी जाति, वर्ण अथवा वंश की अपेक्षा नहीं है। यद्यपि यह मार्ग दक्षिण भारत में प्रचलित रहा है, किन्तु इसका प्रचार परवर्त्ती काल में उत्तर भारतीय [[गंगा]]- [[यमुना]] के केन्द्रस्थल में भी हुआ तथा इसके अवलम्ब से अनेकों पवित्र [[आत्मा\|आत्माओं]] को ईश्वर का दिव्य अनुग्रह प्राप्त हुआ (यथा चरणदासी संत)। इस विचार का और भी विकसित रूप 'आयार्याभिमान' है। आचार्य मनुष्यों को ईश्वर का मार्ग प्रदर्शित करता है। अत: पहले उसी के सम्मुख आत्मसमर्पण की आवश्यकता होती है।		जो भी व्यक्ति प्रपत्तिमार्ग को ग्रहण कर लेता है, उसे 'प्रपन्न' अथवा शरणागत कहते हैं। प्रपत्ति मार्ग के उपदेशकों का कहना है कि ईश्वर पर निरन्तर एकतान ध्यान केन्द्रित करना (जिसकी भक्तिमार्ग में आवश्यकता है और जो मुक्ति का साधन है) मनुष्य की सर्वोपरी शान्त वृत्ति और विवेक की तीव्रता से ही सम्भव है, जिसमें अधिकांश मनुष्य खरे नहीं उतर सकते। इसलिए ईश्वर ने अपनी करुणाशीलता के कारण प्रपत्ति का मार्ग प्रकट किया है, जिसमें बिना किसी विशेष प्रयास के आत्मसमर्पण किया जा सकता है। इसमें किसी जाति, वर्ण अथवा वंश की अपेक्षा नहीं है। यद्यपि यह मार्ग दक्षिण भारत में प्रचलित रहा है, किन्तु इसका प्रचार परवर्त्ती काल में उत्तर भारतीय [[गंगा]]- [[यमुना]] के केन्द्रस्थल में भी हुआ तथा इसके अवलम्ब से अनेकों पवित्र [[आत्मा\|आत्माओं]] को ईश्वर का दिव्य अनुग्रह प्राप्त हुआ (यथा चरणदासी संत)। इस विचार का और भी विकसित रूप 'आयार्याभिमान' है। आचार्य मनुष्यों को ईश्वर का मार्ग प्रदर्शित करता है। अत: पहले उसी के सम्मुख आत्मसमर्पण की आवश्यकता होती है।

पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	\|आधार=		\|आधार=
	\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1		\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1
	\|माध्यमिक=		\|माध्यमिक=दीक्षा लेना
	\|पूर्णता=		\|पूर्णता=
	\|शोध=		\|शोध=
	}}		}}
	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>		*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>

व्यवस्थापन: Text replace - "==टीका टिप्पणी और संदर्भ==" to "{{संदर्भ ग्रंथ}} ==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

2011-03-21T09:59:49Z

Text replace - "==टीका टिप्पणी और संदर्भ==" to "{{संदर्भ ग्रंथ}} ==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

← पुराना अवतरण		09:59, 21 मार्च 2011 का अवतरण
पंक्ति 19:		पंक्ति 19:
	\|शोध=		\|शोध=
	}}		}}
			{{संदर्भ ग्रंथ}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>		*<span>पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 \| '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' \|उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) \|राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ </span>

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म Category:हिन्दू धर्म कोश "

2011-02-20T14:26:03Z

Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म Category:हिन्दू धर्म कोश "

← पुराना अवतरण		14:26, 20 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 23:		पंक्ति 23:
	<references/>		<references/>
	[[Category:नया पन्ना]]		[[Category:नया पन्ना]]
	[[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

प्रिया: Adding category :Category:हिन्दू धर्म कोश (को हटा दिया गया हैं।)

2011-02-07T11:41:43Z

Adding category Category:हिन्दू धर्म कोश (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		11:41, 7 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 23:		पंक्ति 23:
	<references/>		<references/>
	[[Category:नया पन्ना]]		[[Category:नया पन्ना]]
			[[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

प्रिया: 'प्रपत्तिमार्ग, भक्तिमार्ग का विकसित रूप है, जिसका ...' के साथ नया पन्ना बनाया

2011-02-07T11:40:59Z

'प्रपत्तिमार्ग, भक्तिमार्ग का विकसित रूप है, जिसका ...' के साथ नया पन्ना बनाया

नया पृष्ठ

प्रपत्तिमार्ग, [[भक्तिमार्ग]] का विकसित रूप है, जिसका प्रादुर्भाव दक्षिण [[भारत]] में 13वीं शताब्दी में हुआ। [[देवता]] के प्रति क्रियात्मक प्रेम अथवा तल्लीनता को भक्ति कहते हैं, जबकि प्रपत्ति निष्क्रिय सम्पूर्ण आत्मसमर्पण है।
==शाखाएँ==
दक्षिण भारत में [[रामानुजाचार्य|रामानुजीय]] [[वैष्णव]] विचारधारा की दो शाखाएँ हैं-
;बड़क्कलइ
बड़क्कलइ (कांजीवरम् के उत्तर का भाग) है। यह शाखा भक्ति को अधिक प्रश्रय देती है। बड़क्कलइ शाखा के सदस्यों की तुलना एक कपिशिशु से की जाती है, जो कि अपनी मां को पकड़े रहता है और वह उसे लेकर कूदती रहती है (वानरी धृति)।
;तेनकलइ
तेनकलइ (कांजीवरम् के दक्षिण का भाग) है। यह शाखा प्रपत्ति पर अधिक बल देती है। तेनकलइ शाखा के सदस्यों की तुलना मार्जारशिशु से की जाती है, जो बिल्कुल निष्क्रिय रहता है और उसे मां (बिल्ली) अपने मुख में दबाकर चलती है (वैडाली धृति)।

एतदर्थ इन्हें 'मर्कट-न्याय' तथा 'मार्जार-न्याय' के हास्यास्पद नामों से भी लोग पुकारते हैं। दोनों के प्रति उपास्य देव की दृष्टि क्रमश: 'सहेतुक कृपा' तथा 'निर्हेतुक कृपा' की रहती है। इसकी तुलना पाश्चात्य धार्मिक विचारकों की 'सहयोगी कृपा' तथा 'स्वत: अनिवार्य कृपा' के साथ में की जा सकती है।
==ग्रहण==
जो भी व्यक्ति प्रपत्तिमार्ग को ग्रहण कर लेता है, उसे 'प्रपन्न' अथवा शरणागत कहते हैं। प्रपत्ति मार्ग के उपदेशकों का कहना है कि ईश्वर पर निरन्तर एकतान ध्यान केन्द्रित करना (जिसकी भक्तिमार्ग में आवश्यकता है और जो मुक्ति का साधन है) मनुष्य की सर्वोपरी शान्त वृत्ति और विवेक की तीव्रता से ही सम्भव है, जिसमें अधिकांश मनुष्य खरे नहीं उतर सकते। इसलिए ईश्वर ने अपनी करुणाशीलता के कारण प्रपत्ति का मार्ग प्रकट किया है, जिसमें बिना किसी विशेष प्रयास के आत्मसमर्पण किया जा सकता है। इसमें किसी जाति, वर्ण अथवा वंश की अपेक्षा नहीं है। यद्यपि यह मार्ग दक्षिण भारत में प्रचलित रहा है, किन्तु इसका प्रचार परवर्त्ती काल में उत्तर भारतीय [[गंगा]]- [[यमुना]] के केन्द्रस्थल में भी हुआ तथा इसके अवलम्ब से अनेकों पवित्र [[आत्मा|आत्माओं]] को ईश्वर का दिव्य अनुग्रह प्राप्त हुआ (यथा चरणदासी संत)। इस विचार का और भी विकसित रूप 'आयार्याभिमान' है। आचार्य मनुष्यों को ईश्वर का मार्ग प्रदर्शित करता है। अत: पहले उसी के सम्मुख आत्मसमर्पण की आवश्यकता होती है।

{{प्रचार}}
{{लेख प्रगति
|आधार=
|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1
|माध्यमिक=
|पूर्णता=
|शोध=
}}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
*पुस्तक हिन्दू धर्म कोश से पेज संख्या 421 | '''डॉ. राजबली पाण्डेय''' |उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान (हिन्दी समिति प्रभाग) |राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन हिन्दी भवन महात्मा गाँधी मार्ग, लखनऊ 
<references/>
[[Category:नया पन्ना]]
__INDEX__