पहेली 12 सितम्बर 2016 - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 7 सितम्बर 2016 को 10:11 बजे

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	-[[अध्यात्मवाद]]		-[[अध्यात्मवाद]]
	\|\|[[चित्र:Madhvacharya.jpg\|right\|border\|100px\|महाबोधि]]'द्वैतवाद' या 'द्वैत' [[संस्कृत\|संस्कृत भाषा]] का शब्द है, जिसका अर्थ 'द्विवाद' है। यह [[वेदांत]] की रूढ़िवादी [[हिन्दू]] दार्शनिक प्रणाली का एक महत्त्वपूर्ण मत है। [[द्वैतवाद]] [[दर्शन]] से सम्बन्धित एक वाद है, जिसके प्रणेता [[मध्वाचार्य]] थे। 'एक' से अधिक की स्वीकृति होने के कारण यह 'द्वैत' तथा 'त्रैत' दोनों ही नामों से अभिहित है। इस दर्शन के अनुसार प्रकृति, जीव तथा परमात्मा तीनों का अस्तित्त्व मान्य है। मध्वाचार्य ने 'भाव' और 'अभाव' का अंकन करते हुए भ्रम का मूल कारण अभाव को माना है। इस मत में विभिन्न दर्शनों में से अनेक तत्त्व गृहीत हैं। द्वैत में भेद की धारणा का बड़ा महत्त्व है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[द्वैतवाद]]</quiz>		\|\|[[चित्र:Madhvacharya.jpg\|right\|border\|100px\|महाबोधि]]'द्वैतवाद' या 'द्वैत' [[संस्कृत\|संस्कृत भाषा]] का शब्द है, जिसका अर्थ 'द्विवाद' है। यह [[वेदांत]] की रूढ़िवादी [[हिन्दू]] दार्शनिक प्रणाली का एक महत्त्वपूर्ण मत है। [[द्वैतवाद]] [[दर्शन]] से सम्बन्धित एक वाद है, जिसके प्रणेता [[मध्वाचार्य]] थे। 'एक' से अधिक की स्वीकृति होने के कारण यह 'द्वैत' तथा 'त्रैत' दोनों ही नामों से अभिहित है। इस दर्शन के अनुसार प्रकृति, जीव तथा परमात्मा तीनों का अस्तित्त्व मान्य है। मध्वाचार्य ने 'भाव' और 'अभाव' का अंकन करते हुए भ्रम का मूल कारण अभाव को माना है। इस मत में विभिन्न दर्शनों में से अनेक तत्त्व गृहीत हैं। द्वैत में भेद की धारणा का बड़ा महत्त्व है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[द्वैतवाद]]
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रविन्द्र प्रसाद 7 सितम्बर 2016 को 10:00 बजे

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	-[[विशिष्टाद्वैतवाद]]		-[[विशिष्टाद्वैतवाद]]
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	\|\|[[चित्र:Madhvacharya.jpg\|right\|border\|100px\|महाबोधि]]'द्वैतवाद' या 'द्वैत' [[संस्कृत\|संस्कृत भाषा]] का शब्द है, जिसका अर्थ 'द्विवाद' है। यह [[वेदांत]] की रूढ़िवादी [[हिन्दू]] दार्शनिक प्रणाली का एक महत्त्वपूर्ण मत है। [[द्वैतवाद]] [[दर्शन]] से सम्बन्धित एक वाद है, जिसके प्रणेता [[मध्वाचार्य]] थे। 'एक' से अधिक की स्वीकृति होने के कारण यह 'द्वैत' तथा 'त्रैत' दोनों ही नामों से अभिहित है। इस दर्शन के अनुसार प्रकृति, जीव तथा परमात्मा तीनों का अस्तित्त्व मान्य है। मध्वाचार्य ने 'भाव' और 'अभाव' का अंकन करते हुए भ्रम का मूल कारण अभाव को माना है। इस मत में विभिन्न दर्शनों में से अनेक तत्त्व गृहीत हैं। द्वैत में भेद की धारणा का बड़ा महत्त्व है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[द्वैतवाद]]		\|\|[[चित्र:Madhvacharya.jpg\|right\|border\|100px\|महाबोधि]]'द्वैतवाद' या 'द्वैत' [[संस्कृत\|संस्कृत भाषा]] का शब्द है, जिसका अर्थ 'द्विवाद' है। यह [[वेदांत]] की रूढ़िवादी [[हिन्दू]] दार्शनिक प्रणाली का एक महत्त्वपूर्ण मत है। [[द्वैतवाद]] [[दर्शन]] से सम्बन्धित एक वाद है, जिसके प्रणेता [[मध्वाचार्य]] थे। 'एक' से अधिक की स्वीकृति होने के कारण यह 'द्वैत' तथा 'त्रैत' दोनों ही नामों से अभिहित है। इस दर्शन के अनुसार प्रकृति, जीव तथा परमात्मा तीनों का अस्तित्त्व मान्य है। मध्वाचार्य ने 'भाव' और 'अभाव' का अंकन करते हुए भ्रम का मूल कारण अभाव को माना है। इस मत में विभिन्न दर्शनों में से अनेक तत्त्व गृहीत हैं। द्वैत में भेद की धारणा का बड़ा महत्त्व है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[द्वैतवाद]]</quiz>
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{[[मध्वाचार्य]] किस मत/वाद के प्रवर्तक थे?
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+[[द्वैतवाद]]
-[[अद्वैतवाद]]
-[[विशिष्टाद्वैतवाद]]
-[[अध्यात्मवाद]]
||[[चित्र:Madhvacharya.jpg|right|border|100px|महाबोधि]]'द्वैतवाद' या 'द्वैत' [[संस्कृत|संस्कृत भाषा]] का शब्द है, जिसका अर्थ 'द्विवाद' है। यह [[वेदांत]] की रूढ़िवादी [[हिन्दू]] दार्शनिक प्रणाली का एक महत्त्वपूर्ण मत है। [[द्वैतवाद]] [[दर्शन]] से सम्बन्धित एक वाद है, जिसके प्रणेता [[मध्वाचार्य]] थे। 'एक' से अधिक की स्वीकृति होने के कारण यह 'द्वैत' तथा 'त्रैत' दोनों ही नामों से अभिहित है। इस दर्शन के अनुसार प्रकृति, जीव तथा परमात्मा तीनों का अस्तित्त्व मान्य है। मध्वाचार्य ने 'भाव' और 'अभाव' का अंकन करते हुए भ्रम का मूल कारण अभाव को माना है। इस मत में विभिन्न दर्शनों में से अनेक तत्त्व गृहीत हैं। द्वैत में भेद की धारणा का बड़ा महत्त्व है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[द्वैतवाद]]
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{{पहेली क्रम |पिछली=[[पहेली 11 सितम्बर 2016]]|अगली=[[पहेली 13 सितम्बर 2016]]}}
<br />
{{सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तरी}}
|}
[[Category:भारतकोश पहेली]]
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