नारद पुराण - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "अर्थात " to "अर्थात् "

2017-11-07T07:58:10Z

Text replacement - "अर्थात " to "अर्थात् "

← पुराना अवतरण		07:58, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 30:		पंक्ति 30:
	[[चित्र:Hanuman.jpg\|thumb\|[[हनुमान]]<br /> Hanuman]]		[[चित्र:Hanuman.jpg\|thumb\|[[हनुमान]]<br /> Hanuman]]
	<u>'''कल्प'''</u> -		<u>'''कल्प'''</u> -
	कल्प में हवन एवं यज्ञादि अनुष्ठानों के सम्बंध में चर्चा की गई है। इसके अतिरिक्त चौदह [[मन्वन्तर]] का एक काल या 4,32,00,00,000 वर्ष होते हैं। यह ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है। ~~अर्थात~~ काल गणना का उल्लेख तथा विवेचन भी किया जाता है।		कल्प में हवन एवं यज्ञादि अनुष्ठानों के सम्बंध में चर्चा की गई है। इसके अतिरिक्त चौदह [[मन्वन्तर]] का एक काल या 4,32,00,00,000 वर्ष होते हैं। यह ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है। अर्थात् काल गणना का उल्लेख तथा विवेचन भी किया जाता है।

	<u>'''व्याकरण'''</u>-		<u>'''व्याकरण'''</u>-
पंक्ति 39:		पंक्ति 39:

	<u>'''ज्योतिष'''</u> -		<u>'''ज्योतिष'''</u> -
	ज्योतिष के अन्तर्गत गणित अर्थात् सिद्धान्त भाग, [[जातक कथा\|जातक]] ~~अर्थात~~ होरा स्कंध अथवा [[ग्रह]] - [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] का फल, ग्रहों की गति, सूर्य संक्रमण आदि विषयों का ज्ञान आता है।		ज्योतिष के अन्तर्गत गणित अर्थात् सिद्धान्त भाग, [[जातक कथा\|जातक]] अर्थात् होरा स्कंध अथवा [[ग्रह]] - [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] का फल, ग्रहों की गति, सूर्य संक्रमण आदि विषयों का ज्ञान आता है।

	<u>'''छंद'''</u> -		<u>'''छंद'''</u> -

व्यवस्थापन: Text replace - "संन्यास" to "सन्न्यास"

2015-05-02T13:53:48Z

Text replace - "संन्यास" to "सन्न्यास"

← पुराना अवतरण		13:53, 2 मई 2015 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:
	भारत में अतिथि को [[देवता]] के समान माना गया है। अतिथि का स्वागत देवार्चन समझकर ही करना चाहिएं वर्णों और आश्रमों का महत्त्व प्रतिपादित करते हुए यह पुराण ब्राह्मण को चारों वर्णों में सर्वश्रेष्ठ मानता है। उनसे भेंट होने पर सदैव उनका नमन करना चाहिए। क्षत्रिय का कार्य ब्राह्मणों की रक्षा करना है तथा वैश्य का कार्य ब्राह्मणों का भरण-पोषण और उनकी इच्छाओं की पूर्ति करना है। दण्ड-विधान, विवाह तथा अन्य सभी कर्मकाण्डों में ब्राह्मणों को छूट और शूद्रों को कठोर दण्ड देने की बात कही गई है।		भारत में अतिथि को [[देवता]] के समान माना गया है। अतिथि का स्वागत देवार्चन समझकर ही करना चाहिएं वर्णों और आश्रमों का महत्त्व प्रतिपादित करते हुए यह पुराण ब्राह्मण को चारों वर्णों में सर्वश्रेष्ठ मानता है। उनसे भेंट होने पर सदैव उनका नमन करना चाहिए। क्षत्रिय का कार्य ब्राह्मणों की रक्षा करना है तथा वैश्य का कार्य ब्राह्मणों का भरण-पोषण और उनकी इच्छाओं की पूर्ति करना है। दण्ड-विधान, विवाह तथा अन्य सभी कर्मकाण्डों में ब्राह्मणों को छूट और शूद्रों को कठोर दण्ड देने की बात कही गई है।
	[[चित्र:Saraswati-Devi.jpg\|[[सरस्वती देवी\|भगवती सरस्वती]]<br /> Saraswati Devi\|thumb]]		[[चित्र:Saraswati-Devi.jpg\|[[सरस्वती देवी\|भगवती सरस्वती]]<br /> Saraswati Devi\|thumb]]
	[[आश्रम व्यवस्था]] के अंतर्गत ब्रह्मचर्य का कठोरता से पालन करने तथा गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने वालों को अन्य तीनों आश्रमों (ब्रह्मचर्य, वानप्रस्थ और ~~संन्यास~~) में विचरण करने वालों का ध्यान रखने की बात कही गई है।		[[आश्रम व्यवस्था]] के अंतर्गत ब्रह्मचर्य का कठोरता से पालन करने तथा गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने वालों को अन्य तीनों आश्रमों (ब्रह्मचर्य, वानप्रस्थ और सन्न्यास) में विचरण करने वालों का ध्यान रखने की बात कही गई है।

	इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।		इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।

गोविन्द राम: Adding category :Category:हिन्दू धर्म ग्रंथ (को हटा दिया गया हैं।)

2014-04-20T13:16:17Z

Adding category Category:हिन्दू धर्म ग्रंथ (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		13:16, 20 अप्रैल 2014 का अवतरण
पंक्ति 57:		पंक्ति 57:
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:नारद पुराण]]		[[Category:नारद पुराण]]
			[[Category:हिन्दू धर्म ग्रंथ]]
	__INDEX__		__INDEX__

व्यवस्थापन: Text replace - " सदी " to " सदी "

2011-10-03T10:58:36Z

Text replace - " सदी " to " सदी "

← पुराना अवतरण		10:58, 3 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 18:		पंक्ति 18:
	'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंश\|सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।		'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंश\|सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।

	अट्ठारह पुराणों में नारद पुराण का क्रम छठवां है। इस पुराण में 25000 श्लोक थे जिनमें से इस समय 18,110 श्लोक ही उपलब्ध हैं, बाक़ी के श्लोक लुप्त हैं। इस पुराण में व्रत महातम्य, तीर्थ महातम्य के विषय में विशेष निरूपण है। 12वीं सदी के आसपास का यह पुराण है। शंकर वेदांत का प्रभाव इसमें स्पष्ट दिखाई देता है। 'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।		अट्ठारह पुराणों में नारद पुराण का क्रम छठवां है। इस पुराण में 25000 श्लोक थे जिनमें से इस समय 18,110 श्लोक ही उपलब्ध हैं, बाक़ी के श्लोक लुप्त हैं। इस पुराण में व्रत महातम्य, तीर्थ महातम्य के विषय में विशेष निरूपण है। 12वीं [[सदी]] के आसपास का यह पुराण है। शंकर वेदांत का प्रभाव इसमें स्पष्ट दिखाई देता है। 'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।

	==पूर्व भाग==		==पूर्व भाग==

ऋचा 16 जून 2011 को 12:15 बजे

2011-06-16T12:15:58Z

← पुराना अवतरण		12:15, 16 जून 2011 का अवतरण
पंक्ति 46:		पंक्ति 46:

	'नारद पुराण' में विष्णु की पूजा के साथ-साथ [[राम]] की पूजा का भी विधान प्राप्त होता है। [[हनुमान]] और [[कृष्ण\|कृष्णोपासना]] की विधियां भी बताई गई हैं। [[दुर्गा\|काली]] और [[शंकर\|महेश]] की पूजा के मन्त्र भी दिए गए हैं। किन्तु प्रमुख रूप से यह वैष्णव पुराण ही है। इस पुराण के अन्त में गोहत्या और देव निन्दा को जघन्य पाप मानते हुए कहा गया है कि 'नारद पुराण' का पाठ ऐसे लोगों के सम्मुख कदापि नहीं करना चाहिए।		'नारद पुराण' में विष्णु की पूजा के साथ-साथ [[राम]] की पूजा का भी विधान प्राप्त होता है। [[हनुमान]] और [[कृष्ण\|कृष्णोपासना]] की विधियां भी बताई गई हैं। [[दुर्गा\|काली]] और [[शंकर\|महेश]] की पूजा के मन्त्र भी दिए गए हैं। किन्तु प्रमुख रूप से यह वैष्णव पुराण ही है। इस पुराण के अन्त में गोहत्या और देव निन्दा को जघन्य पाप मानते हुए कहा गया है कि 'नारद पुराण' का पाठ ऐसे लोगों के सम्मुख कदापि नहीं करना चाहिए।
			{{प्रचार}}
			==संबंधित लेख==
			{{पुराण2}}
			{{संस्कृत साहित्य}}
			{{पुराण}}
	[[Category:पौराणिक कोश]]		[[Category:पौराणिक कोश]]
	[[Category:पुराण]] [[Category:साहित्य कोश]]		[[Category:पुराण]] [[Category:साहित्य कोश]]
पंक्ति 53:		पंक्ति 57:
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:नारद पुराण]]		[[Category:नारद पुराण]]

	~~==संबंधित लेख==~~
	~~{{पुराण2}}~~
	~~{{संस्कृत साहित्य}}~~
	~~{{पुराण}}~~
	__INDEX__		__INDEX__

आशा चौधरी 13 फ़रवरी 2011 को 08:31 बजे

2011-02-13T08:31:22Z

← पुराना अवतरण		08:31, 13 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 17:		पंक्ति 17:
	इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।		इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।
	'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंश\|सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।		'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंश\|सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।

	'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।		अट्ठारह पुराणों में नारद पुराण का क्रम छठवां है। इस पुराण में 25000 श्लोक थे जिनमें से इस समय 18,110 श्लोक ही उपलब्ध हैं, बाक़ी के श्लोक लुप्त हैं। इस पुराण में व्रत महातम्य, तीर्थ महातम्य के विषय में विशेष निरूपण है। 12वीं सदी के आसपास का यह पुराण है। शंकर वेदांत का प्रभाव इसमें स्पष्ट दिखाई देता है। 'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।

	==पूर्व भाग==		==पूर्व भाग==

आशा चौधरी 13 फ़रवरी 2011 को 08:27 बजे

2011-02-13T08:27:57Z

← पुराना अवतरण		08:27, 13 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	*भगवान के भक्तों का स्वरूप कैसा हो और भक्ति से क्या लाभ है?		*भगवान के भक्तों का स्वरूप कैसा हो और भक्ति से क्या लाभ है?
	*अतिथियों का स्वागत-सत्कार कैसे करें?		*अतिथियों का स्वागत-सत्कार कैसे करें?
	*[[वर्णों और आश्रमों]] का वास्तविक स्वरूप क्या है?		*[[वर्ण व्यवस्था\|वर्णों]] और [[आश्रम\|आश्रमों]] का वास्तविक स्वरूप क्या है?
	[[चित्र:Lakshmi.jpg\|thumb\|[[लक्ष्मी]] <br />Lakshmi\|left]]		[[चित्र:Lakshmi.jpg\|thumb\|[[लक्ष्मी]] <br />Lakshmi\|left]]
	[[सूत जी]] ने उपर्युक्त प्रश्नों का सीधा उत्तर नहीं दिया। अपितु सनत्कुमारों के माध्यम से बताया कि भगवान विष्णु ने अपने दक्षिण भाग से [[ब्रह्मा]] और वाम भाग से [[शिव]] को प्रकट किया था। [[महालक्ष्मी देवी\|लक्ष्मी]], [[पार्वती देवी\|उमा]], [[सरस्वती देवी]] और [[दुर्गा]] आदि विष्णु की ही शक्तियां हैं। श्री विष्णु जी को प्रसन्न करने का सर्वोत्तम साधन श्रद्धा, भक्ति और सदाचरण का पालन करना है। जो भक्त निष्काम भाव से ईश्वर की भक्ति करता है और अपनी समस्त इन्द्रियों को मन द्वारा संयमित रखता है; वही ईश्वर का सान्निध्य प्राप्त कर सकता है। यदि ऐसा भक्ति से ईश्वर का संयोग प्राप्त हो जाए तो उससे बड़ा लाभ और क्या हो सकता है?		[[सूत जी]] ने उपर्युक्त प्रश्नों का सीधा उत्तर नहीं दिया। अपितु सनत्कुमारों के माध्यम से बताया कि भगवान विष्णु ने अपने दक्षिण भाग से [[ब्रह्मा]] और वाम भाग से [[शिव]] को प्रकट किया था। [[महालक्ष्मी देवी\|लक्ष्मी]], [[पार्वती देवी\|उमा]], [[सरस्वती देवी]] और [[दुर्गा]] आदि विष्णु की ही शक्तियां हैं। श्री विष्णु जी को प्रसन्न करने का सर्वोत्तम साधन श्रद्धा, भक्ति और सदाचरण का पालन करना है। जो भक्त निष्काम भाव से ईश्वर की भक्ति करता है और अपनी समस्त इन्द्रियों को मन द्वारा संयमित रखता है; वही ईश्वर का सान्निध्य प्राप्त कर सकता है। यदि ऐसा भक्ति से ईश्वर का संयोग प्राप्त हो जाए तो उससे बड़ा लाभ और क्या हो सकता है?

आशा चौधरी: /* पूर्व भाग */

2011-02-13T08:26:15Z

पूर्व भाग

← पुराना अवतरण		08:26, 13 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 21:		पंक्ति 21:

	==पूर्व भाग==		==पूर्व भाग==
	पूर्व भाग में ज्ञान के विविध सोपानों का सांगोपांग वर्णन प्राप्त होता है। ऐतिहासिक गाथाएं, गोपनीय धार्मिक अनुष्ठान, धर्म का स्वरूप, भक्ति का महत्त्व दर्शाने वाली विचित्र और विलक्षण कथाएं, व्याकरण, निरूक्त, ज्योतिष, मन्त्र विज्ञान, बारह महीनों की व्रत-तिथियों के साथ जुड़ी कथाएं, [[एकादशी व्रत]] माहात्म्य, गंगा माहात्म्य तथा ब्रह्मा के मानस पुत्रों-सनक, सनन्दन, सनातन, सनत्कुमार आदि का नारद से संवाद का विस्तृत, अलौकिक और महत्त्वपूर्ण आख्यान इसमें प्राप्त होता है। अठारह पुराणों की सूची और उनके मन्त्रों की संख्या का उल्लेख भी इस भाग में संकलित है।		पूर्व भाग में ज्ञान के विविध सोपानों का सांगोपांग वर्णन प्राप्त होता है। ऐतिहासिक गाथाएं, गोपनीय धार्मिक अनुष्ठान, धर्म का स्वरूप, भक्ति का महत्त्व दर्शाने वाली विचित्र और विलक्षण कथाएं, व्याकरण, निरूक्त, ज्योतिष, मन्त्र विज्ञान, बारह महीनों की व्रत-तिथियों के साथ जुड़ी कथाएं, [[एकादशी\|एकादशी व्रत]] माहात्म्य, गंगा माहात्म्य तथा ब्रह्मा के मानस पुत्रों-सनक, सनन्दन, सनातन, सनत्कुमार आदि का नारद से संवाद का विस्तृत, अलौकिक और महत्त्वपूर्ण आख्यान इसमें प्राप्त होता है। अठारह पुराणों की सूची और उनके मन्त्रों की संख्या का उल्लेख भी इस भाग में संकलित है।

	==उत्तर भाग==		==उत्तर भाग==

आशा चौधरी: /* उत्तर भाग */

2011-02-13T08:24:22Z

उत्तर भाग

← पुराना अवतरण		08:24, 13 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 24:		पंक्ति 24:

	==उत्तर भाग==		==उत्तर भाग==
	उत्तर भाग में महर्षि [[वसिष्ठ]] और [[मांधाता\|ऋषि मान्धाता]] की व्याख्या प्राप्त होती है। यहाँ वेदों के छह अंगों का विश्लेषण है। ये अंग हैं- शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरूक्त, छंद और ज्योतिष।		उत्तर भाग में महर्षि [[वसिष्ठ]] और [[मांधाता\|ऋषि मान्धाता]] की व्याख्या प्राप्त होती है। यहाँ वेदों के छह अंगों का विश्लेषण है। ये अंग हैं- शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरूक्त, छंद और ज्योतिष।<br />
	शिक्षा- शिक्षा के अंतर्गत मुख्य रूप से स्वर, वर्ण आदि के उच्चारण की विधि का विवेचन है। मन्त्रों की तान, राग, स्वर, ग्राम और मूर्च्छता आदि के लक्षण, मन्त्रों के ऋषि, छंद एवं देवताओं का परिचय तथा गणेश पूजा का विधान इसमें बताया जाता है।
			<u>'''शिक्षा'''</u> -
			शिक्षा के अंतर्गत मुख्य रूप से स्वर, वर्ण आदि के उच्चारण की विधि का विवेचन है। मन्त्रों की तान, राग, स्वर, ग्राम और मूर्च्छता आदि के लक्षण, मन्त्रों के ऋषि, छंद एवं देवताओं का परिचय तथा गणेश पूजा का विधान इसमें बताया जाता है।
	[[चित्र:Hanuman.jpg\|thumb\|[[हनुमान]]<br /> Hanuman]]		[[चित्र:Hanuman.jpg\|thumb\|[[हनुमान]]<br /> Hanuman]]
	कल्प- कल्प में हवन एवं यज्ञादि अनुष्ठानों के सम्बंध में चर्चा की गई है। इसके अतिरिक्त चौदह [[मन्वन्तर]] का एक काल या 4,32,00,00,000 वर्ष होते हैं। यह ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है। ~~अर्थात्~~ काल गणना का उल्लेख तथा विवेचन भी किया जाता है।		<u>'''कल्प'''</u> -
			कल्प में हवन एवं यज्ञादि अनुष्ठानों के सम्बंध में चर्चा की गई है। इसके अतिरिक्त चौदह [[मन्वन्तर]] का एक काल या 4,32,00,00,000 वर्ष होते हैं। यह ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है। अर्थात काल गणना का उल्लेख तथा विवेचन भी किया जाता है।

	व्याकरण- व्याकरण में शब्दों के रूप तथा उनकी सिद्धि आदि का पूरा विवेचन किया गया है।		<u>'''व्याकरण'''</u>-
			व्याकरण में शब्दों के रूप तथा उनकी सिद्धि आदि का पूरा विवेचन किया गया है।

	निरूक्त- इसमें शब्दों के निर्वाचन पर विचार किया जाता है। शब्दों के रूढ़ यौगिक और योगारूढ़ स्वरूप को इसमें समझाया गया है।		<u>'''निरूक्त'''</u>-
			इसमें शब्दों के निर्वाचन पर विचार किया जाता है। शब्दों के रूढ़ यौगिक और योगारूढ़ स्वरूप को इसमें समझाया गया है।

	ज्योतिष- ज्योतिष के अन्तर्गत गणित अर्थात् सिद्धान्त भाग, [[जातक कथा\|जातक]] ~~अर्थात्~~ होरा स्कंध अथवा ग्रह-नक्षत्रों का फल, ग्रहों की गति, सूर्य संक्रमण आदि विषयों का ज्ञान आता है।		<u>'''ज्योतिष'''</u> -
			ज्योतिष के अन्तर्गत गणित अर्थात् सिद्धान्त भाग, [[जातक कथा\|जातक]] अर्थात होरा स्कंध अथवा [[ग्रह]] - [[नक्षत्र\|नक्षत्रों]] का फल, ग्रहों की गति, सूर्य संक्रमण आदि विषयों का ज्ञान आता है।

	छंद- छंद के अन्तर्गत वैदिक और लौकिक छंदों के लक्षणों आदि का वर्णन किया जाता है। इन छन्दों को वेदों का चरण कहा गया है, क्योंकि इनके बिना वेदों की गति नहीं है। छंदों के बिना वेदों की ऋचाओं का सस्वर पाठ नहीं हो सकता। इसीलिए वेदों को 'छान्दस' भी कहा जाता है। वैदिक छन्दों में गायत्री, शम्बरी और अतिशम्बरी आदि भेद होते हैं, जबकि लौकिक छन्दों में 'मात्रिक' और 'वार्णिक' भेद हैं।		<u>'''छंद'''</u> -
			छंद के अन्तर्गत वैदिक और लौकिक छंदों के लक्षणों आदि का वर्णन किया जाता है। इन छन्दों को वेदों का चरण कहा गया है, क्योंकि इनके बिना वेदों की गति नहीं है। छंदों के बिना वेदों की ऋचाओं का सस्वर पाठ नहीं हो सकता। इसीलिए वेदों को 'छान्दस' भी कहा जाता है। वैदिक छन्दों में गायत्री, शम्बरी और अतिशम्बरी आदि भेद होते हैं, जबकि लौकिक छन्दों में 'मात्रिक' और 'वार्णिक' भेद हैं।
	भारतीय गुरुकुलों अथवा आश्रमों में शिष्यों को चौदह विद्याएं सिखाई जाती थीं- चार वेद, छह [[वेदांग]], पुराण, इतिहास, न्याय और धर्म शास्त्र।		भारतीय गुरुकुलों अथवा आश्रमों में शिष्यों को चौदह विद्याएं सिखाई जाती थीं- चार वेद, छह [[वेदांग]], पुराण, इतिहास, न्याय और धर्म शास्त्र।

	'नारद पुराण' में विष्णु की पूजा के साथ-साथ राम की पूजा का भी विधान प्राप्त होता है। [[हनुमान]] और [[कृष्ण\|कृष्णोपासना]] की विधियां भी बताई गई हैं। [[दुर्गा\|काली]] और [[शंकर\|महेश]] की पूजा के मन्त्र भी दिए गए हैं। किन्तु प्रमुख रूप से यह वैष्णव पुराण ही है। इस पुराण के अन्त में गोहत्या और देव निन्दा को जघन्य पाप मानते हुए कहा गया है कि 'नारद पुराण' का पाठ ऐसे लोगों के सम्मुख कदापि नहीं करना चाहिए।		'नारद पुराण' में विष्णु की पूजा के साथ-साथ [[राम]] की पूजा का भी विधान प्राप्त होता है। [[हनुमान]] और [[कृष्ण\|कृष्णोपासना]] की विधियां भी बताई गई हैं। [[दुर्गा\|काली]] और [[शंकर\|महेश]] की पूजा के मन्त्र भी दिए गए हैं। किन्तु प्रमुख रूप से यह वैष्णव पुराण ही है। इस पुराण के अन्त में गोहत्या और देव निन्दा को जघन्य पाप मानते हुए कहा गया है कि 'नारद पुराण' का पाठ ऐसे लोगों के सम्मुख कदापि नहीं करना चाहिए।

	[[Category:पौराणिक कोश]]		[[Category:पौराणिक कोश]]
पंक्ति 46:		पंक्ति 53:
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:नारद पुराण]]		[[Category:नारद पुराण]]

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{पुराण2}}		{{पुराण2}}

फ़ौज़िया ख़ान 20 जनवरी 2011 को 12:13 बजे

2011-01-20T12:13:01Z

← पुराना अवतरण		12:13, 20 जनवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 16:		पंक्ति 16:

	इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।		इस प्रकार वर्णाश्रम व्यवस्था में यह पुराण ब्राह्मणों का ही सर्वाधिक पक्ष लेता दिखाई पड़ता है। क्षत्रिय और वैश्यों के प्रति इसका स्वार्थी दृष्टिकोण है जबकि शूद्रों के प्रति कठोरता का व्यवहार प्रतिपादित है।
	'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।		'नारद पुराण' में [[सगर\|गंगावतरण]] का प्रसंग और [[गंगा नदी\|गंगा]] के किनारे स्थित तीर्थों का महत्त्व विस्तार से वर्णित किया गया है। [[सूर्यवंश\|सूर्यवंशी]] राजा बाहु का पुत्र [[सगर]] था। विमाता द्वारा विष दिए जाने पर ही उसका नाम 'सगर' पड़ा था। सगर द्वारा शक और यवन जातियों से युद्ध का वर्णन भी इस पुराण में मिलता है। सगर वंश में ही भगीरथ हुए थे। उनके प्रयास से गंगा स्वर्ग से [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर आई थीं। इसीलिए गंगा को 'भागीरथी' भी कहते हैं।

	'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।		'नारद पुराण' को दो भागों में विभक्त किया गया है- पूर्व भाग और उत्तर भाग। पहले भाग में एक सौ पच्चीस अध्याय और दूसरे भाग में बयासी अध्याय सम्मिलित हैं। यह पुराण इस दृष्टि से काफ़ी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें अठारह पुराणों की अनुक्रमणिका दी गई है।