टेसू - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 18 जुलाई 2013 को 10:17 बजे

2013-07-18T10:17:54Z

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	==किंवदंतियाँ==		==किंवदंतियाँ==
	[[चित्र:Tesu.jpg\|टेसू और [[झाँझी]] के साथ गीत गाते बच्चे\|thumb]]		[[चित्र:Tesu.jpg\|टेसू और [[झाँझी]] के साथ गीत गाते बच्चे\|thumb]]
	टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना शुरू कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[~~चक्र अस्त्र\|~~सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।		टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना शुरू कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।
	;दूसरी कथा		;दूसरी कथा
	बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध शुरू हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, ज़ोर से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।		बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध शुरू हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, ज़ोर से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।

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	टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना शुरू कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[चक्र अस्त्र\|सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।		टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना शुरू कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[चक्र अस्त्र\|सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।
	;दूसरी कथा		;दूसरी कथा
	बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध शुरू हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, ~~जोर~~ से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।		बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध शुरू हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, ज़ोर से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।
	;कथा		;कथा
	[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]		[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]

गोविन्द राम 5 अप्रैल 2012 को 08:21 बजे

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पंक्ति 38:		पंक्ति 38:
	यार का दुपट्टा साड़े सात की निशानी		यार का दुपट्टा साड़े सात की निशानी
	देखो रे लोगे वो हो गई दिवानी।		देखो रे लोगे वो हो गई दिवानी।


	3- आगरे की गैल में छोकरी सुनार की		3- आगरे की गैल में छोकरी सुनार की
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	यार का दुपटटा साड़े सात की निशानी		यार का दुपटटा साड़े सात की निशानी
	दखो रे लोगो वो हो गई दिवानी।		दखो रे लोगो वो हो गई दिवानी।


	4- सेलखड़ी भई सेलखड़ी		4- सेलखड़ी भई सेलखड़ी
पंक्ति 57:		पंक्ति 55:
	कूद पड़े हनुमान जी		कूद पड़े हनुमान जी
	लंका जीते राम जी।		लंका जीते राम जी।


	5- टेसू भैया बड़े कसाई		5- टेसू भैया बड़े कसाई
पंक्ति 63:		पंक्ति 60:
	सब बच्चन से भीख मंगाई		सब बच्चन से भीख मंगाई
	दौनों मर गए लोग लुगाई।		दौनों मर गए लोग लुगाई।


	6- टेसू रे टेसू		6- टेसू रे टेसू
पंक्ति 77:		पंक्ति 73:
	सब बच्चों की नानी।		सब बच्चों की नानी।
	</poem>		</poem>

	7- टेसू पर एक गीत इस प्रकार भी है जो [[मथुरा]] में गाया जाता है		7- टेसू पर एक गीत इस प्रकार भी है जो [[मथुरा]] में गाया जाता है
	<poem>		<poem>

गोविन्द राम 5 अप्रैल 2012 को 08:16 बजे

2012-04-05T08:16:07Z

@@ पंक्ति 76: / पंक्ति 76: @@
 एक बिल्ली कानी
 सब बच्चों की नानी।
 </poem>
 {{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
 ==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
 <references/>
 ==बाहरी कड़ियाँ==
 *[http://www.sahityakunj.net/LEKHAK/N/NeerjaDewedy/jhanjhi_tesu_byaah.htm  झाँझी-टेसू का ब्याह]
 *[http://ajeyklg.blogspot.com/2011/04/blog-post_19.html टेसू और झाँझी की शादी]
 *[http://www.amarujala.com/city/Mainpuri/Mainpuri-26650-1.html  घर-घर आकर अड़ेंगे टेसू]
 ==संबंधित लेख==

Rishi Chauhan: /* बाहरी कड़ियाँ */

2012-04-04T08:57:42Z

बाहरी कड़ियाँ

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 *[http://ajeyklg.blogspot.com/2011/04/blog-post_19.html टेसू और झाँझी की शादी]
 *[http://www.amarujala.com/city/Mainpuri/Mainpuri-26650-1.html  घर-घर आकर अड़ेंगे टेसू]
 ==संबंधित लेख==

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	==किंवदंतियाँ==		==किंवदंतियाँ==
	[[चित्र:Tesu.jpg\|टेसू और [[झाँझी]] के साथ गीत गाते बच्चे\|thumb]]		[[चित्र:Tesu.jpg\|टेसू और [[झाँझी]] के साथ गीत गाते बच्चे\|thumb]]
	टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना ~~शुरु~~ कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[चक्र अस्त्र\|सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।		टेसू की उत्पत्ति और इस त्योहार के आरंभ के सम्बन्ध में यहां अनेक किवदंतियाँ प्रचलित है। माना जाता है कि टेसू का आरम्भ [[महाभारत\|महाभारत काल]] से ही हो गया था। कहा जाता है कि [[कुन्ती]] को विवाह से पूर्व ही दो पुत्र उत्पन्न हुए थे जिनंमें पहला पुत्र '''बब्बरावाहन''' था जिसे कुन्ती जंगल में छोड़ आई थी। वह बड़ा विलक्षण बालक था। वह पैदा होते ही सामान्य बालक से दुगनी रफ़्तार से बढ़ने लगा और कुछ सालों बाद तो उसने बहुत ही उपद्रव करना शुरू कर दिया। [[पाण्डव]] उससे बहुत परेशान रहने लगे तो [[सुभद्रा]] ने [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] से कहा कि वे उन्हें बब्बरावाहन के आतंक से बचाएं, तो कृष्ण भगवान ने अपने [[चक्र अस्त्र\|सुदर्शन चक्र]] से उसकी गर्दन काट दी। परन्तु बब्बरावाहन तो अमृत पी गया था इस लिये वह मरा ही नही। तब कृष्ण ने उसके सिर को छेकुर के पेड़ पर रख दिया। लेकिन फिर भी बब्बरावाहन शान्त नहीं हुआ तो कृष्ण ने अपनी माया से [[सांझी]] को उत्पन्न किया और टेसू से उसका विवाह रचाया।
	;दूसरी कथा		;दूसरी कथा
	बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध ~~शुरु~~ हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, जोर से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।		बब्बरावाहन, [[भीम\|भीमसेन]] का किसी राक्षसी से हुआ पुत्र था जिसे [[घटोत्कच]] भी कहा गया है। यह परमवीर और दानी पुरुष था। उसकी यह आन थी कि वह हमेशा युद्ध में हारने वाले राजा की ओर से लड़ता था। जब [[महाभारत]] का युद्ध शुरू हुआ तो [[कृष्ण]] यह जानते थे कि यदि बब्बरावाहन [[कौरव\|कौरवों]] की ओर मिल गया तो [[पाण्डव]] युद्ध कभी नहीं जीत पायेंगे, इसलिये एक दिन [[ब्राह्मण]] का वेश धरकर बब्बरावाहन के पास गये और उससे उसका परिचय मांगा। तब बब्बरावाहन कहने लगा कि वह बड़ा भारी योद्धा और महादानी है। तो कृष्ण ने उससे कहा कि यदि तुम ऐसे ही महादानी हो तो अपना सिर काट कर दे दो और तब बब्बरावाहन ने अपना सिर काट कर कृष्ण को दे दिया परन्तु यह वचन मांगा कि वह उसके सिर को ऐसी जगह रखेंगे जहां से वह महाभारत का युद्ध देख सके। कृष्ण ने बब्बरावाहन को दिये वचन के अनुसार उसका सिर छेकुर के पेड़ पर रख दिया, जहां से युद्ध का मैदान दिखता था। परन्तु जब भी कौरवों पाण्डवों की सेनाएं युद्ध के लिये पास आती थी तो बब्बरावाहन का सिर यह सोचकर कि हाय कैसे-कैसे योद्धा मैदान में है पर मैं इन से लड़ न सका, जोर से हंसता था। कहते है उसकी हंसी से भयभीत होकर दोनों सेनाएं मीलों तक पीछे हट जाती थीं। इस प्रकार यह युद्ध कभी भी नहीं हो पायेगा यह सोचकर कृष्ण ने जिस डाल पर बब्बरावाहन का सिर रखा हुआ था उसमें दीमक लगा दी। दीमक के कारण सिर नीचे गिर पड़ा और उसका मुख दूसरी ओर होने के कारण उसे युद्ध दिखाई देना बन्द हो गया। तब कहीं जाकर महाभारत का युद्ध आरम्भ हो सका।
	;कथा		;कथा
	[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]		[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]
	बहुत साल पहले किसी गांव में एक [[ब्राह्मण]] परिवार रहता था। परिवार में लगभग सत्तर साठ व्यक्ति थे जो सभी प्रकार से सम्पन्न थे। इनमें से छोटे भाई की पत्नी मर चुकी थी, उसे बड़े भाइयों की पत्नियां बहुत परेशान करती थी इससे दुखी होकर वह अपनी पुत्री को लेकर घर छोड़ कर दूसरे गांव चला गया यह गांव जंगल के किनारे एक सुन्दर गांव था। उस जंगल में एक राक्षस रहता था। ब्राह्मण की रूपवान कन्या जब एक दिन पानी भरने गई तब उस राक्षस ने उसे देख लिया और उस पर मोहित हो गया। उसने लड़की से उसका परिचय लिया और उसके पिता से मिलने की इच्छा प्रकट की तब लड़की ने कहा कि उसके पिता शाम के समय घर मिलते है। राक्षस शाम को ब्राह्मण से मिलने गया। ब्राह्मण बहुत घबराया उसने सोचा यह राक्षस मना करने पर मानने वाला नहीं इससे उसने राक्षस से कहा कि विवाह तो हो जायेगा। परन्तु कुछ रस्में पूरी करनी पड़ेगी इसलिये सोलह दिन का समय लगेगा। इस बीच ब्राह्मण ने अपने परिवार के लोगों को सहायता के लिये बुलाने का पत्र लिख दिया। [[आश्विन\|क्वांर माह]] के यह सोलह दिन सोलह [[श्राद्ध]] के दिन माने जाते है। और इन दिनों ब्राह्मण की लड़की जो खेल गोबर की थपलियों से खेली वह '''[[सांझी]] या चन्दा तरैयां''' कहलाया और तभी से सांझी खेलने की परम्परा का आरंभ हुआ। सोलह दिन बीतने पर राक्षस आया परन्तु ब्राह्मण के परिवार वाले नहीं पहुंच पाये इसलिये उसने फिर बहाना कि अब उसकी लड़की नौ [[दिन]] मिट्टी के गौर बनाकर खेलेगी। राक्षस नौ दिन बाद फिर वापिस आने का कह कर चला गया। तभी से यह नौ दिन '''नौरता''' कहलाये और इन दिनों सुअटा खेलने की प्रथा ~~शुरु~~ हुई। नौ दिन भी खत्म हो गये इस पर ब्राह्मण ने उससे कहा अब केवल आखिरी रात रह गई है। अब पांच दिन तुम और मेरी बेटी घर घर भीख मांगोगे तब [[शरद पूर्णिमा]] के दिन तुम्हारी शादी हो सकेगी, राक्षस इस बात के लिये भी मान गया और तभी से [[दशहरा\|दशहरे]] से [[पूर्णिमा]] तक उस राक्षस के नाम पर टेसू और ब्राह्मण की लड़की पर [[झांझी]] मांगने की प्रथा का आरंभ हुआ। इस प्रकार जब भीख मांगते पांच दिन बीत गये और ब्राह्मण के परिवार के लोग नहीं आये तो ब्राह्मण निराश हो गया और उसे अपनी पुत्री का विवाह राक्षस से करने के अलावा कोई रास्ता दिखाई नहीं दिया तो शरद पूर्णिमा के दिन उसने विवाह निश्चित कर दिया। लेकिन अभी विवाह के साढ़े तीन फेरे ही पड़े थे कि ब्राह्मण के परिवार के लोग आ गये और उन्होंने उस राक्षस को मार डाला। चूंकि उनकी लड़की का आधा विवाह राक्षस से हो चुका था इसलिये उसे भ्रष्ट मान कर उन्होंने उसे भी मार डाला इसलिये टेसू और झांझी का पूरा विवाह नहीं होने दिया जाता है। उन्हें बीच में फोड़ दिया जाता है। ब्राह्मण के भाइयों ने ब्राह्मण को भी मार डाला। इसीलिये नौरता में मिट्टी के गौर बनाकर खेला जाने वाला सुआटा टेसू के विवाह के बाद उस ब्राह्मण पिता के प्रतीक सुअटा के रुप में फोड़ दिया जाता है।		बहुत साल पहले किसी गांव में एक [[ब्राह्मण]] परिवार रहता था। परिवार में लगभग सत्तर साठ व्यक्ति थे जो सभी प्रकार से सम्पन्न थे। इनमें से छोटे भाई की पत्नी मर चुकी थी, उसे बड़े भाइयों की पत्नियां बहुत परेशान करती थी इससे दुखी होकर वह अपनी पुत्री को लेकर घर छोड़ कर दूसरे गांव चला गया यह गांव जंगल के किनारे एक सुन्दर गांव था। उस जंगल में एक राक्षस रहता था। ब्राह्मण की रूपवान कन्या जब एक दिन पानी भरने गई तब उस राक्षस ने उसे देख लिया और उस पर मोहित हो गया। उसने लड़की से उसका परिचय लिया और उसके पिता से मिलने की इच्छा प्रकट की तब लड़की ने कहा कि उसके पिता शाम के समय घर मिलते है। राक्षस शाम को ब्राह्मण से मिलने गया। ब्राह्मण बहुत घबराया उसने सोचा यह राक्षस मना करने पर मानने वाला नहीं इससे उसने राक्षस से कहा कि विवाह तो हो जायेगा। परन्तु कुछ रस्में पूरी करनी पड़ेगी इसलिये सोलह दिन का समय लगेगा। इस बीच ब्राह्मण ने अपने परिवार के लोगों को सहायता के लिये बुलाने का पत्र लिख दिया। [[आश्विन\|क्वांर माह]] के यह सोलह दिन सोलह [[श्राद्ध]] के दिन माने जाते है। और इन दिनों ब्राह्मण की लड़की जो खेल गोबर की थपलियों से खेली वह '''[[सांझी]] या चन्दा तरैयां''' कहलाया और तभी से सांझी खेलने की परम्परा का आरंभ हुआ। सोलह दिन बीतने पर राक्षस आया परन्तु ब्राह्मण के परिवार वाले नहीं पहुंच पाये इसलिये उसने फिर बहाना कि अब उसकी लड़की नौ [[दिन]] मिट्टी के गौर बनाकर खेलेगी। राक्षस नौ दिन बाद फिर वापिस आने का कह कर चला गया। तभी से यह नौ दिन '''नौरता''' कहलाये और इन दिनों सुअटा खेलने की प्रथा शुरू हुई। नौ दिन भी खत्म हो गये इस पर ब्राह्मण ने उससे कहा अब केवल आखिरी रात रह गई है। अब पांच दिन तुम और मेरी बेटी घर घर भीख मांगोगे तब [[शरद पूर्णिमा]] के दिन तुम्हारी शादी हो सकेगी, राक्षस इस बात के लिये भी मान गया और तभी से [[दशहरा\|दशहरे]] से [[पूर्णिमा]] तक उस राक्षस के नाम पर टेसू और ब्राह्मण की लड़की पर [[झांझी]] मांगने की प्रथा का आरंभ हुआ। इस प्रकार जब भीख मांगते पांच दिन बीत गये और ब्राह्मण के परिवार के लोग नहीं आये तो ब्राह्मण निराश हो गया और उसे अपनी पुत्री का विवाह राक्षस से करने के अलावा कोई रास्ता दिखाई नहीं दिया तो शरद पूर्णिमा के दिन उसने विवाह निश्चित कर दिया। लेकिन अभी विवाह के साढ़े तीन फेरे ही पड़े थे कि ब्राह्मण के परिवार के लोग आ गये और उन्होंने उस राक्षस को मार डाला। चूंकि उनकी लड़की का आधा विवाह राक्षस से हो चुका था इसलिये उसे भ्रष्ट मान कर उन्होंने उसे भी मार डाला इसलिये टेसू और झांझी का पूरा विवाह नहीं होने दिया जाता है। उन्हें बीच में फोड़ दिया जाता है। ब्राह्मण के भाइयों ने ब्राह्मण को भी मार डाला। इसीलिये नौरता में मिट्टी के गौर बनाकर खेला जाने वाला सुआटा टेसू के विवाह के बाद उस ब्राह्मण पिता के प्रतीक सुअटा के रुप में फोड़ दिया जाता है।
	[[चित्र:Jhanjhi-1.jpg\|thumb\|दुकान पर बिकते टेसू और [[झाँझी]]]]		[[चित्र:Jhanjhi-1.jpg\|thumb\|दुकान पर बिकते टेसू और [[झाँझी]]]]
	====टेसू के प्रचलित गीत====		====टेसू के प्रचलित गीत====

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	3- आगरे की गैल में छोकरी सुनार की		3- आगरे की गैल में छोकरी सुनार की
	भूरे भूरे बाल उसकी नथनी ~~हजार~~ की		भूरे भूरे बाल उसकी नथनी हज़ार की
	अपने महल में ढोलकी बजाती		अपने महल में ढोलकी बजाती
	ढोलकी की तान अपने यार को सुनाती		ढोलकी की तान अपने यार को सुनाती

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	;कथा		;कथा
	[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]		[[चित्र:Jhanjhi.jpg\|thumb\|टेसू और [[झाँझी]]]]
	बहुत साल पहले किसी गांव में एक [[ब्राह्मण]] परिवार रहता था। परिवार में लगभग सत्तर साठ व्यक्ति थे जो सभी प्रकार से सम्पन्न थे। इनमें से छोटे भाई की पत्नी मर चुकी थी, उसे बड़े भाइयों की पत्नियां बहुत परेशान करती थी इससे दुखी होकर वह अपनी पुत्री को लेकर घर छोड़ कर दूसरे गांव चला गया यह गांव जंगल के किनारे एक सुन्दर गांव था। उस जंगल में एक राक्षस रहता था। ब्राह्मण की रूपवान कन्या जब एक दिन पानी भरने गई तब उस राक्षस ने उसे देख लिया और उस पर मोहित हो गया। उसने लड़की से उसका परिचय लिया और उसके पिता से मिलने की इच्छा प्रकट की तब लड़की ने कहा कि उसके पिता शाम के समय घर मिलते है। राक्षस शाम को ब्राह्मण से मिलने गया। ब्राह्मण बहुत घबराया उसने सोचा यह राक्षस मना करने पर मानने वाला नहीं इससे उसने राक्षस से कहा कि विवाह तो हो जायेगा। परन्तु कुछ रस्में पूरी करनी पड़ेगी इसलिये सोलह दिन का समय लगेगा। इस बीच ब्राह्मण ने अपने परिवार के लोगों को सहायता के लिये बुलाने का पत्र लिख दिया। [[आश्विन\|क्वांर माह]] के यह सोलह दिन सोलह [[श्राद्ध]] के दिन माने जाते है। और इन दिनों ब्राह्मण की लड़की जो खेल गोबर की थपलियों से खेली वह '''[[सांझी]] या चन्दा तरैयां''' कहलाया और तभी से सांझी खेलने की परम्परा का आरंभ हुआ। सोलह दिन बीतने पर राक्षस आया परन्तु ब्राह्मण के परिवार वाले नहीं पहुंच पाये इसलिये उसने फिर बहाना कि अब उसकी लड़की नौ [[दिन]] मिट्टी के गौर बनाकर खेलेगी। राक्षस नौ दिन बाद फिर वापिस आने का कह कर चला गया। तभी से यह नौ दिन '''नौरता''' कहलाये और इन दिनों सुअटा खेलने की प्रथा शुरु हुई। नौ दिन भी खत्म हो गये इस पर ब्राह्मण ने उससे कहा अब केवल आखिरी रात रह गई है। अब पांच दिन तुम और मेरी बेटी घर घर भीख मांगोगे तब [[शरद पूर्णिमा]] के दिन तुम्हारी शादी हो सकेगी, राक्षस इस बात के लिये भी मान गया और तभी से [[दशहरा\|दशहरे]] से [[पूर्णिमा]] तक उस राक्षस के नाम पर टेसू और ब्राह्मण की लड़की पर [[झांझी]] मांगने की प्रथा का आरंभ हुआ। इस प्रकार जब भीख मांगते पांच दिन बीत गये और ब्राह्मण के परिवार के लोग नहीं आये तो ब्राह्मण निराश हो गया और उसे अपनी पुत्री का विवाह राक्षस से करने के अलावा कोई रास्ता दिखाई नहीं दिया तो शरद पूर्णिमा के दिन उसने विवाह निश्चित कर दिया। लेकिन अभी विवाह के साढ़े तीन फेरे ही पड़े थे कि ब्राह्मण के परिवार के लोग आ गये और ~~उन्होने~~ उस राक्षस को मार डाला। चूंकि उनकी लड़की का आधा विवाह राक्षस से हो चुका था इसलिये उसे भ्रष्ट मान कर उन्होंने उसे भी मार डाला इसलिये टेसू और झांझी का पूरा विवाह नहीं होने दिया जाता है। उन्हें बीच में फोड़ दिया जाता है। ब्राह्मण के भाइयों ने ब्राह्मण को भी मार डाला। इसीलिये नौरता में मिट्टी के गौर बनाकर खेला जाने वाला सुआटा टेसू के विवाह के बाद उस ब्राह्मण पिता के प्रतीक सुअटा के रुप में फोड़ दिया जाता है।		बहुत साल पहले किसी गांव में एक [[ब्राह्मण]] परिवार रहता था। परिवार में लगभग सत्तर साठ व्यक्ति थे जो सभी प्रकार से सम्पन्न थे। इनमें से छोटे भाई की पत्नी मर चुकी थी, उसे बड़े भाइयों की पत्नियां बहुत परेशान करती थी इससे दुखी होकर वह अपनी पुत्री को लेकर घर छोड़ कर दूसरे गांव चला गया यह गांव जंगल के किनारे एक सुन्दर गांव था। उस जंगल में एक राक्षस रहता था। ब्राह्मण की रूपवान कन्या जब एक दिन पानी भरने गई तब उस राक्षस ने उसे देख लिया और उस पर मोहित हो गया। उसने लड़की से उसका परिचय लिया और उसके पिता से मिलने की इच्छा प्रकट की तब लड़की ने कहा कि उसके पिता शाम के समय घर मिलते है। राक्षस शाम को ब्राह्मण से मिलने गया। ब्राह्मण बहुत घबराया उसने सोचा यह राक्षस मना करने पर मानने वाला नहीं इससे उसने राक्षस से कहा कि विवाह तो हो जायेगा। परन्तु कुछ रस्में पूरी करनी पड़ेगी इसलिये सोलह दिन का समय लगेगा। इस बीच ब्राह्मण ने अपने परिवार के लोगों को सहायता के लिये बुलाने का पत्र लिख दिया। [[आश्विन\|क्वांर माह]] के यह सोलह दिन सोलह [[श्राद्ध]] के दिन माने जाते है। और इन दिनों ब्राह्मण की लड़की जो खेल गोबर की थपलियों से खेली वह '''[[सांझी]] या चन्दा तरैयां''' कहलाया और तभी से सांझी खेलने की परम्परा का आरंभ हुआ। सोलह दिन बीतने पर राक्षस आया परन्तु ब्राह्मण के परिवार वाले नहीं पहुंच पाये इसलिये उसने फिर बहाना कि अब उसकी लड़की नौ [[दिन]] मिट्टी के गौर बनाकर खेलेगी। राक्षस नौ दिन बाद फिर वापिस आने का कह कर चला गया। तभी से यह नौ दिन '''नौरता''' कहलाये और इन दिनों सुअटा खेलने की प्रथा शुरु हुई। नौ दिन भी खत्म हो गये इस पर ब्राह्मण ने उससे कहा अब केवल आखिरी रात रह गई है। अब पांच दिन तुम और मेरी बेटी घर घर भीख मांगोगे तब [[शरद पूर्णिमा]] के दिन तुम्हारी शादी हो सकेगी, राक्षस इस बात के लिये भी मान गया और तभी से [[दशहरा\|दशहरे]] से [[पूर्णिमा]] तक उस राक्षस के नाम पर टेसू और ब्राह्मण की लड़की पर [[झांझी]] मांगने की प्रथा का आरंभ हुआ। इस प्रकार जब भीख मांगते पांच दिन बीत गये और ब्राह्मण के परिवार के लोग नहीं आये तो ब्राह्मण निराश हो गया और उसे अपनी पुत्री का विवाह राक्षस से करने के अलावा कोई रास्ता दिखाई नहीं दिया तो शरद पूर्णिमा के दिन उसने विवाह निश्चित कर दिया। लेकिन अभी विवाह के साढ़े तीन फेरे ही पड़े थे कि ब्राह्मण के परिवार के लोग आ गये और उन्होंने उस राक्षस को मार डाला। चूंकि उनकी लड़की का आधा विवाह राक्षस से हो चुका था इसलिये उसे भ्रष्ट मान कर उन्होंने उसे भी मार डाला इसलिये टेसू और झांझी का पूरा विवाह नहीं होने दिया जाता है। उन्हें बीच में फोड़ दिया जाता है। ब्राह्मण के भाइयों ने ब्राह्मण को भी मार डाला। इसीलिये नौरता में मिट्टी के गौर बनाकर खेला जाने वाला सुआटा टेसू के विवाह के बाद उस ब्राह्मण पिता के प्रतीक सुअटा के रुप में फोड़ दिया जाता है।
	[[चित्र:Jhanjhi-1.jpg\|thumb\|दुकान पर बिकते टेसू और [[झाँझी]]]]		[[चित्र:Jhanjhi-1.jpg\|thumb\|दुकान पर बिकते टेसू और [[झाँझी]]]]
	====टेसू के प्रचलित गीत====		====टेसू के प्रचलित गीत====

गोविन्द राम 13 दिसम्बर 2011 को 14:02 बजे

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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{भूले बिसरे शब्द}}{{~~पर्व और त्योहार~~}}		{{भूले बिसरे शब्द}}{{पारंपरिक खेल}}

	[[Category:पर्व और त्योहार]]		[[Category:पर्व और त्योहार]]

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