जाटों का इतिहास - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - " प्रवृति " to " प्रवृत्ति "

2017-08-01T14:01:06Z

Text replacement - " प्रवृति " to " प्रवृत्ति "

← पुराना अवतरण		14:01, 1 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	[[मुग़ल]] सल्तनत के आखरी समय में जो शक्तियाँ उभरी; जिन्होंने [[ब्रजमंडल]] के इतिहास में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई, उन जाट सरदारों के नाम इतिहास में बहुत मशहूर हैं । जाटों का इतिहास पुराना है । जाट मुख्यतः खेती करने वाली जाति है; लेकिन [[औरंगजेब]] के अत्याचारों और निरंकुश ~~प्रवृति~~ ने उन्हें एक बड़ी सैन्य शक्ति का रूप दे दिया । मुग़लिया सल्तनत के अन्त से अंग्रेज़ों के शासन तक ब्रज मंड़ल में जाटों का प्रभुत्व रहा । इन्होंने [[ब्रज]] के राजनीतिक और सामाजिक जीवन को बहुत प्रभावित किया । यह समय ब्रज के इतिहास में 'जाट काल' के नाम से जाना जाता है । इस काल का विशेष महत्त्व है ।		[[मुग़ल]] सल्तनत के आखरी समय में जो शक्तियाँ उभरी; जिन्होंने [[ब्रजमंडल]] के इतिहास में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई, उन जाट सरदारों के नाम इतिहास में बहुत मशहूर हैं । जाटों का इतिहास पुराना है । जाट मुख्यतः खेती करने वाली जाति है; लेकिन [[औरंगजेब]] के अत्याचारों और निरंकुश प्रवृत्ति ने उन्हें एक बड़ी सैन्य शक्ति का रूप दे दिया । मुग़लिया सल्तनत के अन्त से अंग्रेज़ों के शासन तक ब्रज मंड़ल में जाटों का प्रभुत्व रहा । इन्होंने [[ब्रज]] के राजनीतिक और सामाजिक जीवन को बहुत प्रभावित किया । यह समय ब्रज के इतिहास में 'जाट काल' के नाम से जाना जाता है । इस काल का विशेष महत्त्व है ।
	==राजनीति में जाटों का प्रभाव==		==राजनीति में जाटों का प्रभाव==
	{{tocright}}		{{tocright}}

व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:45:00Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

← पुराना अवतरण		14:45, 6 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:

	==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==		==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==
	कुछ ~~विद्वान~~ जाटों को विदेशी वंश-परम्परा का मानते हैं, तो कुछ दैवी वंश-परम्परा का । कुछ अपना जन्म किसी पौराणिक वंशज से हुआ बताते हैं।		कुछ विद्वान् जाटों को विदेशी वंश-परम्परा का मानते हैं, तो कुछ दैवी वंश-परम्परा का । कुछ अपना जन्म किसी पौराणिक वंशज से हुआ बताते हैं।
	*[[यदुनाथ सरकार\|सर जदुनाथ सरकार]] ने जाटों का वर्णन करते हुए उन्हें "उस विस्तृत विस्तृत भू-भाग का, जो [[सिंधु नदी\|सिन्धु नदी]] के तट से लेकर [[पंजाब]], राजपूताना के उत्तरी राज्यों और ऊपरी [[यमुना नदी\|यमुना]] घाटी में होता हुआ [[चम्बल नदी]] के पार [[ग्वालियर]] तक फैला है, सबसे महत्त्वपूर्ण जातीय तत्त्व बताया है<ref>सर जदुनाथ सरकार, ' फ़ॉल ऑफ़ द मुग़ल ऐम्पायर,' खंड दो पृष्ठ. 300</ref>		*[[यदुनाथ सरकार\|सर जदुनाथ सरकार]] ने जाटों का वर्णन करते हुए उन्हें "उस विस्तृत विस्तृत भू-भाग का, जो [[सिंधु नदी\|सिन्धु नदी]] के तट से लेकर [[पंजाब]], राजपूताना के उत्तरी राज्यों और ऊपरी [[यमुना नदी\|यमुना]] घाटी में होता हुआ [[चम्बल नदी]] के पार [[ग्वालियर]] तक फैला है, सबसे महत्त्वपूर्ण जातीय तत्त्व बताया है<ref>सर जदुनाथ सरकार, ' फ़ॉल ऑफ़ द मुग़ल ऐम्पायर,' खंड दो पृष्ठ. 300</ref>
	*सभी ~~विद्वान~~ एकमत हैं कि जाट [[आर्य]]-वंशी हैं । जाट अपने साथ कुछ संस्थाएँ लेकर आए, जिनमें सबसे महत्त्वपूर्ण है - '[[पंचायत]]' - 'पाँच श्रेष्ठ व्यक्तियों की ग्राम-सभा, जो न्यायाधीशों और ज्ञानी पुरुषों के रूप में कार्य करते थे ।'		*सभी विद्वान् एकमत हैं कि जाट [[आर्य]]-वंशी हैं । जाट अपने साथ कुछ संस्थाएँ लेकर आए, जिनमें सबसे महत्त्वपूर्ण है - '[[पंचायत]]' - 'पाँच श्रेष्ठ व्यक्तियों की ग्राम-सभा, जो न्यायाधीशों और ज्ञानी पुरुषों के रूप में कार्य करते थे ।'
	*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।		*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।
	*स्वतन्त्रता तथा समानता की जाट-भावना ने ब्राह्मण-प्रधान [[हिन्दू धर्म]] के सामने झुकना स्वीकार नहीं किया, इस भावना के कारण उन्हें [[गंगा नदी\|गंगा]] के मैदानी भागों के विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मणों की अवमानना और अपमान झेलना पड़ा । जाटों ने 'ब्राह्मणों' ( जिसे वह ज्योतिषी या भिक्षुक मानता था) और 'क्षत्रिय' ( जो ईमानदारी से जीविका कमाना पसंद नहीं करता था और किराये का सैनिक बनना पसंद करता था ) के लिए एक दयावान संरक्षक बन गये । जाट जन्मजात श्रमिक और योद्धा थे । वे कमर में तलवार बाँधकर खेतों में हल चलाते थे और अपने परिवार की रक्षा के लिए वे क्षत्रियों से अधिक युद्ध करते थे, क्योंकि आक्रमणकारियों द्वारा आक्रमण करने पर जाट अपने गाँव को छोड़कर नहीं भागते थे । अगर कोई विजेता जाटों के साथ दुर्व्यवहार करता, या उसकी स्त्रियों से छेड़छाड़ की जाती थी, तो वह आक्रमणकारी के काफ़िलों को लूटकर उसका बदला लेता था । उसकी अपनी ख़ास ढंग की देश-भक्ति विदेशियों के प्रति शत्रुतापूर्ण और साथ ही अपने उन देशवासियों के प्रति दयापूर्ण, यहाँ तक कि तिरस्कारपूर्ण थी जिनका भाग्य बहुत-कुछ उसके साहस और धैर्य पर अवलम्बित था ।<ref>खुशवन्त सिंह, हिस्ट्री आफ़ द सिक्खस, खंड प्रथम, पृ 15-16</ref>		*स्वतन्त्रता तथा समानता की जाट-भावना ने ब्राह्मण-प्रधान [[हिन्दू धर्म]] के सामने झुकना स्वीकार नहीं किया, इस भावना के कारण उन्हें [[गंगा नदी\|गंगा]] के मैदानी भागों के विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मणों की अवमानना और अपमान झेलना पड़ा । जाटों ने 'ब्राह्मणों' ( जिसे वह ज्योतिषी या भिक्षुक मानता था) और 'क्षत्रिय' ( जो ईमानदारी से जीविका कमाना पसंद नहीं करता था और किराये का सैनिक बनना पसंद करता था ) के लिए एक दयावान संरक्षक बन गये । जाट जन्मजात श्रमिक और योद्धा थे । वे कमर में तलवार बाँधकर खेतों में हल चलाते थे और अपने परिवार की रक्षा के लिए वे क्षत्रियों से अधिक युद्ध करते थे, क्योंकि आक्रमणकारियों द्वारा आक्रमण करने पर जाट अपने गाँव को छोड़कर नहीं भागते थे । अगर कोई विजेता जाटों के साथ दुर्व्यवहार करता, या उसकी स्त्रियों से छेड़छाड़ की जाती थी, तो वह आक्रमणकारी के काफ़िलों को लूटकर उसका बदला लेता था । उसकी अपनी ख़ास ढंग की देश-भक्ति विदेशियों के प्रति शत्रुतापूर्ण और साथ ही अपने उन देशवासियों के प्रति दयापूर्ण, यहाँ तक कि तिरस्कारपूर्ण थी जिनका भाग्य बहुत-कुछ उसके साहस और धैर्य पर अवलम्बित था ।<ref>खुशवन्त सिंह, हिस्ट्री आफ़ द सिक्खस, खंड प्रथम, पृ 15-16</ref>

व्यवस्थापन: Text replacement - " महान " to " महान् "

2017-06-30T14:01:18Z

Text replacement - " महान " to " महान् "

← पुराना अवतरण		14:01, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:
	*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।		*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।
	*स्वतन्त्रता तथा समानता की जाट-भावना ने ब्राह्मण-प्रधान [[हिन्दू धर्म]] के सामने झुकना स्वीकार नहीं किया, इस भावना के कारण उन्हें [[गंगा नदी\|गंगा]] के मैदानी भागों के विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मणों की अवमानना और अपमान झेलना पड़ा । जाटों ने 'ब्राह्मणों' ( जिसे वह ज्योतिषी या भिक्षुक मानता था) और 'क्षत्रिय' ( जो ईमानदारी से जीविका कमाना पसंद नहीं करता था और किराये का सैनिक बनना पसंद करता था ) के लिए एक दयावान संरक्षक बन गये । जाट जन्मजात श्रमिक और योद्धा थे । वे कमर में तलवार बाँधकर खेतों में हल चलाते थे और अपने परिवार की रक्षा के लिए वे क्षत्रियों से अधिक युद्ध करते थे, क्योंकि आक्रमणकारियों द्वारा आक्रमण करने पर जाट अपने गाँव को छोड़कर नहीं भागते थे । अगर कोई विजेता जाटों के साथ दुर्व्यवहार करता, या उसकी स्त्रियों से छेड़छाड़ की जाती थी, तो वह आक्रमणकारी के काफ़िलों को लूटकर उसका बदला लेता था । उसकी अपनी ख़ास ढंग की देश-भक्ति विदेशियों के प्रति शत्रुतापूर्ण और साथ ही अपने उन देशवासियों के प्रति दयापूर्ण, यहाँ तक कि तिरस्कारपूर्ण थी जिनका भाग्य बहुत-कुछ उसके साहस और धैर्य पर अवलम्बित था ।<ref>खुशवन्त सिंह, हिस्ट्री आफ़ द सिक्खस, खंड प्रथम, पृ 15-16</ref>		*स्वतन्त्रता तथा समानता की जाट-भावना ने ब्राह्मण-प्रधान [[हिन्दू धर्म]] के सामने झुकना स्वीकार नहीं किया, इस भावना के कारण उन्हें [[गंगा नदी\|गंगा]] के मैदानी भागों के विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मणों की अवमानना और अपमान झेलना पड़ा । जाटों ने 'ब्राह्मणों' ( जिसे वह ज्योतिषी या भिक्षुक मानता था) और 'क्षत्रिय' ( जो ईमानदारी से जीविका कमाना पसंद नहीं करता था और किराये का सैनिक बनना पसंद करता था ) के लिए एक दयावान संरक्षक बन गये । जाट जन्मजात श्रमिक और योद्धा थे । वे कमर में तलवार बाँधकर खेतों में हल चलाते थे और अपने परिवार की रक्षा के लिए वे क्षत्रियों से अधिक युद्ध करते थे, क्योंकि आक्रमणकारियों द्वारा आक्रमण करने पर जाट अपने गाँव को छोड़कर नहीं भागते थे । अगर कोई विजेता जाटों के साथ दुर्व्यवहार करता, या उसकी स्त्रियों से छेड़छाड़ की जाती थी, तो वह आक्रमणकारी के काफ़िलों को लूटकर उसका बदला लेता था । उसकी अपनी ख़ास ढंग की देश-भक्ति विदेशियों के प्रति शत्रुतापूर्ण और साथ ही अपने उन देशवासियों के प्रति दयापूर्ण, यहाँ तक कि तिरस्कारपूर्ण थी जिनका भाग्य बहुत-कुछ उसके साहस और धैर्य पर अवलम्बित था ।<ref>खुशवन्त सिंह, हिस्ट्री आफ़ द सिक्खस, खंड प्रथम, पृ 15-16</ref>
	*प्रोफ़ेसर क़ानून गों ने जाटों की सहज लोकतन्त्रीय प्रवृत्ति का उल्लेख किया है । 'ऐतिहासिक काल में जाट-समाज उन लोगों के लिए ~~महान~~ शरणस्थल बना रहा है, जो हिन्दुओं के सामाजिक अत्याचार के शिकार होते थे; यह दलित तथा अछूत लोगों को अपेक्षाकृत अधिक सम्मानपूर्ण स्थिति तक उठाता और शरण में आने वाले लोगों को एक सजातीय आर्य ढाँचें में ढालता रहा है। शारीरिक लक्षणों, भाषा, चरित्र, भावनाओं, शासन तथा सामाजिक संस्था-विषयक विचारों की दृष्टि से आज का जाट निर्विवाद रूप से हिन्दुओं के अन्य वर्णों के किसी भी सदस्य की अपेक्षा प्राचीन वैदिक आर्यों का अधिक अच्छा प्रतिनिधि है ।'<ref>के.आर.क़ानून गो, 'हिस्ट्री आफ़ द जाट्स,' पृ.23</ref>		*प्रोफ़ेसर क़ानून गों ने जाटों की सहज लोकतन्त्रीय प्रवृत्ति का उल्लेख किया है । 'ऐतिहासिक काल में जाट-समाज उन लोगों के लिए महान् शरणस्थल बना रहा है, जो हिन्दुओं के सामाजिक अत्याचार के शिकार होते थे; यह दलित तथा अछूत लोगों को अपेक्षाकृत अधिक सम्मानपूर्ण स्थिति तक उठाता और शरण में आने वाले लोगों को एक सजातीय आर्य ढाँचें में ढालता रहा है। शारीरिक लक्षणों, भाषा, चरित्र, भावनाओं, शासन तथा सामाजिक संस्था-विषयक विचारों की दृष्टि से आज का जाट निर्विवाद रूप से हिन्दुओं के अन्य वर्णों के किसी भी सदस्य की अपेक्षा प्राचीन वैदिक आर्यों का अधिक अच्छा प्रतिनिधि है ।'<ref>के.आर.क़ानून गो, 'हिस्ट्री आफ़ द जाट्स,' पृ.23</ref>
	*औरंगज़ेब के शासक बनने के कुछ ही समय के अन्दर जाट आँख का काँटा बन गए । उनका निवास मुख्यतः शाही परगना था, जो 'मोटे तौर पर एक चौकोर प्रदेश था, जो उत्तर से दक्षिण की ओर लगभग 250 मील लम्बा और 100 मील चौड़ा था ।'<ref>टी.जी.पी स्पीयर, 'ट्विलाइट आफ मुग़ल्स,' पृ.5</ref> [[यमुना नदी]] इसकी विभाजक रेखा थी, [[दिल्ली]] और [[आगरा]] इसके दो मुख्य नगर थे । इसमें [[वृन्दावन]], [[गोकुल]], [[गोवर्धन]] और [[मथुरा]] में हिन्दुओं के धार्मिक तीर्थस्थान तथा मन्दिर भी थे । पूर्व में यह [[गंगा नदी\|गंगा]] की ओर फैला था और दक्षिण में चम्बल तक, अम्बाला के उत्तर में पहाड़ों और पश्चिम में मरूस्थल तक । " इनके राज्य की कोई वास्तविक सीमाएँ नहीं थीं । यह इलाक़ा कहने को सम्राट के सीधे शासन के अधीन था, परन्तु व्यवहार में यह कुछ सरदारों में बँटा हुआ था । यह ज़मीनें उन्हें, उनके सैनिकों के भरण-पोषण के लिए दी गई हैं । जाट-लोग 'दबंग' देहाती थे, जो साधारणतया शान्त होने पर भी, उससे अधिक राजस्व देने वाले नहीं थे, जितना कि उनसे जबरदस्ती ऐंठा जा सकता था; और उन्होंने मिट्टी की दीवारें बनाकर अपने गाँवों को ऐसे क़िलों का रूप दे दिया था, जिन्हें केवल तोपखाने द्वारा जीता जा सकता था ।"<ref>टी.जी.पी स्पीयर, 'ट्विलाइट आफ मुग़ल्स,'</ref>		*औरंगज़ेब के शासक बनने के कुछ ही समय के अन्दर जाट आँख का काँटा बन गए । उनका निवास मुख्यतः शाही परगना था, जो 'मोटे तौर पर एक चौकोर प्रदेश था, जो उत्तर से दक्षिण की ओर लगभग 250 मील लम्बा और 100 मील चौड़ा था ।'<ref>टी.जी.पी स्पीयर, 'ट्विलाइट आफ मुग़ल्स,' पृ.5</ref> [[यमुना नदी]] इसकी विभाजक रेखा थी, [[दिल्ली]] और [[आगरा]] इसके दो मुख्य नगर थे । इसमें [[वृन्दावन]], [[गोकुल]], [[गोवर्धन]] और [[मथुरा]] में हिन्दुओं के धार्मिक तीर्थस्थान तथा मन्दिर भी थे । पूर्व में यह [[गंगा नदी\|गंगा]] की ओर फैला था और दक्षिण में चम्बल तक, अम्बाला के उत्तर में पहाड़ों और पश्चिम में मरूस्थल तक । " इनके राज्य की कोई वास्तविक सीमाएँ नहीं थीं । यह इलाक़ा कहने को सम्राट के सीधे शासन के अधीन था, परन्तु व्यवहार में यह कुछ सरदारों में बँटा हुआ था । यह ज़मीनें उन्हें, उनके सैनिकों के भरण-पोषण के लिए दी गई हैं । जाट-लोग 'दबंग' देहाती थे, जो साधारणतया शान्त होने पर भी, उससे अधिक राजस्व देने वाले नहीं थे, जितना कि उनसे जबरदस्ती ऐंठा जा सकता था; और उन्होंने मिट्टी की दीवारें बनाकर अपने गाँवों को ऐसे क़िलों का रूप दे दिया था, जिन्हें केवल तोपखाने द्वारा जीता जा सकता था ।"<ref>टी.जी.पी स्पीयर, 'ट्विलाइट आफ मुग़ल्स,'</ref>

व्यवस्थापन: Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

2017-06-23T07:48:32Z

Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

← पुराना अवतरण		07:48, 23 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 2:		पंक्ति 2:
	==राजनीति में जाटों का प्रभाव==		==राजनीति में जाटों का प्रभाव==
	{{tocright}}		{{tocright}}
	ब्रज की समकालीन राजनीति में जाट शक्तिशाली बन कर उभरे । जाट नेताओं ने इस समय में ब्रज में अनेक जगहों पर, जैसे सिनसिनी, [[डीग भरतपुर\|डीग]], [[भरतपुर]], मुरसान और हाथरस जैसे कई राज्यों को स्थापित किया । इन राजाओं में डीग−भरतपुर के राजा महत्त्वपूर्ण हैं । इन राजाओं ने ब्रज का गौरव बढ़ाया, इन्हें 'ब्रजेन्द्र' अथवा 'ब्रजराज' भी कहा गया । ब्रज के इतिहास में [[कृष्ण]] ( [[अलबेरूनी]] ने कृष्ण को जाट ही बताया है)<ref>'वासुदेव जाति का जाट था', 'भारत' अल-बेरूनी</ref> के ~~पश्चात~~ जिन कुछ हिन्दू राजाओं ने शासन किया , उनमें डीग और भरतपुर के राजा विशेष थे । इन राजाओं ने लगभग सौ सालों तक ब्रजमंडल के एक बड़े भाग पर राज्य किया । इन जाट शासकों में महाराजा [[सूरजमल]] (शासनकाल सन् 1755 से सन् 1763 तक )और उनके पुत्र [[जवाहर सिंह]] (शासन काल सन् 1763 से सन् 1768 तक )ब्रज के इतिहास में बहुत प्रसिद्ध हैं ।		ब्रज की समकालीन राजनीति में जाट शक्तिशाली बन कर उभरे । जाट नेताओं ने इस समय में ब्रज में अनेक जगहों पर, जैसे सिनसिनी, [[डीग भरतपुर\|डीग]], [[भरतपुर]], मुरसान और हाथरस जैसे कई राज्यों को स्थापित किया । इन राजाओं में डीग−भरतपुर के राजा महत्त्वपूर्ण हैं । इन राजाओं ने ब्रज का गौरव बढ़ाया, इन्हें 'ब्रजेन्द्र' अथवा 'ब्रजराज' भी कहा गया । ब्रज के इतिहास में [[कृष्ण]] ( [[अलबेरूनी]] ने कृष्ण को जाट ही बताया है)<ref>'वासुदेव जाति का जाट था', 'भारत' अल-बेरूनी</ref> के पश्चात् जिन कुछ हिन्दू राजाओं ने शासन किया , उनमें डीग और भरतपुर के राजा विशेष थे । इन राजाओं ने लगभग सौ सालों तक ब्रजमंडल के एक बड़े भाग पर राज्य किया । इन जाट शासकों में महाराजा [[सूरजमल]] (शासनकाल सन् 1755 से सन् 1763 तक )और उनके पुत्र [[जवाहर सिंह]] (शासन काल सन् 1763 से सन् 1768 तक )ब्रज के इतिहास में बहुत प्रसिद्ध हैं ।

	==जाटों के क्रियाकलाप==		==जाटों के क्रियाकलाप==

रविन्द्र प्रसाद 19 जून 2014 को 13:44 बजे

2014-06-19T13:44:57Z

← पुराना अवतरण		13:44, 19 जून 2014 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:

	==जाटों के क्रियाकलाप==		==जाटों के क्रियाकलाप==
	इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने सिक्के चलाते थे । उनकी टकसाल [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के सिक्के अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।		इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने सिक्के चलाते थे । उनकी [[टकसाल]] [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के सिक्के अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।

	==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==		==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==

व्यवस्थापन: Text replace - "सिक़्क़े" to "सिक्के"

2013-03-03T11:04:13Z

Text replace - "सिक़्क़े" to "सिक्के"

← पुराना अवतरण		11:04, 3 मार्च 2013 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:

	==जाटों के क्रियाकलाप==		==जाटों के क्रियाकलाप==
	इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने ~~सिक़्क़े~~ चलाते थे । उनकी टकसाल [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के ~~सिक़्क़े~~ अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।		इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने सिक्के चलाते थे । उनकी टकसाल [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के सिक्के अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।

	==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==		==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==

व्यवस्थापन: Text replace - "सिक्के" to "सिक़्क़े"

2013-02-11T14:38:16Z

Text replace - "सिक्के" to "सिक़्क़े"

← पुराना अवतरण		14:38, 11 फ़रवरी 2013 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:

	==जाटों के क्रियाकलाप==		==जाटों के क्रियाकलाप==
	इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने ~~सिक्के~~ चलाते थे । उनकी टकसाल [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के ~~सिक्के~~ अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।		इन जाट राजाओं ने ब्रज में हिन्दू शासन को स्थापित किया । इनकी राजधानी पहले डीग थी, फिर भरतपुर बनायी गयी । महाराजा सूरजमल और उनके बेटे जवाहर सिंह के समय में जाट राज्य बहुत फैला, लेकिन धीरे धीरे वह घटता गया । [[भरतपुर]], [[मथुरा]] और उसके आसपास अंग्रेज़ों के शासन से पहले जाट बहुत प्रभावशाली थे और अपने राज्य के सम्पन्न स्वामी थे । वे कर और लगान वसूलते थे और अपने सिक़्क़े चलाते थे । उनकी टकसाल [[डीग भरतपुर\|डीग]], भरतपुर, मथुरा और [[वृन्दावन]] के अतिरिक्त [[आगरा]] और इटावा में भी थीं । जाट राजाओं के सिक़्क़े अंग्रेज़ों के शासन काल में भी भरतपुर राज्य के अलावा मथुरा मंडल में प्रचलित थे ।

	==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==		==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==

गोविन्द राम 6 दिसम्बर 2012 को 14:34 बजे

2012-12-06T14:34:29Z

← पुराना अवतरण		14:34, 6 दिसम्बर 2012 का अवतरण
पंक्ति 9:		पंक्ति 9:
	==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==		==औरंगज़ेब और सूरजमल के पूर्वज==
	कुछ विद्वान जाटों को विदेशी वंश-परम्परा का मानते हैं, तो कुछ दैवी वंश-परम्परा का । कुछ अपना जन्म किसी पौराणिक वंशज से हुआ बताते हैं।		कुछ विद्वान जाटों को विदेशी वंश-परम्परा का मानते हैं, तो कुछ दैवी वंश-परम्परा का । कुछ अपना जन्म किसी पौराणिक वंशज से हुआ बताते हैं।
	*सर जदुनाथ सरकार ने जाटों का वर्णन करते हुए उन्हें "उस विस्तृत विस्तृत भू-भाग का, जो [[सिंधु नदी\|सिन्धु नदी]] के तट से लेकर [[पंजाब]], राजपूताना के उत्तरी राज्यों और ऊपरी [[यमुना नदी\|यमुना]] घाटी में होता हुआ [[चम्बल नदी]] के पार [[ग्वालियर]] तक फैला है, सबसे महत्त्वपूर्ण जातीय तत्त्व बताया है<ref>सर जदुनाथ सरकार, ' फ़ॉल ऑफ़ द मुग़ल ऐम्पायर,' खंड दो पृष्ठ. 300</ref>		*[[यदुनाथ सरकार\|सर जदुनाथ सरकार]] ने जाटों का वर्णन करते हुए उन्हें "उस विस्तृत विस्तृत भू-भाग का, जो [[सिंधु नदी\|सिन्धु नदी]] के तट से लेकर [[पंजाब]], राजपूताना के उत्तरी राज्यों और ऊपरी [[यमुना नदी\|यमुना]] घाटी में होता हुआ [[चम्बल नदी]] के पार [[ग्वालियर]] तक फैला है, सबसे महत्त्वपूर्ण जातीय तत्त्व बताया है<ref>सर जदुनाथ सरकार, ' फ़ॉल ऑफ़ द मुग़ल ऐम्पायर,' खंड दो पृष्ठ. 300</ref>
	*सभी विद्वान एकमत हैं कि जाट [[आर्य]]-वंशी हैं । जाट अपने साथ कुछ संस्थाएँ लेकर आए, जिनमें सबसे महत्त्वपूर्ण है - '[[पंचायत]]' - 'पाँच श्रेष्ठ व्यक्तियों की ग्राम-सभा, जो न्यायाधीशों और ज्ञानी पुरुषों के रूप में कार्य करते थे ।'		*सभी विद्वान एकमत हैं कि जाट [[आर्य]]-वंशी हैं । जाट अपने साथ कुछ संस्थाएँ लेकर आए, जिनमें सबसे महत्त्वपूर्ण है - '[[पंचायत]]' - 'पाँच श्रेष्ठ व्यक्तियों की ग्राम-सभा, जो न्यायाधीशों और ज्ञानी पुरुषों के रूप में कार्य करते थे ।'
	*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।		*हर जाट गाँव सम गोत्रीय वंश के लोगों का छोटा-सा गणराज्य होता था, जो एक-दूसरे के बिल्कुल समान लेकिन अन्य जातियों के लोगों से स्वयं को ऊँचा मानते थे । जाट गाँव का राज्य के साथ सम्बन्ध निर्धारित राजस्व राशि देने वाली एक अर्ध-स्वायत्त इकाई के रूप में होता था । कोई राजकीय सत्ता उन पर अपना अधिकार जताने का प्रयास नहीं करती थी, जो कोशिश करती थीं, उन्हें शीध्र ही ज्ञान हो जाता था, कि क़िले रूपी गाँवों के विरुद्ध सशस्त्र सेना भेजना लाभप्रद नहीं है ।

व्यवस्थापन: Text replace - " सन " to " सन् "

2012-03-06T14:07:19Z

Text replace - " सन " to " सन् "

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:जाट साम्राज्य" to "Category:जाट साम्राज्यCategory:जाट-मराठा काल"

2011-10-16T11:46:35Z

Text replace - "Category:जाट साम्राज्य" to "Category:जाट साम्राज्य Category:जाट-मराठा काल"

← पुराना अवतरण		11:46, 16 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 42:		पंक्ति 42:
	{{जाट इतिहास}}		{{जाट इतिहास}}
	{{आधुनिक काल}}		{{आधुनिक काल}}
	[[Category:जाट साम्राज्य]]		[[Category:जाट साम्राज्य]][[Category:जाट-मराठा काल]]
	[[Category:आधुनिक काल]]		[[Category:आधुनिक काल]]
	[[Category:इतिहास कोश]]		[[Category:इतिहास कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__