कुम्भ मेला - अवतरण इतिहास

आशा चौधरी: /* कुम्भ मेला 2013 */

2024-11-19T07:16:15Z

कुम्भ मेला 2013

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	{{Main\|कुम्भ मेला 2013}}		{{Main\|कुम्भ मेला 2013}}
	'कुम्भ मेला 2013' [[इलाहाबाद]] में [[14 जनवरी]] से [[10 मार्च]] के बीच आयोजित किया जायेगा।		'कुम्भ मेला 2013' [[इलाहाबाद]] में [[14 जनवरी]] से [[10 मार्च]] के बीच आयोजित किया जायेगा।
			==महाकुम्भ मेला 2025==
			साल 2025 में महाकुंभ मेला लगने जा रहा है, 'कुम्भ मेला 2025' [[इलाहाबाद]] में [[13 जनवरी]] से [[26 फरवरी]] [[2025]] के बीच आयोजित किया जायेगा।इससे पहले महाकुंभ मेला 2013 में लगा था। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, महाकुंभ में शाही स्नान करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है। हर बार कुंभ मेला [[भारत]] की चार पवित्र नदियों और चार तीर्थ स्थानों पर ही आयोजित किया जाता है लेकिन महाकुंभ मेले का आयोजन सिर्फ [[प्रयाग\|प्रयागराज]], [[नासिक]], [[हरिद्वार]] और [[उज्जैन]] में किया जाता है।
			====महाकुंभ 2025 के शाही स्नान की तारीख====
			*[[पौष पूर्णिमा]] – 13 जनवरी 2025
			*[[मकर संक्रांति]] – 14 जनवरी 2025
			*[[मौनी अमावस्या]] – 29 जनवरी 2025
			*[[बसंत पंचमी]] – 3 फरवरी 2025
			*[[माघ पूर्णिमा]] – 12 फरवरी 2025
			*[[महाशिवरात्रि]] – 26 फरवरी 2025

			{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक3 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}


	~~{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक3 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}~~
	==वीथिका==		==वीथिका==
	<gallery>		<gallery>

आशा चौधरी: /* बाहरी कड़ियाँ */

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	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	*[https://www.thekumbhyatra.com/कुम्भ मेला प्रयागराज (आधिकारिक वेबसाइट)]		*[https://www.thekumbhyatra.com//कुम्भ मेला प्रयागराज (आधिकारिक वेबसाइट)]
	*[https://www.thekumbhyatra.com// कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]		*[https://www.thekumbhyatra.com// कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]
	*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]		*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]

आशा चौधरी 19 नवम्बर 2024 को 07:06 बजे

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			*[https://www.thekumbhyatra.com/कुम्भ मेला प्रयागराज (आधिकारिक वेबसाइट)]
	*[https://www.thekumbhyatra.com// कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]		*[https://www.thekumbhyatra.com// कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]
	*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]		*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]

आशा चौधरी 19 नवम्बर 2024 को 07:03 बजे

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	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	*[~~http~~://~~kumbhmelaallahabad~~.~~gov~~.in/~~hindi~~/ कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]		*[https://www.thekumbhyatra.com// कुम्भ मेला इलाहाबाद (आधिकारिक वेबसाइट)]
	*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]		*[http://www.kumbhamela.net/ Kumbha Mela]
	*[http://www.kumbhamela.net/maha-kumbh-mela.html Maha Kumbh 2013]		*[http://www.kumbhamela.net/maha-kumbh-mela.html Maha Kumbh 2013]

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	ज्योतिषशास्त्रियों के अनुसार जब बृहस्पति [[कुम्भ राशि]] में और सूर्य [[मेष राशि]] में प्रवेश करता है तब कुम्भ मेले का आयोजन किया जाता है। [[वर्ष]] [[2013]] में [[14 जनवरी]] से पूर्ण कुम्भ मेला इलाहाबाद में आयोजित है। प्रयाग का कुम्भ मेला सभी मेलों में सर्वाधिक महत्व रखता है।		ज्योतिषशास्त्रियों के अनुसार जब बृहस्पति [[कुम्भ राशि]] में और सूर्य [[मेष राशि]] में प्रवेश करता है तब कुम्भ मेले का आयोजन किया जाता है। [[वर्ष]] [[2013]] में [[14 जनवरी]] से पूर्ण कुम्भ मेला इलाहाबाद में आयोजित है। प्रयाग का कुम्भ मेला सभी मेलों में सर्वाधिक महत्व रखता है।
	====कुम्भ पर्व हरिद्वार ====		====कुम्भ पर्व हरिद्वार ====
	हरिद्वार [[हिमालय]] पर्वत ~~शृंखला~~ के [[शिवालिक पहाड़ियाँ\|शिवालिक]] पर्वत के नीचे स्थित है। प्राचीन ग्रंथों में [[हरिद्वार]] को तपोवन, मायापुरी, गंगाद्वार और मोक्षद्वार आदि नामों से भी जाना जाता है। हरिद्वार की धार्मिक महत्‍ता विशाल है एवं यह हिन्दुओं के लिए एक प्रमुख तीर्थस्थान है। मेले की तिथि की गणना करने के लिए सूर्य, चन्द्र और बृहस्पति की स्थिति की आवश्यकता होती है। हरिद्वार का सम्बन्ध मेष राशि से है। सन 2010 का कुम्भ मेला [[मकर संक्रांति]] (14 जनवरी 2010 ) से [[वैशाख पूर्णिमा\|वैशाख पूर्णिमा]] स्नान (28 अप्रैल 2010) तक हरिद्वार में आयोजित हुआ था।		हरिद्वार [[हिमालय]] पर्वत श्रृंखला के [[शिवालिक पहाड़ियाँ\|शिवालिक]] पर्वत के नीचे स्थित है। प्राचीन ग्रंथों में [[हरिद्वार]] को तपोवन, मायापुरी, गंगाद्वार और मोक्षद्वार आदि नामों से भी जाना जाता है। हरिद्वार की धार्मिक महत्‍ता विशाल है एवं यह हिन्दुओं के लिए एक प्रमुख तीर्थस्थान है। मेले की तिथि की गणना करने के लिए सूर्य, चन्द्र और बृहस्पति की स्थिति की आवश्यकता होती है। हरिद्वार का सम्बन्ध मेष राशि से है। सन 2010 का कुम्भ मेला [[मकर संक्रांति]] (14 जनवरी 2010 ) से [[वैशाख पूर्णिमा\|वैशाख पूर्णिमा]] स्नान (28 अप्रैल 2010) तक हरिद्वार में आयोजित हुआ था।
	====कुम्भ पर्व नासिक ====		====कुम्भ पर्व नासिक ====
	[[भारत]] में 12 में से एक [[त्र्यंबक ज्योतिर्लिंग\|ज्योतिर्लिंग त्र्यम्बकेश्वर]] नामक पवित्र शहर में स्थित है। यह स्थान नासिक से 38 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और [[गोदावरी नदी]] का उद्गम भी यहीं से हुआ। 12 वर्षों में एक बार [[सिंहस्थ (कुम्भ)\|सिंहस्थ कुम्भ मेला]] नासिक एवं त्रयम्बकेश्वर में आयोजित होता है। ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार नासिक उन चार स्थानों में से एक है जहाँ अमृत कलश से अमृत की कुछ बूँदें गिरी थीं। कुम्भ मेले में सैंकड़ों श्रद्धालु गोदावरी के पावन जल में नहा कर अपनी आत्मा की शुद्धि एवं मोक्ष के लिए प्रार्थना करते हैं। यहाँ पर [[शिवरात्रि]] का त्यौहार भी बहुत धूम धाम से मनाया जाता है।		[[भारत]] में 12 में से एक [[त्र्यंबक ज्योतिर्लिंग\|ज्योतिर्लिंग त्र्यम्बकेश्वर]] नामक पवित्र शहर में स्थित है। यह स्थान नासिक से 38 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और [[गोदावरी नदी]] का उद्गम भी यहीं से हुआ। 12 वर्षों में एक बार [[सिंहस्थ (कुम्भ)\|सिंहस्थ कुम्भ मेला]] नासिक एवं त्रयम्बकेश्वर में आयोजित होता है। ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार नासिक उन चार स्थानों में से एक है जहाँ अमृत कलश से अमृत की कुछ बूँदें गिरी थीं। कुम्भ मेले में सैंकड़ों श्रद्धालु गोदावरी के पावन जल में नहा कर अपनी आत्मा की शुद्धि एवं मोक्ष के लिए प्रार्थना करते हैं। यहाँ पर [[शिवरात्रि]] का त्यौहार भी बहुत धूम धाम से मनाया जाता है।
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	कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना ज़रूरी है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति संन्यासी जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>		कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना ज़रूरी है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति संन्यासी जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>
	==एकसूत्र की कल्पना==		==एकसूत्र की कल्पना==
	कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक ~~शृंखला~~ में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक श्रृंखला में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>
	====जदुनाथ सरकार का कथन====		====जदुनाथ सरकार का कथन====
	सुप्रसद्धि इतिहासकार [[जदुनाथ सरकार]] गहरे शोध के पश्चात् इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि [[कुम्भ परम्परा]] का कोई प्रमाण बारहवीं शताब्दी से पहले नहीं मिलता। कुम्भ मेले का सबसे बड़ा वैशिष्ट्य है, वहाँ विभिन्न [[साधु]] सम्प्रदायों के अखाड़ों की उपस्थिति। [[शैव]], [[वैष्णव]] और उदासीन सम्प्रदायों के साधु अनेक अखाड़ों और मठों मं संगठित हैं। प्रत्येक अखाड़े के अपने प्रतीक चिह्न और ध्वज-पताका होती है। कुम्भ के मेले में प्रत्येक अखाड़ा अपने ध्वज और प्रतीकों के साथ उपस्थित होता है, वहाँ उनकी अपनी छावनी होती है, जिसके बीचों-बीच बहुत ऊँचे स्तम्भ पर उनका ध्वज फहराता है। इन अखाड़ों के साधु शस्त्रधारी होते हैं। उनकी रचना एकदम सैनिक पद्धति पर होती है। उनमें शस्त्र और शास्त्र का अद्भुत संगम होता है। ये साधु सांसारिक जीवन से विरक्त और अविवाहित होते हैं। उनकी दिनचर्या बहुत कठोर होती है। शस्त्रधारी होते हुए भी वे सन्न्यास मार्गी तपस्वी होते हैं। यदि इन अखाड़ों में प्रचलित शब्दावली की ओर ध्यान दें तो वह [[मुस्लिम]] काल की सैनिक शब्दावली है। कुम्भ के मेले में मुख्य आकर्षण इन अखाड़ों का [[स्नान]] ही होता है। उसे "शाही स्नान" कहते हैं। प्रत्येक अखाड़े के प्रमुख महन्त रथ पर सवार होते हैं। उनके दायें-बायें और आगे निर्वस्त्र खड्गधारी घुडसवार चलते हैं, तुरही नगाड़े का भेरी नाद होता है।		सुप्रसद्धि इतिहासकार [[जदुनाथ सरकार]] गहरे शोध के पश्चात् इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि [[कुम्भ परम्परा]] का कोई प्रमाण बारहवीं शताब्दी से पहले नहीं मिलता। कुम्भ मेले का सबसे बड़ा वैशिष्ट्य है, वहाँ विभिन्न [[साधु]] सम्प्रदायों के अखाड़ों की उपस्थिति। [[शैव]], [[वैष्णव]] और उदासीन सम्प्रदायों के साधु अनेक अखाड़ों और मठों मं संगठित हैं। प्रत्येक अखाड़े के अपने प्रतीक चिह्न और ध्वज-पताका होती है। कुम्भ के मेले में प्रत्येक अखाड़ा अपने ध्वज और प्रतीकों के साथ उपस्थित होता है, वहाँ उनकी अपनी छावनी होती है, जिसके बीचों-बीच बहुत ऊँचे स्तम्भ पर उनका ध्वज फहराता है। इन अखाड़ों के साधु शस्त्रधारी होते हैं। उनकी रचना एकदम सैनिक पद्धति पर होती है। उनमें शस्त्र और शास्त्र का अद्भुत संगम होता है। ये साधु सांसारिक जीवन से विरक्त और अविवाहित होते हैं। उनकी दिनचर्या बहुत कठोर होती है। शस्त्रधारी होते हुए भी वे सन्न्यास मार्गी तपस्वी होते हैं। यदि इन अखाड़ों में प्रचलित शब्दावली की ओर ध्यान दें तो वह [[मुस्लिम]] काल की सैनिक शब्दावली है। कुम्भ के मेले में मुख्य आकर्षण इन अखाड़ों का [[स्नान]] ही होता है। उसे "शाही स्नान" कहते हैं। प्रत्येक अखाड़े के प्रमुख महन्त रथ पर सवार होते हैं। उनके दायें-बायें और आगे निर्वस्त्र खड्गधारी घुडसवार चलते हैं, तुरही नगाड़े का भेरी नाद होता है।

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	==नागा साधुओं का रूप==		==नागा साधुओं का रूप==
	{{Main\|नागा साधु}}		{{Main\|नागा साधु}}
	कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना ~~जरूरी~~ है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति संन्यासी जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>		कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना ज़रूरी है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति संन्यासी जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>
	==एकसूत्र की कल्पना==		==एकसूत्र की कल्पना==
	कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक शृंखला में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक शृंखला में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>

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	[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]		[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]
	जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] ~~अर्थात~~ हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-संन्यासी, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता विद्वान् हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े		जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] अर्थात् हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-संन्यासी, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता विद्वान् हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े
	बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।		बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।
	==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==		==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==

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	#जिस समय सूर्य तुला राशि पर स्थित हो और गुरु वृश्चिक राशि पर हो, तब उज्जैन में कुम्भ पर्व मनाया जाता है।<ref>{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=हिन्दू धर्मकोश\|लेखक=डॉ. राजबली पाण्डेय\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान \|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=190\|url=}}</ref>		#जिस समय सूर्य तुला राशि पर स्थित हो और गुरु वृश्चिक राशि पर हो, तब उज्जैन में कुम्भ पर्व मनाया जाता है।<ref>{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=हिन्दू धर्मकोश\|लेखक=डॉ. राजबली पाण्डेय\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान \|संकलन= \|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=190\|url=}}</ref>
	==प्रयाग कुम्भ==		==प्रयाग कुम्भ==
	प्रयाग कुम्भ का विशेष महत्व इसलिए है क्योंकि यह 12 वर्षो के बाद गंगा, यमुना एवं सरस्वती के संगम पर आयोजित किया जाता है। हरिद्वार में कुम्भ गंगा के तट पर और नासिक में गोदावरी के तट पर आयोजित किया जाता है। इस अवसर पर नदियों के किनारे भव्य मेले का आयोजन किया जाता है जिसमें बड़ी संख्या में तीर्थ यात्री आते है। यह कुम्भ अन्य कुम्भों में सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह [[प्रकाश]] की ओर ले जाता है। यह ऐसा स्थान है जहाँ बुद्धिमत्ता का प्रतीक [[सूर्य]] का उदय होता है। इस स्थान को ब्रह्माण्ड का उद्गम और [[पृथ्वी]] का केंद्र माना जाता है। ऐसी मान्यता है कि ब्रह्माण्ड की रचना से पहले [[ब्रह्मा\|ब्रह्माजी]] ने यही [[अश्वमेध यज्ञ]] किया था। दश्व्मेघ घाट और ब्रह्मेश्वर मंदिर इस यज्ञ के प्रतीक ~~स्वरुप~~ अभी भी यहाँ मौजूद है। इस यज्ञ के कारण भी कुम्भ का विशेष महत्व है। कुम्भ और प्रयाग एक दूसरे के पर्यायवाची है।<ref name="कुम्भ मेला (आधिकारिक वेबसाइट)"/>		प्रयाग कुम्भ का विशेष महत्व इसलिए है क्योंकि यह 12 वर्षो के बाद गंगा, यमुना एवं सरस्वती के संगम पर आयोजित किया जाता है। हरिद्वार में कुम्भ गंगा के तट पर और नासिक में गोदावरी के तट पर आयोजित किया जाता है। इस अवसर पर नदियों के किनारे भव्य मेले का आयोजन किया जाता है जिसमें बड़ी संख्या में तीर्थ यात्री आते है। यह कुम्भ अन्य कुम्भों में सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह [[प्रकाश]] की ओर ले जाता है। यह ऐसा स्थान है जहाँ बुद्धिमत्ता का प्रतीक [[सूर्य]] का उदय होता है। इस स्थान को ब्रह्माण्ड का उद्गम और [[पृथ्वी]] का केंद्र माना जाता है। ऐसी मान्यता है कि ब्रह्माण्ड की रचना से पहले [[ब्रह्मा\|ब्रह्माजी]] ने यही [[अश्वमेध यज्ञ]] किया था। दश्व्मेघ घाट और ब्रह्मेश्वर मंदिर इस यज्ञ के प्रतीक स्वरूप अभी भी यहाँ मौजूद है। इस यज्ञ के कारण भी कुम्भ का विशेष महत्व है। कुम्भ और प्रयाग एक दूसरे के पर्यायवाची है।<ref name="कुम्भ मेला (आधिकारिक वेबसाइट)"/>

	==कुम्भ पर्व चक्र==		==कुम्भ पर्व चक्र==

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	</poem>		</poem>
	[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]		[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]
	जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] अर्थात हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-~~सन्न्यासी~~, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता विद्वान् हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े		जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] अर्थात हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-संन्यासी, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता विद्वान् हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े
	बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।		बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।
	==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==		==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==
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	==नागा साधुओं का रूप==		==नागा साधुओं का रूप==
	{{Main\|नागा साधु}}		{{Main\|नागा साधु}}
	कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना जरूरी है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति ~~सन्न्यासी~~ जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>		कुम्भ मेले में शैवपंथी नागा साधुओं को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ती है। नागा साधुओं की रहस्यमय जीवन शैली और दर्शन को जानने के लिए विदेशी श्रद्धालु ज्यादा उत्सुक रहते हैं। कुम्भ के सबसे पवित्र शाही स्नान में सबसे पहले स्नान का अधिकार इन्हें ही मिलता है। [[चित्र:Kumbh Mela Vrindavan Mathura 2.jpg\|thumb\|[[नागा साधु]], कुम्भ मेला, [[वृन्दावन]]]]नागा साधु अपने पूरे शरीर पर भभूत मले, निर्वस्त्र रहते हैं। उनकी बड़ी-बड़ी जटाएं भी आकर्षण का केंद्र रहती है। हाथों में चिलम लिए और चरस का कश लगाते हुए इन साधुओं को देखना अजीब लगता है। मस्तक पर आड़ा भभूत लगा, तीनधारी [[तिलक]] लगा कर धूनी रमा कर, नग्न रह कर और गुफ़ाओं में तप करने वाले नागा साधुओं का उल्लेख पौराणिक ग्रंथों में भी मिलता है। यह साधु उग्र स्वभाव के होते हैं। नागा जीवन की विलक्षण परंपरा में दीक्षित होने के लिए वैराग्य भाव का होना जरूरी है। संसार की मोह-माया से मुक्त कठोर दिल वाला व्यक्ति ही नागा साधु बन सकता है। साधु बनने से पूर्व ही ऐसे व्यक्ति को अपने हाथों से ही अपना ही श्राद्ध और पिंड दान करना होता है। अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप में स्वीकार नहीं करते। बाकायदा इसकी कठोर परीक्षा ली जाती है जिसमें तप, ब्रह्मचर्य, वैराग्य, ध्यान, सन्न्यास और धर्म का अनुशासन तथा निष्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। कठोर परीक्षा से गुजरने के बाद ही व्यक्ति संन्यासी जीवन की उच्चतम तथा अत्यंत विकट परंपरा में शामिल होकर गौरव प्राप्त करता है। इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों, संत परंपराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion-mahakumbh/%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AD-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%93%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%85%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AD%E0%A5%81%E0%A4%A4-%E2%80%8D%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-1130103045_1.htm\|title=इलाहाबाद कुम्भ मेला : नागा बाबाओं की अद्‍भुत ‍दुनिया\|accessmonthday= 8 जनवरी\|accessyear= 2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया हिंदी \|language=हिंदी }}</ref>
	==एकसूत्र की कल्पना==		==एकसूत्र की कल्पना==
	कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक शृंखला में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		कुम्भ मेले के इतिहास के शोधार्थियों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन से ऐसा नहीं प्रतीत होता कि [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]], [[नासिक]] और [[उज्जैन]], इन चारों स्थानों पर कुम्भ मेलों का सूत्रपात किसी एक केन्द्रीय निर्णय के अन्तर्गत, किसी एक समय पर, एक साथ किया गया होगा। कुम्भ की परम्परा का क्रमश: विकास हुआ लगता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ये चारों स्थान अपने-अपने कारणों से पवित्र तीर्थस्थल माने जाते थे। [[गोदावरी नदी\|गोदावरी]], [[क्षिप्रा नदी\|क्षिप्रा]], [[गंगा]] और [[संगम]] के पवित्र तट पर किन्हीं पुण्य राशियोग पर [[स्नान]] के निमित्त मेले की परम्परा पहले से चली आ रही थी, जिन्हें आगे चलकर एक पौराणिक कथा के माध्यम से एक शृंखला में पिरो दिया गया। किन्तु जिसने भी किया, जब भी किया, उसके पीछे [[भारत]] की सांस्कृतिक चेतना और एकता को जाग्रत व सुदृढ़ करने की दृष्टि अवश्य विद्यमान थी। प्रचलित धारणा के अनुसार चार स्थानों पर कुम्भ परम्परा प्रारंभ करने का श्रेय भी [[आदि शंकराचार्य]] को ही दिया जाता है। यह सहज लगता है; क्योंकि आदि शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों पर चार धामों की स्थापना की, जिसके कारण चार धाम की तीर्थयात्रा का प्रचलन हुआ। कहा जाता है कि उन्होंने ही भारत की सन्त-शक्ति को गिरी, पुरी, भारती, तीर्थ, वन, अरण्य, [[पर्वत]], [[आश्रम]], सागर तथा सरस्वती नामक दस वर्णों में गठित किया और भारतीय समाज के प्रत्येक वर्ग में धर्म-चेतना जगाने का दायित्व उन्हें सौंपा।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://www.kumbhnews.com/2012/12/blog-post_3699.html \|title=भारतीय अस्मिता का रक्षा कवच- कुंभ\|accessmonthday=09 जनवरी\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>

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	[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]		[[चित्र:Kumbh Mela .jpg\|thumb\|पीपों का पुल (पॉन्टून पुल), कुम्भ मेला, [[इलाहाबाद]]\|left]]
	जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] अर्थात हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-सन्न्यासी, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता ~~विद्वान~~ हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े		जिसका अर्थ है कि सूर्य जब [[मेष राशि]] में आये और [[बृहस्पति ग्रह]] [[कुम्भ राशि]] में हो तब [[गंगाद्वार]] अर्थात हरिद्वार में कुम्भ का उत्तम योग होता है। ऐसे श्रेष्ठ अवसर पर सम्पूर्ण भारत के साधु-सन्न्यासी, बड़े बड़े मठों के महंत और पीठाधीश और [[दर्शन शास्त्र]] के अध्येता विद्वान् हरिद्वार में एकत्र होते हैं। इनके अलावा समाज के सभी वर्गों के लोग छोटे बड़े, अमीर ग़रीब, बड़े
	बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।		बूढ़े, स्त्री पुरुष भी यहाँ आते हैं। इस पावन अवसर पर जनमानस की ऐसी विशालता और विविधता को देखकर विश्वास होता है कि वास्तव में महाकुम्भ ही अमृत साधना का महापर्व है।
	==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==		==ज्योतिषीय दृष्टिकोण==