कंकाल (उपन्यास) - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम: कंकाल उपन्यास -प्रसाद का नाम बदलकर कंकाल (उपन्यास) कर दिया गया है

2013-03-25T09:56:45Z

कंकाल उपन्यास -प्रसाद का नाम बदलकर कंकाल (उपन्यास) कर दिया गया है

← पुराना अवतरण	09:56, 25 मार्च 2013 का अवतरण
(कोई अंतर नहीं)

फ़ौज़िया ख़ान 9 अगस्त 2012 को 05:20 बजे

2012-08-09T05:20:26Z

← पुराना अवतरण		05:20, 9 अगस्त 2012 का अवतरण
पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	'कंकाल' की शक्ति उसका समाज-दर्शन है, जिसमें निश्चित रूप से व्यक्ति की प्रतिष्ठा है पर व्यक्ति का यह स्वातंत्र्य सामाजिक दायित्व तथा व्यापक मानवीयता पर आधारित है। बीसवीं शती में जो सामाजिक और राष्ट्रीय चेतना देश में विकसित हुई है, उसका प्रभाव कंकाल पर स्पष्ट है।		'कंकाल' की शक्ति उसका समाज-दर्शन है, जिसमें निश्चित रूप से व्यक्ति की प्रतिष्ठा है पर व्यक्ति का यह स्वातंत्र्य सामाजिक दायित्व तथा व्यापक मानवीयता पर आधारित है। बीसवीं शती में जो सामाजिक और राष्ट्रीय चेतना देश में विकसित हुई है, उसका प्रभाव कंकाल पर स्पष्ट है।

			{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक=\|पूर्णता=\|शोध=}}
	{{लेख प्रगति\|आधार=~~आधार1~~\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	~~{{संदर्भ ग्रंथ~~}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

कात्या सिंह: कंकाल उपन्यास का नाम बदलकर कंकाल उपन्यास -प्रसाद कर दिया गया है

2011-10-14T13:11:03Z

कंकाल उपन्यास का नाम बदलकर कंकाल उपन्यास -प्रसाद कर दिया गया है

← पुराना अवतरण	13:11, 14 अक्टूबर 2011 का अवतरण
(कोई अंतर नहीं)

गोविन्द राम: :श्रेणी:साहित्य (को हटा दिया गया हैं।)

2011-10-11T12:36:32Z

श्रेणी:साहित्य (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		12:36, 11 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 26:		पंक्ति 26:
	[[Category:आधुनिक_साहित्य]]		[[Category:आधुनिक_साहित्य]]
	[[Category:गद्य_साहित्य]]		[[Category:गद्य_साहित्य]]
	~~[[Category:साहित्य]]~~
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:उपन्यास]]		[[Category:उपन्यास]]
	[[Category:जयशंकर प्रसाद]]		[[Category:जयशंकर प्रसाद]]
	__INDEX__		__INDEX__

गोविन्द राम: /* संबंधित लेख */

2011-09-30T10:28:48Z

व्यवस्थापन: Text replace - "हिन्दु " to "हिन्दू "

2011-09-04T14:23:53Z

Text replace - "हिन्दु " to "हिन्दू "

← पुराना अवतरण		14:23, 4 सितम्बर 2011 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	==कथावस्तु और यथार्थ==		==कथावस्तु और यथार्थ==
	इस उपन्यास की कथावस्तु मुख्यतया मध्यमवर्ग से सम्बन्ध रखती है और समाज के पर्याप्त चित्रों को उभारा गया है जिनमें वर्तमान का एक सश्लिष्ट चित्र प्रस्तुत हो सके। वेश्यालयों की स्थिति के साथ ही [[काशी]], [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]] जैसे तीर्थस्थानों के साधु-संतों का वर्णन एक विरोध प्रतीत होता है पर यथार्थ को विस्तार देने की दृष्टि से ऐसा करना नितांत आवश्यक था। यथार्थ-सामाजिक यथार्थ को उपन्यास में अंकित करने के लिए प्रसाद ने कहीं-कहीं व्यंग्य का आश्रय भी ग्रहण किया है, जो उनकी प्रवृत्ति के अधिक अनुकूल नहीं, पर यथार्थ की सार्थकता तीखे व्यंग्य में ही होती है। 'कंकाल' में ऐसा समाज अंकित है जिसकी आधारभूमि हिल गयी हो। पुरानी मान्यताएँ और विश्वास इसमें धराशायी हैं। बड़े कुलीन घरानों में क्या हाल है, इसे नायक-नायिका के जीवन में देखा जा सकता है। धर्म के ठेकेदार पादरी किसी युवती की परिस्थिति का लाभ उठाकर उसे प्रेमपाश में आबद्ध करने की चेष्टा करते हैं, समाज में स्त्रियों की स्थिति का संकेत करती हुई घण्टी एक स्थल पर कहती है-		इस उपन्यास की कथावस्तु मुख्यतया मध्यमवर्ग से सम्बन्ध रखती है और समाज के पर्याप्त चित्रों को उभारा गया है जिनमें वर्तमान का एक सश्लिष्ट चित्र प्रस्तुत हो सके। वेश्यालयों की स्थिति के साथ ही [[काशी]], [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]] जैसे तीर्थस्थानों के साधु-संतों का वर्णन एक विरोध प्रतीत होता है पर यथार्थ को विस्तार देने की दृष्टि से ऐसा करना नितांत आवश्यक था। यथार्थ-सामाजिक यथार्थ को उपन्यास में अंकित करने के लिए प्रसाद ने कहीं-कहीं व्यंग्य का आश्रय भी ग्रहण किया है, जो उनकी प्रवृत्ति के अधिक अनुकूल नहीं, पर यथार्थ की सार्थकता तीखे व्यंग्य में ही होती है। 'कंकाल' में ऐसा समाज अंकित है जिसकी आधारभूमि हिल गयी हो। पुरानी मान्यताएँ और विश्वास इसमें धराशायी हैं। बड़े कुलीन घरानों में क्या हाल है, इसे नायक-नायिका के जीवन में देखा जा सकता है। धर्म के ठेकेदार पादरी किसी युवती की परिस्थिति का लाभ उठाकर उसे प्रेमपाश में आबद्ध करने की चेष्टा करते हैं, समाज में स्त्रियों की स्थिति का संकेत करती हुई घण्टी एक स्थल पर कहती है-
	<blockquote>"~~हिन्दु~~ स्त्रियों का समाज ही कैसा है, इसमें उनके लिए कोई अधिकार हो तब तो सोचना-विचारना चाहिए...।"</blockquote>		<blockquote>"हिन्दू स्त्रियों का समाज ही कैसा है, इसमें उनके लिए कोई अधिकार हो तब तो सोचना-विचारना चाहिए...।"</blockquote>
	इसी प्रकार यमुना कहती है -		इसी प्रकार यमुना कहती है -
	<blockquote>"कोई समाज स्त्रियों का नहीं बहन! सब पुरुषों के हैं, स्त्रियों का एक धर्म है, आघात सहन करने की क्षमता..।"</blockquote>		<blockquote>"कोई समाज स्त्रियों का नहीं बहन! सब पुरुषों के हैं, स्त्रियों का एक धर्म है, आघात सहन करने की क्षमता..।"</blockquote>

गोविन्द राम: कंकाल का नाम बदलकर कंकाल उपन्यास कर दिया गया है

2011-08-25T12:32:15Z

कंकाल का नाम बदलकर कंकाल उपन्यास कर दिया गया है

← पुराना अवतरण	12:32, 25 अगस्त 2011 का अवतरण
(कोई अंतर नहीं)

सारा 20 अगस्त 2011 को 08:50 बजे

2011-08-20T08:50:42Z

← पुराना अवतरण		08:50, 20 अगस्त 2011 का अवतरण
पंक्ति 29:		पंक्ति 29:
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:उपन्यास]]		[[Category:उपन्यास]]
			[[Category:जयशंकर प्रसाद]]
	__INDEX__		__INDEX__

ख्याति 20 अगस्त 2011 को 08:02 बजे

2011-08-20T08:02:19Z

← पुराना अवतरण		08:02, 20 अगस्त 2011 का अवतरण
पंक्ति 24:		पंक्ति 24:
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==

	[[Category:~~नया पन्ना~~]]		[[Category:आधुनिक_साहित्य]]
	~~[[Category:आधुनिक_साहित्य]]~~[[Category:गद्य_साहित्य]][[Category:साहित्य]][[Category:साहित्य_कोश]]~~[[Category:प्रसाद]]~~[[Category:उपन्यास]]		[[Category:गद्य_साहित्य]]
			[[Category:साहित्य]]
			[[Category:साहित्य_कोश]]
			[[Category:उपन्यास]]
	__INDEX__		__INDEX__

कात्या सिंह: 'जयशंकर प्रसाद कृत उपन्यास जो 1929 में प्रकाशित हुआ ...' के साथ नया पन्ना बनाया

2011-08-16T17:02:13Z

'जयशंकर प्रसाद कृत उपन्यास जो 1929 में प्रकाशित हुआ ...' के साथ नया पन्ना बनाया

नया पृष्ठ

[[जयशंकर प्रसाद]] कृत उपन्यास जो [[1929]] में प्रकाशित हुआ था। प्रसाद मुख्यतया आदर्श की भूमिका पर कार्य करने वाले रचनाकार हैं किंतु 'कंकाल' उनकी एक ऐसी कृति है जिसमें पूर्णतया यथार्थ का आग्रह है। इस दृष्टि से उनका यह उपन्यास विशेष स्थान रखता है।
==पात्र और चरित्रचित्रण==
{{tocright}}
'कंकाल' में देश की सामाजिक और धार्मिक स्थिति का अंकन है और अधिकांश पात्र इसी पीठिका में चित्रित किये गये हैं। नायक विजय और नायिका तारा के माध्यम से प्रेम और विवाह जैसे प्रश्नों से लेकर जाति-वर्ण तथा व्यक्ति-समाज जैसी समस्याओं पर लेखक ने विचार किया है।
==कथावस्तु और यथार्थ==
इस उपन्यास की कथावस्तु मुख्यतया मध्यमवर्ग से सम्बन्ध रखती है और समाज के पर्याप्त चित्रों को उभारा गया है जिनमें वर्तमान का एक सश्लिष्ट चित्र प्रस्तुत हो सके। वेश्यालयों की स्थिति के साथ ही [[काशी]], [[प्रयाग]], [[हरिद्वार]] जैसे तीर्थस्थानों के साधु-संतों का वर्णन एक विरोध प्रतीत होता है पर यथार्थ को विस्तार देने की दृष्टि से ऐसा करना नितांत आवश्यक था। यथार्थ-सामाजिक यथार्थ को उपन्यास में अंकित करने के लिए प्रसाद ने कहीं-कहीं व्यंग्य का आश्रय भी ग्रहण किया है, जो उनकी प्रवृत्ति के अधिक अनुकूल नहीं, पर यथार्थ की सार्थकता तीखे व्यंग्य में ही होती है। 'कंकाल' में ऐसा समाज अंकित है जिसकी आधारभूमि हिल गयी हो। पुरानी मान्यताएँ और विश्वास इसमें धराशायी हैं। बड़े कुलीन घरानों में क्या हाल है, इसे नायक-नायिका के जीवन में देखा जा सकता है। धर्म के ठेकेदार पादरी किसी युवती की परिस्थिति का लाभ उठाकर उसे प्रेमपाश में आबद्ध करने की चेष्टा करते हैं, समाज में स्त्रियों की स्थिति का संकेत करती हुई घण्टी एक स्थल पर कहती है-
<blockquote>"हिन्दु स्त्रियों का समाज ही कैसा है, इसमें उनके लिए कोई अधिकार हो तब तो सोचना-विचारना चाहिए...।"</blockquote>
इसी प्रकार यमुना कहती है -
<blockquote>"कोई समाज स्त्रियों का नहीं बहन! सब पुरुषों के हैं, स्त्रियों का एक धर्म है, आघात सहन करने की क्षमता..।"</blockquote>
==नवीन जागरण पर आधरित==
जो सामाजिक विषमता, अन्धविश्वास, भेदभाव, पाखण्ड प्रचलित है उसके स्थान पर प्रसाद उदार मानवीयता पर आधारित एक नया समाज चाहते हैं। 'कंकाल' का यही प्रतिपाद्य है। कहा जा सकता है कि जो नवीन जागरण बीसवीं शती में अपने देश में आया है उसी की भूमिका पर कंकाल की रचना हुई है।
==कथाशिल्प==
'कंकाल' एक ऐसे रचनाकार की कृति है जो मुख्यतया कवि है। यथार्थ का चित्रण होते हुए भी इसमें प्रसाद की भावुकता कहीं-कहीं झलकती है और लम्बे उद्धरणों में जहाँ विचारों का क्रम है, यह अधिक स्पष्ट है। उपन्यास में घटनाओं की संख्या अधिक है और कथाक्रम की सुन्दर योजना में कुछ बाधा पड़ती है। कुछ लोग इसे प्रसाद की प्रचारात्मक दृष्टि कह सकते हैं, पर सामाजिक यथार्थ का विश्लेषण करने वाला लेखक अपने विचारों को किसी न किसी प्रकार प्रकट करेगा ही।
;समाज-दर्शन
'कंकाल' की शक्ति उसका समाज-दर्शन है, जिसमें निश्चित रूप से व्यक्ति की प्रतिष्ठा है पर व्यक्ति का यह स्वातंत्र्य सामाजिक दायित्व तथा व्यापक मानवीयता पर आधारित है। बीसवीं शती में जो सामाजिक और राष्ट्रीय चेतना देश में विकसित हुई है, उसका प्रभाव कंकाल पर स्पष्ट है।

{{लेख प्रगति|आधार=आधार1|प्रारम्भिक= |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
{{संदर्भ ग्रंथ}}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==

[[Category:नया पन्ना]]
[[Category:आधुनिक_साहित्य]][[Category:गद्य_साहित्य]][[Category:साहित्य]][[Category:साहित्य_कोश]][[Category:प्रसाद]][[Category:उपन्यास]]
__INDEX__

← पुराना अवतरण		10:28, 30 सितम्बर 2011 का अवतरण
पंक्ति 23:		पंक्ति 23:

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
			{{जयशंकर प्रसाद}}
	[[Category:आधुनिक_साहित्य]]		[[Category:आधुनिक_साहित्य]]
	[[Category:गद्य_साहित्य]]		[[Category:गद्य_साहित्य]]