ऋतुसंहार - अवतरण इतिहास

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	'''ऋतुसंहार''' [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।		'''ऋतुसंहार''' [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।
	;विवाद		;विवाद
	कुछ ~~विद्वान~~ ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-		कुछ विद्वान् ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-
	#ऋतुसंहार में कालिदास की कमनीय शैली नहीं है।		#ऋतुसंहार में कालिदास की कमनीय शैली नहीं है।
	#काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में इसके उद्धरण प्राप्त नहीं होते और		#काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में इसके उद्धरण प्राप्त नहीं होते और

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	वृक्ष फूलों से लद गये हैं। [[जल]] में [[कमल]] खिल उठे हैं, स्त्रियों के मन में काम जाग उठा है। पवन सुगन्ध से भर गया है। सन्ध्यायें सुखद होने लगी हैं और [[दिवस\|दिन]] अच्छे लगने लगें हैं। प्रिये! वसंत ऋतु में प्रत्येक वस्तु पहले से अधिक सुन्दर हो गयी है। बसंत ने बावलियों के जलों को, मणियों से निर्मित मेखलाओं को चन्द्रमा की चाँदनी को, प्रमदाओं को, [[आम]] के वृक्षों को सौभाग्य प्रदान कर दिया है। इस प्रकार वह कौन सी वस्तु है जो वसंत में रमणीय नहीं हो जाती।		वृक्ष फूलों से लद गये हैं। [[जल]] में [[कमल]] खिल उठे हैं, स्त्रियों के मन में काम जाग उठा है। पवन सुगन्ध से भर गया है। सन्ध्यायें सुखद होने लगी हैं और [[दिवस\|दिन]] अच्छे लगने लगें हैं। प्रिये! वसंत ऋतु में प्रत्येक वस्तु पहले से अधिक सुन्दर हो गयी है। बसंत ने बावलियों के जलों को, मणियों से निर्मित मेखलाओं को चन्द्रमा की चाँदनी को, प्रमदाओं को, [[आम]] के वृक्षों को सौभाग्य प्रदान कर दिया है। इस प्रकार वह कौन सी वस्तु है जो वसंत में रमणीय नहीं हो जाती।
	==ऋतुसंहार का काव्यसौन्दर्य==		==ऋतुसंहार का काव्यसौन्दर्य==
	ऋतुसंहार एक ~~महान~~ कवि की प्रतिभा के प्रथम परिस्पन्द की श्रेष्ठ और सरस अभिव्यक्ति है। टीकाकार मणिराम का यह कथन सत्य है कि इस काव्य की उपेक्षा होती है।<ref>अप्रचारतमोमग्ना कालिदासकृतिर्यत: ऋतुसंहार, मणिरामकृतटीका, निर्णयसागर, 1931 ई., पृ.1</ref>		ऋतुसंहार एक महान् कवि की प्रतिभा के प्रथम परिस्पन्द की श्रेष्ठ और सरस अभिव्यक्ति है। टीकाकार मणिराम का यह कथन सत्य है कि इस काव्य की उपेक्षा होती है।<ref>अप्रचारतमोमग्ना कालिदासकृतिर्यत: ऋतुसंहार, मणिरामकृतटीका, निर्णयसागर, 1931 ई., पृ.1</ref>
	इस उपेक्षा का कारण यही प्रतीत होता है कि ऋतुसंहार के पश्चात् रची गयी काव्यकृतियों में कवि की जीवनदृष्टि विकसित हुई है, संवेदना और मनोविज्ञान के ज्ञान में प्रौढ़ता आयी है तथा इन कृतियों में परिष्कृत सौन्दर्य. चेतना के साथ उदात्त जीवनमूल्यों तथा सांस्कृतिक बोध को भी अभिव्यक्ति मिली है। स्वभावत: ही कवि की परवर्ती श्रेष्ठ कृतियों की तुलना में ऋतुसंहार जैसी लघुकाय और आरम्भिक कृति उपेक्षित होती चली आयी है, तथापि कल्पनाओं की कमनीयता, [[भाषा]] की प्रौढता और सरलता की दृष्टि से यह यह कृति महत्त्वपूर्ण है। [[मेघदूत]], [[कुमारसम्भव]] तथा [[रघुवंश]] के परिणति प्रज्ञ तथा परिपक्व प्रतिभा सम्पन्न कवि का कमनीय किशोर रूप यहाँ मिलता है। ग्रीष्म और वर्षा के वर्णनों में ओजोगुण की दुर्लभ अभिव्यक्ति ऋतुसंहार के कवि ने की है। राजा के समान घनागम (वर्षा) के आगमन का रूपक तदनुरूप ओजस्वी बन्ध में बाँधा गया है-		इस उपेक्षा का कारण यही प्रतीत होता है कि ऋतुसंहार के पश्चात् रची गयी काव्यकृतियों में कवि की जीवनदृष्टि विकसित हुई है, संवेदना और मनोविज्ञान के ज्ञान में प्रौढ़ता आयी है तथा इन कृतियों में परिष्कृत सौन्दर्य. चेतना के साथ उदात्त जीवनमूल्यों तथा सांस्कृतिक बोध को भी अभिव्यक्ति मिली है। स्वभावत: ही कवि की परवर्ती श्रेष्ठ कृतियों की तुलना में ऋतुसंहार जैसी लघुकाय और आरम्भिक कृति उपेक्षित होती चली आयी है, तथापि कल्पनाओं की कमनीयता, [[भाषा]] की प्रौढता और सरलता की दृष्टि से यह यह कृति महत्त्वपूर्ण है। [[मेघदूत]], [[कुमारसम्भव]] तथा [[रघुवंश]] के परिणति प्रज्ञ तथा परिपक्व प्रतिभा सम्पन्न कवि का कमनीय किशोर रूप यहाँ मिलता है। ग्रीष्म और वर्षा के वर्णनों में ओजोगुण की दुर्लभ अभिव्यक्ति ऋतुसंहार के कवि ने की है। राजा के समान घनागम (वर्षा) के आगमन का रूपक तदनुरूप ओजस्वी बन्ध में बाँधा गया है-

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	==ऋतुसंहार का काव्यसौन्दर्य==		==ऋतुसंहार का काव्यसौन्दर्य==
	ऋतुसंहार एक महान कवि की प्रतिभा के प्रथम परिस्पन्द की श्रेष्ठ और सरस अभिव्यक्ति है। टीकाकार मणिराम का यह कथन सत्य है कि इस काव्य की उपेक्षा होती है।<ref>अप्रचारतमोमग्ना कालिदासकृतिर्यत: ऋतुसंहार, मणिरामकृतटीका, निर्णयसागर, 1931 ई., पृ.1</ref>		ऋतुसंहार एक महान कवि की प्रतिभा के प्रथम परिस्पन्द की श्रेष्ठ और सरस अभिव्यक्ति है। टीकाकार मणिराम का यह कथन सत्य है कि इस काव्य की उपेक्षा होती है।<ref>अप्रचारतमोमग्ना कालिदासकृतिर्यत: ऋतुसंहार, मणिरामकृतटीका, निर्णयसागर, 1931 ई., पृ.1</ref>
	इस उपेक्षा का कारण यही प्रतीत होता है कि ऋतुसंहार के ~~पश्चात~~ रची गयी काव्यकृतियों में कवि की जीवनदृष्टि विकसित हुई है, संवेदना और मनोविज्ञान के ज्ञान में प्रौढ़ता आयी है तथा इन कृतियों में परिष्कृत सौन्दर्य. चेतना के साथ उदात्त जीवनमूल्यों तथा सांस्कृतिक बोध को भी अभिव्यक्ति मिली है। स्वभावत: ही कवि की परवर्ती श्रेष्ठ कृतियों की तुलना में ऋतुसंहार जैसी लघुकाय और आरम्भिक कृति उपेक्षित होती चली आयी है, तथापि कल्पनाओं की कमनीयता, [[भाषा]] की प्रौढता और सरलता की दृष्टि से यह यह कृति महत्त्वपूर्ण है। [[मेघदूत]], [[कुमारसम्भव]] तथा [[रघुवंश]] के परिणति प्रज्ञ तथा परिपक्व प्रतिभा सम्पन्न कवि का कमनीय किशोर रूप यहाँ मिलता है। ग्रीष्म और वर्षा के वर्णनों में ओजोगुण की दुर्लभ अभिव्यक्ति ऋतुसंहार के कवि ने की है। राजा के समान घनागम (वर्षा) के आगमन का रूपक तदनुरूप ओजस्वी बन्ध में बाँधा गया है-		इस उपेक्षा का कारण यही प्रतीत होता है कि ऋतुसंहार के पश्चात् रची गयी काव्यकृतियों में कवि की जीवनदृष्टि विकसित हुई है, संवेदना और मनोविज्ञान के ज्ञान में प्रौढ़ता आयी है तथा इन कृतियों में परिष्कृत सौन्दर्य. चेतना के साथ उदात्त जीवनमूल्यों तथा सांस्कृतिक बोध को भी अभिव्यक्ति मिली है। स्वभावत: ही कवि की परवर्ती श्रेष्ठ कृतियों की तुलना में ऋतुसंहार जैसी लघुकाय और आरम्भिक कृति उपेक्षित होती चली आयी है, तथापि कल्पनाओं की कमनीयता, [[भाषा]] की प्रौढता और सरलता की दृष्टि से यह यह कृति महत्त्वपूर्ण है। [[मेघदूत]], [[कुमारसम्भव]] तथा [[रघुवंश]] के परिणति प्रज्ञ तथा परिपक्व प्रतिभा सम्पन्न कवि का कमनीय किशोर रूप यहाँ मिलता है। ग्रीष्म और वर्षा के वर्णनों में ओजोगुण की दुर्लभ अभिव्यक्ति ऋतुसंहार के कवि ने की है। राजा के समान घनागम (वर्षा) के आगमन का रूपक तदनुरूप ओजस्वी बन्ध में बाँधा गया है-

	<poem>ससीकराम्भोधरमत्तकुञ्जरस्तडित्पताकाशनिशब्दमर्दल:।		<poem>ससीकराम्भोधरमत्तकुञ्जरस्तडित्पताकाशनिशब्दमर्दल:।

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	==विषयवस्तु==		==विषयवस्तु==
	ऋतुसंहार कालिदास की काव्ययात्रा का पहला पड़ाव लगता है। किशोरावस्था में होने वाले सौन्दर्य के प्रति आकर्षण की यहाँ प्रधानता है। कवि ने ऋतुओं के वर्णन में प्रकृति.चित्रण करने के साथ-साथ कामिजनों की विलासिता का भी निरूपण किया है। यह कहना उपयुक्त होगा कि ऋतुसंहार में प्रकृति-सौन्दर्य का चित्रण गौण है और श्रृङ्गारित वर्णन प्रधान। प्राय:प्रत्येक सर्ग में कुछ पद्यों में कवि ने अपनी प्रिया को सम्बोधित किया		ऋतुसंहार कालिदास की काव्ययात्रा का पहला पड़ाव लगता है। किशोरावस्था में होने वाले सौन्दर्य के प्रति आकर्षण की यहाँ प्रधानता है। कवि ने ऋतुओं के वर्णन में प्रकृति.चित्रण करने के साथ-साथ कामिजनों की विलासिता का भी निरूपण किया है। यह कहना उपयुक्त होगा कि ऋतुसंहार में प्रकृति-सौन्दर्य का चित्रण गौण है और श्रृङ्गारित वर्णन प्रधान। प्राय:प्रत्येक सर्ग में कुछ पद्यों में कवि ने अपनी प्रिया को सम्बोधित किया
	है। ग्रीष्म, वर्षा, शिशिर और वसंत ऋतुओं का वर्णन तो प्रिया के सम्बोधन से ही प्रारम्भ होता है। कहीं-कहीं रसिक ~~सह्रदयों~~ को भी सम्बोधित किया गया है। कवि प्रत्येक सर्ग में ऋतुओं का चित्रण करने के साथ-साथ ऋतुओं का स्त्री-पुरुषों पर क्या प्रभाव होता है, इसका भी वर्णन किया है। ऋतुसंहार में कथानक का अभाव है। ग्रीष्म, वर्षा तथा शरद् का वर्णन प्रस्तुत करने वाले प्रथम तीन सर्गो में नैसर्गिक सुषमा के अनुरूप अतिशय मनोहर कल्पनाओं के साथ नयनाभिराम चित्र हैं।		है। ग्रीष्म, वर्षा, शिशिर और वसंत ऋतुओं का वर्णन तो प्रिया के सम्बोधन से ही प्रारम्भ होता है। कहीं-कहीं रसिक सहृदयों को भी सम्बोधित किया गया है। कवि प्रत्येक सर्ग में ऋतुओं का चित्रण करने के साथ-साथ ऋतुओं का स्त्री-पुरुषों पर क्या प्रभाव होता है, इसका भी वर्णन किया है। ऋतुसंहार में कथानक का अभाव है। ग्रीष्म, वर्षा तथा शरद् का वर्णन प्रस्तुत करने वाले प्रथम तीन सर्गो में नैसर्गिक सुषमा के अनुरूप अतिशय मनोहर कल्पनाओं के साथ नयनाभिराम चित्र हैं।
	;हेमंत के वर्णन		;हेमंत के वर्णन
	हेमंत के वर्णन में कवि ने प्राकृतिक दृश्यों का निरूपण कम और भोग-विलास का वर्णन आधिक किया है। यहाँ सम्भोग शृङ्गार का चित्रण अधिक है, प्रकृति का वर्णन कम। वस्तुत: अंतिम तीन सर्गों में कवि ने उद्दीपन सामग्री का सम्भार प्रस्तुत कर दिया है।		हेमंत के वर्णन में कवि ने प्राकृतिक दृश्यों का निरूपण कम और भोग-विलास का वर्णन आधिक किया है। यहाँ सम्भोग शृङ्गार का चित्रण अधिक है, प्रकृति का वर्णन कम। वस्तुत: अंतिम तीन सर्गों में कवि ने उद्दीपन सामग्री का सम्भार प्रस्तुत कर दिया है।

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	<poem>काशांशुका विकचपद्ममनोज्ञवक्त्रा सोन्मादहंसरवनूपुरनादरम्या।		<poem>काशांशुका विकचपद्ममनोज्ञवक्त्रा सोन्मादहंसरवनूपुरनादरम्या।
	~~आपक्वशालिरूचिरानतगात्रयष्टि~~: प्राप्ता शरन्नववधूरिव रूपरम्या॥<ref>ऋतुसंहार,3.1।।</ref>		आपक्वशालिरुचिरानतगात्रयष्टि: प्राप्ता शरन्नववधूरिव रूपरम्या॥<ref>ऋतुसंहार,3.1।।</ref>
	</poem>		</poem>
	कवि ने यहाँ रूपक (काशांशुका आदि प्रथम तीन विशेषण) उत्प्रेक्षा तथा उपमा की उत्कृष्ट संसृष्टि प्रस्तुत की है। इसी प्रकार नैसर्गिक सौन्दर्य को कृत्रिम या मानवीय सौन्दर्य से अधिक मनोहर बताते हुए व्यतिरेक के प्रयोग के साथ वह कहता है कि रमणियों की मनोरम चाल को हंसों ने, उनके चन्द्रमा जैसे मुख की शोभा को खिले हुए कमलों ने, मदभरी मधुर चितवन को नील कमलों ने और भौंहो के विलास को सूक्ष्म लहरोयों ने जीत लिया है		कवि ने यहाँ रूपक (काशांशुका आदि प्रथम तीन विशेषण) उत्प्रेक्षा तथा उपमा की उत्कृष्ट संसृष्टि प्रस्तुत की है। इसी प्रकार नैसर्गिक सौन्दर्य को कृत्रिम या मानवीय सौन्दर्य से अधिक मनोहर बताते हुए व्यतिरेक के प्रयोग के साथ वह कहता है कि रमणियों की मनोरम चाल को हंसों ने, उनके चन्द्रमा जैसे मुख की शोभा को खिले हुए कमलों ने, मदभरी मधुर चितवन को नील कमलों ने और भौंहो के विलास को सूक्ष्म लहरोयों ने जीत लिया है

रविन्द्र प्रसाद 27 अगस्त 2014 को 14:08 बजे

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	मल्लिनाथ ने इस काव्य की टीका नहीं की है तथा अन्य किसी प्रसिद्ध टीकाकार की भी इसकी टीका नहीं मिलती है। जे. नोबुल तथा प्रो.ए.बी. कीथ ने अपने लेखों में ऋतुसंहार को कालिदास की ही 'प्रामाणिक एवं प्रथम रचना' सिद्ध किया है। इस खंडकाव्य में कवि ने अपनी प्रिया को संबोधित कर छहों ऋतुओं का वर्णन किया है। प्रकृति के आलंबनपरक तथा उद्दीपनपरक दोनों तरह के रमणीय चित्र काव्य की वास्तविक आत्मा हैं।		मल्लिनाथ ने इस काव्य की टीका नहीं की है तथा अन्य किसी प्रसिद्ध टीकाकार की भी इसकी टीका नहीं मिलती है। जे. नोबुल तथा प्रो.ए.बी. कीथ ने अपने लेखों में ऋतुसंहार को कालिदास की ही 'प्रामाणिक एवं प्रथम रचना' सिद्ध किया है। इस खंडकाव्य में कवि ने अपनी प्रिया को संबोधित कर छहों ऋतुओं का वर्णन किया है। प्रकृति के आलंबनपरक तथा उद्दीपनपरक दोनों तरह के रमणीय चित्र काव्य की वास्तविक आत्मा हैं।
	;सर्वप्रथम संपादन		;सर्वप्रथम संपादन
	ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।		ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में '[[विलियम जोंस\|सर विलियम जोन्स]]' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।



	{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक3 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक3 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{कालिदास}}{{संस्कृत साहित्य2}}		{{कालिदास}}{{संस्कृत साहित्य2}}

गोविन्द राम: /* कालिदास की प्रथम रचना */

2013-06-25T11:11:38Z

कालिदास की प्रथम रचना

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	#मल्लिनाथ ने इस पर टीका नहीं लिखी है।		#मल्लिनाथ ने इस पर टीका नहीं लिखी है।
	==कालिदास की प्रथम रचना==		==कालिदास की प्रथम रचना==
	ऋतुसंहार को कालिदास की प्रथम रचना स्वीकार किया गया है। अत: प्रथम सोपान होने के कारण [[रघुवंश]] अथवा [[शाकुंतलम]] जैसी परिपक्वता का अभाव स्वाभाविक है। काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में ऋतुसंहार के उद्धरण आलङ्कारिकों ने इसलिए नहीं दिये कि महाकवि कालिदास के ही अधिक प्रौढ़ उदाहरण विद्यमान थे। मल्लिनाथ ने भी सरल ग्रंथ होने के कारण इस पर टीका नहीं लिखी होगी। इस प्रकार ये तर्क कमज़ोर है। वस्तुत: ऋतुसंहार के पर्यालोचन से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इसमें कालिदासीय प्रतिभा बीज-रूप में विद्यमान है। ऋतुसंहार में छ: सर्ग हैं। इन सर्गों में क्रमश: छ: ऋतुओं -		ऋतुसंहार को कालिदास की प्रथम रचना स्वीकार किया गया है। अत: प्रथम सोपान होने के कारण [[रघुवंश]] अथवा [[अभिज्ञान शाकुंतलम्\|शाकुंतलम]] जैसी परिपक्वता का अभाव स्वाभाविक है। काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में ऋतुसंहार के उद्धरण आलङ्कारिकों ने इसलिए नहीं दिये कि महाकवि कालिदास के ही अधिक प्रौढ़ उदाहरण विद्यमान थे। मल्लिनाथ ने भी सरल ग्रंथ होने के कारण इस पर टीका नहीं लिखी होगी। इस प्रकार ये तर्क कमज़ोर है। वस्तुत: ऋतुसंहार के पर्यालोचन से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इसमें कालिदासीय प्रतिभा बीज-रूप में विद्यमान है। ऋतुसंहार में छ: सर्ग हैं। इन सर्गों में क्रमश: छ: ऋतुओं -
	#[[ग्रीष्म ऋतु\|ग्रीष्म]]		#[[ग्रीष्म ऋतु\|ग्रीष्म]]
	#[[वर्षा ऋतु\|वर्षा]]		#[[वर्षा ऋतु\|वर्षा]]

गोविन्द राम 25 जून 2013 को 11:09 बजे

2013-06-25T11:09:27Z

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	'''ऋतुसंहार''' [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत~~]] [[~~साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।		{{सूचना बक्सा पुस्तक
			\|चित्र=Blank-image-book.jpg
			\|चित्र का नाम=
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			\|कवि= [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]]
			\|मूल_शीर्षक = ऋतुसंहार
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			\|भाषा = [[संस्कृत]]
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			\|टिप्पणियाँ =
			}}
			'''ऋतुसंहार''' [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।
	;विवाद		;विवाद
	कुछ विद्वान ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-		कुछ विद्वान ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-
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	==कालिदास की प्रथम रचना==		==कालिदास की प्रथम रचना==
	ऋतुसंहार को कालिदास की प्रथम रचना स्वीकार किया गया है। अत: प्रथम सोपान होने के कारण [[रघुवंश]] अथवा [[शाकुंतलम]] जैसी परिपक्वता का अभाव स्वाभाविक है। काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में ऋतुसंहार के उद्धरण आलङ्कारिकों ने इसलिए नहीं दिये कि महाकवि कालिदास के ही अधिक प्रौढ़ उदाहरण विद्यमान थे। मल्लिनाथ ने भी सरल ग्रंथ होने के कारण इस पर टीका नहीं लिखी होगी। इस प्रकार ये तर्क कमज़ोर है। वस्तुत: ऋतुसंहार के पर्यालोचन से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इसमें कालिदासीय प्रतिभा बीज-रूप में विद्यमान है। ऋतुसंहार में छ: सर्ग हैं। इन सर्गों में क्रमश: छ: ऋतुओं -		ऋतुसंहार को कालिदास की प्रथम रचना स्वीकार किया गया है। अत: प्रथम सोपान होने के कारण [[रघुवंश]] अथवा [[शाकुंतलम]] जैसी परिपक्वता का अभाव स्वाभाविक है। काव्यशास्त्रीय ग्रंथों में ऋतुसंहार के उद्धरण आलङ्कारिकों ने इसलिए नहीं दिये कि महाकवि कालिदास के ही अधिक प्रौढ़ उदाहरण विद्यमान थे। मल्लिनाथ ने भी सरल ग्रंथ होने के कारण इस पर टीका नहीं लिखी होगी। इस प्रकार ये तर्क कमज़ोर है। वस्तुत: ऋतुसंहार के पर्यालोचन से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इसमें कालिदासीय प्रतिभा बीज-रूप में विद्यमान है। ऋतुसंहार में छ: सर्ग हैं। इन सर्गों में क्रमश: छ: ऋतुओं -
	#ग्रीष्म,		#[[ग्रीष्म ऋतु\|ग्रीष्म]]
	#वर्षा,		#[[वर्षा ऋतु\|वर्षा]]
	#शरद,		#[[शरद ऋतु\|शरद]]
	#हेमंत,		#[[हेमंत ऋतु\|हेमंत]]
	#शिशिर तथा		#[[शिशिर ऋतु\|शिशिर]] तथा
	#बसंत का चित्रण किया गया है।		#[[बसंत ऋतु\|बसंत]] का चित्रण किया गया है।
	;यथार्थ दृष्टि-		;यथार्थ दृष्टि-
	ऋतुसंहार में कविकल्पना की मनोहारिता भी आकर्षित करती है तथा कवि का यथार्थबोध भी। पहला ही पद्य ग्रीष्म की प्रखरता तथा संताप के वर्णन से आरम्भ होता है। इसके आगे कवि कहता है कि धूल के बवंडर उठ रहे हैं, कड़ी धूप से धरती दरक रही है, प्रिया के वियोग से दग्थ मानस वाले प्रवासी तो इस दृश्य को देख तक नहीं पा रहे हैं <ref>ऋतुसंहार, 1।10</ref> प्यास से चटकते कण्ठ वाले मृग एक जंगल से दूसरे जंगल की ओर भाग रहे हैं।<ref>ऋतुसंहार, 1।11</ref> ग्रीष्म ने वन के प्राणियों को ऐसा आकुल कर दिया है कि [[सांप]] [[मयूर]] के पिच्छ के नीचे धूप से बचने को आ बैठा है और मयूर को उसकी खबर नहीं। प्यास से [[सिंह]] का मृगया का उद्यम ठंडा पड़ गया है, जीभ लटकाये हाँफता हुआ वह पास से निकलते हिरणों पर भी आक्रमण नहीं कर रहा। तृषा से व्याकुल [[हाथी\|हाथियों]] ने भी सिंह से भय खाना छोड़ दिया है। शूकर भद्रमुस्ता से युक्त सूखते कीचड़ मात्र बचे सरोवर की धरती में धँसे से जा रहे हैं<ref> ऋतुसंहार, 1\|13-15</ref> ग्रीष्मवर्णन के इस पहले सर्ग में वनप्रांत की भीषणता का वास्तविक चित्र कवि ने अत्यंत विशद रूप में अंकित कर दिया है। दावाग्नि से जल कर काष्ठ मात्र बचे वृक्ष, सूखते पत्तों का जहाँ-तहाँ ढेर और सूखे हुए सरोवर-इन सबका विस्तार देखने पर चित्त को भयभीत कर डालना है<ref>ऋतुसंहार, 1।22</ref> दावाग्नि का वर्णन भी कालिदास ने इसी यथार्थ दृष्टि से किया है।		ऋतुसंहार में कविकल्पना की मनोहारिता भी आकर्षित करती है तथा कवि का यथार्थबोध भी। पहला ही पद्य ग्रीष्म की प्रखरता तथा संताप के वर्णन से आरम्भ होता है। इसके आगे कवि कहता है कि धूल के बवंडर उठ रहे हैं, कड़ी धूप से धरती दरक रही है, प्रिया के वियोग से दग्थ मानस वाले प्रवासी तो इस दृश्य को देख तक नहीं पा रहे हैं <ref>ऋतुसंहार, 1।10</ref> प्यास से चटकते कण्ठ वाले मृग एक जंगल से दूसरे जंगल की ओर भाग रहे हैं।<ref>ऋतुसंहार, 1।11</ref> ग्रीष्म ने वन के प्राणियों को ऐसा आकुल कर दिया है कि [[सांप]] [[मयूर]] के पिच्छ के नीचे धूप से बचने को आ बैठा है और मयूर को उसकी खबर नहीं। प्यास से [[सिंह]] का मृगया का उद्यम ठंडा पड़ गया है, जीभ लटकाये हाँफता हुआ वह पास से निकलते हिरणों पर भी आक्रमण नहीं कर रहा। तृषा से व्याकुल [[हाथी\|हाथियों]] ने भी सिंह से भय खाना छोड़ दिया है। शूकर भद्रमुस्ता से युक्त सूखते कीचड़ मात्र बचे सरोवर की धरती में धँसे से जा रहे हैं<ref> ऋतुसंहार, 1\|13-15</ref> ग्रीष्मवर्णन के इस पहले सर्ग में वनप्रांत की भीषणता का वास्तविक चित्र कवि ने अत्यंत विशद रूप में अंकित कर दिया है। दावाग्नि से जल कर काष्ठ मात्र बचे वृक्ष, सूखते पत्तों का जहाँ-तहाँ ढेर और सूखे हुए सरोवर-इन सबका विस्तार देखने पर चित्त को भयभीत कर डालना है<ref>ऋतुसंहार, 1।22</ref> दावाग्नि का वर्णन भी कालिदास ने इसी यथार्थ दृष्टि से किया है।
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	</poem>		</poem>
	कवि ने यहाँ रूपक (काशांशुका आदि प्रथम तीन विशेषण) उत्प्रेक्षा तथा उपमा की उत्कृष्ट संसृष्टि प्रस्तुत की है। इसी प्रकार नैसर्गिक सौन्दर्य को कृत्रिम या मानवीय सौन्दर्य से अधिक मनोहर बताते हुए व्यतिरेक के प्रयोग के साथ वह कहता है कि रमणियों की मनोरम चाल को हंसों ने, उनके चन्द्रमा जैसे मुख की शोभा को खिले हुए कमलों ने, मदभरी मधुर चितवन को नील कमलों ने और भौंहो के विलास को सूक्ष्म लहरोयों ने जीत लिया है		कवि ने यहाँ रूपक (काशांशुका आदि प्रथम तीन विशेषण) उत्प्रेक्षा तथा उपमा की उत्कृष्ट संसृष्टि प्रस्तुत की है। इसी प्रकार नैसर्गिक सौन्दर्य को कृत्रिम या मानवीय सौन्दर्य से अधिक मनोहर बताते हुए व्यतिरेक के प्रयोग के साथ वह कहता है कि रमणियों की मनोरम चाल को हंसों ने, उनके चन्द्रमा जैसे मुख की शोभा को खिले हुए कमलों ने, मदभरी मधुर चितवन को नील कमलों ने और भौंहो के विलास को सूक्ष्म लहरोयों ने जीत लिया है

	<poem>हंसैर्जिता सुललिता गतिररङ्गनानामम्भोरुहैर्विकसितैर्मुखचन्द्रकांति:।		<poem>हंसैर्जिता सुललिता गतिररङ्गनानामम्भोरुहैर्विकसितैर्मुखचन्द्रकांति:।
	नीलोत्पलैर्मदकलानि विलोकितानि भ्रूविभ्रमाश्च रुचिरास्तनुभिस्तरङ्गै:॥<ref>ऋतुसंहार,3.17</ref></poem>		नीलोत्पलैर्मदकलानि विलोकितानि भ्रूविभ्रमाश्च रुचिरास्तनुभिस्तरङ्गै:॥<ref>ऋतुसंहार,3.17</ref></poem>
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	;सर्वप्रथम संपादन		;सर्वप्रथम संपादन
	ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।		ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।
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	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{कालिदास}}{{संस्कृत साहित्य2}}		{{कालिदास}}{{संस्कृत साहित्य2}}

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	ऋतुसंहार [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत]] [[साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।		'''ऋतुसंहार''' [[कालिदास\|महाकवि कालिदास]] की प्रथम रचना है। निश्चित रूप से जो औदात्य तथा सौन्दर्य महाकवि के अन्य काव्यों से प्राप्त होता है, उसका यहाँ अभाव है। सम्पूर्ण [[संस्कृत]] [[साहित्य]] में ऋतुसंहार ही पहली ऐसी रचना है, जिसमें [[भारत\|भारतवर्ष]] में प्राप्त समस्त छ: ऋतुओं का स्वतंत्र रूप से तथा क्रमश: निरूपण किया गया है। आलोचकों का कहना है कि कवि ने विक्रमादित्य का राज्याश्रय प्राप्त होने के पूर्व ही इसकी रचना हो होगी और यह नवयौवन की अवस्था में रचा गया होगा।
	;विवाद		;विवाद
	कुछ विद्वान ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-		कुछ विद्वान ऋतुसंहार को कालिदास की कृति नहीं मानते। इस पक्ष में प्राय: तीन तर्क दिये जाते हैं-
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	;सर्वप्रथम संपादन		;सर्वप्रथम संपादन
	ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।		ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।
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	मल्लिनाथ ने इस काव्य की टीका नहीं की है तथा अन्य किसी प्रसिद्ध टीकाकार की भी इसकी टीका नहीं मिलती है। जे. नोबुल तथा प्रो.ए.बी. कीथ ने अपने लेखों में ऋतुसंहार को कालिदास की ही 'प्रामाणिक एवं प्रथम रचना' सिद्ध किया है। इस खंडकाव्य में कवि ने अपनी प्रिया को संबोधित कर छहों ऋतुओं का वर्णन किया है। प्रकृति के आलंबनपरक तथा उद्दीपनपरक दोनों तरह के रमणीय चित्र काव्य की वास्तविक आत्मा हैं।		मल्लिनाथ ने इस काव्य की टीका नहीं की है तथा अन्य किसी प्रसिद्ध टीकाकार की भी इसकी टीका नहीं मिलती है। जे. नोबुल तथा प्रो.ए.बी. कीथ ने अपने लेखों में ऋतुसंहार को कालिदास की ही 'प्रामाणिक एवं प्रथम रचना' सिद्ध किया है। इस खंडकाव्य में कवि ने अपनी प्रिया को संबोधित कर छहों ऋतुओं का वर्णन किया है। प्रकृति के आलंबनपरक तथा उद्दीपनपरक दोनों तरह के रमणीय चित्र काव्य की वास्तविक आत्मा हैं।
	;सर्वप्रथम संपादन		;सर्वप्रथम संपादन
	ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।		ऋतुसंहार का सर्वप्रथम संपादन [[कलकत्ता]] से सन् 1792 में 'सर विलियम जोन्स' ने किया था। सन् 1840 में इसका एक अन्य संस्करण पी.फॉन बोलेन द्वारा लातीनी तथा जर्मन पद्यानुवाद सहित प्रकाशित किया गया था। 1906 में 'निर्णयसागर प्रेस' से यह रचना मणिराम की [[संस्कृत]] टीका के साथ छपी थी, जिसके अब तक अनेक संस्करण हो चुके हैं।

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