उड़िया साहित्य - अवतरण इतिहास

यशी चौधरी 1 जुलाई 2018 को 06:50 बजे

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	===आधुनिक युग===		===आधुनिक युग===
	यद्यपि [[ब्रिटिश काल]] से प्रारंभ होता है, किंतु [[अंग्रेजी]] का मोह होने के साथ ही साथ प्राचीन प्रांतीय साहित्य और [[संस्कृत]] से साहित्य पूरी तरह अलग नहीं हुआ। [[फारसी भाषा\|फारसी]] और [[हिंदी]] का प्रभाव भी थोड़ा बहुत मिलता है। इस काल के प्रधान कवि राधानाथ राय हैं। ये स्कूल इंस्पेक्टर थे। इनपर [[अंग्रेजी साहित्य]] का प्रभाव स्पष्ट है। इनके लिखे 'पार्वती'द्व 'नंदिकेश्वरी', 'ययातिकेशरी', आदि ऐतिहासिक काव्य हैं। 'महामात्रा' प्रथम अमित्राक्षर छंद में लिखित महाकाव्य है, जिस पर मिल्टन का प्रभाव है। इन्होंने [[मेघदूत \|मेघदूत]], वेणीसंहार और तुलसी पद्यावली का अनुवाद भी किया था। इनकी अनेक फुटकल रचानाएँ भी हैं। आधुनिक युग को कुछ लोग राधानाथ युग भी कहते हैं।<ref>{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=हिन्दी विश्वकोश, खण्ड 2\|लेखक= \|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक= नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी\|संकलन= भारत डिस्कवरी पुस्तकालय\|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=59 \|url=}}</ref>		यद्यपि [[ब्रिटिश काल]] से प्रारंभ होता है, किंतु [[अंग्रेजी]] का मोह होने के साथ ही साथ प्राचीन प्रांतीय साहित्य और [[संस्कृत]] से साहित्य पूरी तरह अलग नहीं हुआ। [[फारसी भाषा\|फारसी]] और [[हिंदी]] का प्रभाव भी थोड़ा बहुत मिलता है। इस काल के प्रधान कवि राधानाथ राय हैं। ये स्कूल इंस्पेक्टर थे। इनपर [[अंग्रेजी साहित्य]] का प्रभाव स्पष्ट है। इनके लिखे 'पार्वती'द्व 'नंदिकेश्वरी', 'ययातिकेशरी', आदि ऐतिहासिक काव्य हैं। 'महामात्रा' प्रथम अमित्राक्षर छंद में लिखित महाकाव्य है, जिस पर मिल्टन का प्रभाव है। इन्होंने [[मेघदूत \|मेघदूत]], वेणीसंहार और तुलसी पद्यावली का अनुवाद भी किया था। इनकी अनेक फुटकल रचानाएँ भी हैं। आधुनिक युग को कुछ लोग राधानाथ युग भी कहते हैं।<ref>{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=हिन्दी विश्वकोश, खण्ड 2\|लेखक= \|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक= नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी\|संकलन= भारत डिस्कवरी पुस्तकालय\|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=59 \|url=}}</ref>
			बंगाल से राजेंद्रलाल मित्र द्वारा चलनेवाले 'उड़िया एक स्वतंत्र भाषा नहीं है' आंदोलन का करारा जवाब देनेवालों में उड़िया के उपन्यास सम्राट् फकीरमोहन प्रमुख हैं। उपन्यास में ये बेजोड़ हैं। 'लछमा', 'मामु', 'छमाण आठगुंठ' आदि उनके उपन्यास हैं। 'गल्पस्वल्प' नाम से दो भागों में उनके गल्प भी हैं। उनकी कृति 'प्रायश्चित्त' का हिंदी में अनुवाद भी हुआ है। पद्य में 'उत्कलभ्रमण', 'पुष्पमाला' आदि अनेक ग्रंथ हैं। उन्होंने छांदोग्यउपनिषद्, रामायण, महाभारत आदि का पद्यानुवाद भी किया है।
			*इस काल के एक और प्रधान कवि मधुसूदन राय हैं। पाठ्‌य पुस्तकों के अतिरिक्त उन्होंने भक्तिपरक कविताएँ भी लिखी हैं। इनपर [[रवींद्रनाथ टैगोर\|रवींद्रनाथ]] का काफी प्रभाव है।
			*आधुनिक काल में काव्य, [[उपन्यास]] और गल्प के समान [[नाटक\|नाटकों]] पर भी लोगों की दृष्टि पड़ी। नाटककारों में प्रधान रामशंकर राय हैं। उन्होंने पौराणिक, ऐतिहासिक, सामाजिक, गीतिनाट्य, प्रहसन, और यात्रा आदि भिन्न भिन्न विषयों पर रचनाएँ की हैं। 'कांचिकावेरी', 'वनमाला', 'कंसवध', 'युगधर्म' आदि इनकी प्रसिद्ध कृतियाँ हैं।
			*राधानाथ युग के अन्य प्रसिद्ध कवि हैं गंगाधर मेहेर, पल्लीकवि नंदकिशोर वल, (प्राबंधिक और संपादक) विश्वनाथ कर, व्यंगकार गोपाल चंद्र प्रहराज आदि।
			*इसके उपरांत गोपबंधुदास ने सत्यवादी युग का प्रवर्तन किया। इनकी महत्वपूर्ण रचनाएँ 'धर्मपद', 'बंदीर आत्मकथा', 'कारा कविता' आदि हैं। नीलकंठ दास तथा गोदावरीश मिश्र आदि इस युग के प्रधान साहित्यिक हैं। पद्मचरण पट्टनायक और कवयित्री कुंतलाकुमारी सावत छायावादी साहित्यकार और लक्ष्मीकांत महापात्र हास्यरसिक हैं।
			*सत्यवादी युग के बाद रोमांटिक युग आता है। इसके प्रधान कवि मायाधर मानसिंह हैं। उनके 'धूप', 'हेमशस्य', 'हेमपुष्प' आदि प्रधान ग्रंथ हैं।
			*कालिंदीचरण पाणिग्राही, वैकुंठनाथ पट्टनायक, हरिहर महापात्र, शरच्चंद्र मुखर्जी और अन्नदाशंकर राय ने 'सबुज कवित्व' से सबुज युग का श्रीगणेश किया है। 'वासंती' उपन्यास इनके संमिलित लेखन का फल है।
			*इसके बाद प्रगतियुग या अत्याधुनिक युग आता है। सच्चिदानंद राउतराय इस युग के प्रसिद्ध लेखक हैं। इनकी रचनाओं में 'पल्लीचित्र', 'पांडुलिपि' आदि प्रधान हैं। आधुनिक समय में औपन्यासिक गोपीनाथ महांति, कान्हुचरण महांति, नित्यानंद महापात्र, कवि राधामोहन गडनायक, क्षुद्रगाल्पिक, गोदावरीश महापात्र, महापात्र नीलमि
	==लेखक तथा कवि==		==लेखक तथा कवि==
	[[कविता]] के क्षेत्र में गुरुप्रसाद मोहंती, सीताकांत महापात्र (शब्द र आकाश), सच्चिदानंद राउतराय और बीनापाणि महापात्र ने अपना विशिष्ट स्थान बनाया है। अपनी कृतियों में समकालीन परिवेश के अपने अनुभवों का जीवंत चित्रण कर मनोज दास ('कथा ओ कहानी', 'मनोज पंचविंशति', 'दूरदूरांतर'), प्रतिभा रे ('जझसेनी'), सुभाषिनी नंदा, गोबिंद दास और बृजमोहन मोहंती जैसे रचनाकार अपने क़लम के माध्यम से उड़िया साहित्य को समृद्ध बनाने में लगे हुए हैं।		[[कविता]] के क्षेत्र में गुरुप्रसाद मोहंती, सीताकांत महापात्र (शब्द र आकाश), सच्चिदानंद राउतराय और बीनापाणि महापात्र ने अपना विशिष्ट स्थान बनाया है। अपनी कृतियों में समकालीन परिवेश के अपने अनुभवों का जीवंत चित्रण कर मनोज दास ('कथा ओ कहानी', 'मनोज पंचविंशति', 'दूरदूरांतर'), प्रतिभा रे ('जझसेनी'), सुभाषिनी नंदा, गोबिंद दास और बृजमोहन मोहंती जैसे रचनाकार अपने क़लम के माध्यम से उड़िया साहित्य को समृद्ध बनाने में लगे हुए हैं।

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	'''उड़िया साहित्य''' ~~अर्थात~~ '[[उड़िया भाषा]] का रचना संसार'। [[भारतीय इतिहास]] में 14वीं [[शताब्दी]] का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। मध्यकालीन प्रसिद्ध उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के [[वैष्णव]] [[चैतन्य महाप्रभु\|संत चैतन्य]] के 16वीं सदी के शिष्य थे। ब्रिटिश शासन तथा [[भारत]] की आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ ही उड़िया साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया।		'''उड़िया साहित्य''' अर्थात् '[[उड़िया भाषा]] का रचना संसार'। [[भारतीय इतिहास]] में 14वीं [[शताब्दी]] का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। मध्यकालीन प्रसिद्ध उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के [[वैष्णव]] [[चैतन्य महाप्रभु\|संत चैतन्य]] के 16वीं सदी के शिष्य थे। ब्रिटिश शासन तथा [[भारत]] की आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ ही उड़िया साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया।
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	==इतिहास==		==इतिहास==
	'मादल-पांजी' के रूप में एक क्षेत्रीय भारतीय-आर्य भाषा में सबसे पुराना गद्य [[उड़िया भाषा]] में मिलता है, जो [[पुरी]] के ~~महान~~ [[जगन्नाथ मंदिर पुरी\|जगन्नाथ मंदिर]] का [[इतिहास]] है। इसका काल 12वीं [[शताब्दी]] का है, लेकिन इसे साहित्यिक रचना नहीं कहा जा सकता। 14वीं शताब्दी का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। इस काल की रचनाओं में अज्ञात लेखक द्वारा रचित 'कैलास-चौतिशा', जिसमें [[शिव\|भगवान शिव]] और [[पार्वती]] के [[विवाह]] के 34 पद हैं तथा सरलदास रचित प्रख्यात 'चंडी-पुराण' उल्लेखनीय है। इसके बाद '[[भक्ति काल]]' एक बार फिर प्रेरणादायक रहा; इसमें सबसे प्रख्यात मध्यकालीन उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के वैष्णव संत चैतन्य के 16वीं सदी के शिष्य थे तथा जिन्होंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा [[पुरी]] में बिताया था। जगन्नाथदास की कई कृतियों में [[संस्कृत]] के [[भागवतपुराण]] का रूपांतरण भी शामिल है, जो [[उड़ीसा]] में आज भी लोकप्रिय है।<ref name="aa">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=भारत ज्ञानकोश, खण्ड-1\|लेखक=इंदु रामचंदानी\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=एंसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका (इण्डिया) प्राइवेट लिमिटेड, नई दिल्ली\|संकलन=भारतकोश पुस्तकालय\|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=196\|url=}}</ref>		'मादल-पांजी' के रूप में एक क्षेत्रीय भारतीय-आर्य भाषा में सबसे पुराना गद्य [[उड़िया भाषा]] में मिलता है, जो [[पुरी]] के महान् [[जगन्नाथ मंदिर पुरी\|जगन्नाथ मंदिर]] का [[इतिहास]] है। इसका काल 12वीं [[शताब्दी]] का है, लेकिन इसे साहित्यिक रचना नहीं कहा जा सकता। 14वीं शताब्दी का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। इस काल की रचनाओं में अज्ञात लेखक द्वारा रचित 'कैलास-चौतिशा', जिसमें [[शिव\|भगवान शिव]] और [[पार्वती]] के [[विवाह]] के 34 पद हैं तथा सरलदास रचित प्रख्यात 'चंडी-पुराण' उल्लेखनीय है। इसके बाद '[[भक्ति काल]]' एक बार फिर प्रेरणादायक रहा; इसमें सबसे प्रख्यात मध्यकालीन उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के वैष्णव संत चैतन्य के 16वीं सदी के शिष्य थे तथा जिन्होंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा [[पुरी]] में बिताया था। जगन्नाथदास की कई कृतियों में [[संस्कृत]] के [[भागवतपुराण]] का रूपांतरण भी शामिल है, जो [[उड़ीसा]] में आज भी लोकप्रिय है।<ref name="aa">{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=भारत ज्ञानकोश, खण्ड-1\|लेखक=इंदु रामचंदानी\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=एंसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका (इण्डिया) प्राइवेट लिमिटेड, नई दिल्ली\|संकलन=भारतकोश पुस्तकालय\|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=196\|url=}}</ref>
	====स्वरूप में बदलाव====		====स्वरूप में बदलाव====
	आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ उड़ीसा के साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया। पुरानी ज़मींदारी प्रथा के अंग और नए आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की छाया का प्रभाव उड़िया साहित्य पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इन्हीं परिस्थितियों का अपने साहित्य में जीवंत चित्रण कर उड़िया साहित्यकारों ने अपनी विरासत को और भी समृद्ध बनाया। जहां सुरेंद्र मोहंती के 'अंध दिगंत' (अंधी दिशाएं), लक्ष्मीधर नायक के 'हरे दुर्भागा देश' (ओ देश के दुर्भाग्य) और चंद्रशेखर रथ के 'असूर्य उपनिबेश' (सूर्य रहित उपनगर) में [[उड़ीसा]] के सामाजिक एवं राजनीतिक दर्शन का चित्रण मिलता है, वहीं हरेकृष्ण महताब के 'तृतीय पर्ब', बृजमोहन मोहती के 'निशब्द आकाश' व 'अंध पृथ्बी', शांतनु कुमार आचार्य के 'शकुंतला', अनादि साहू के 'मुंडमेखला' और ज्ञानेश्वर मिश्र के 'नेता' में आम उड़िया लोगों के दु:ख-दर्द को अभिव्यक्ति मिली।		आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ उड़ीसा के साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया। पुरानी ज़मींदारी प्रथा के अंग और नए आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की छाया का प्रभाव उड़िया साहित्य पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इन्हीं परिस्थितियों का अपने साहित्य में जीवंत चित्रण कर उड़िया साहित्यकारों ने अपनी विरासत को और भी समृद्ध बनाया। जहां सुरेंद्र मोहंती के 'अंध दिगंत' (अंधी दिशाएं), लक्ष्मीधर नायक के 'हरे दुर्भागा देश' (ओ देश के दुर्भाग्य) और चंद्रशेखर रथ के 'असूर्य उपनिबेश' (सूर्य रहित उपनगर) में [[उड़ीसा]] के सामाजिक एवं राजनीतिक दर्शन का चित्रण मिलता है, वहीं हरेकृष्ण महताब के 'तृतीय पर्ब', बृजमोहन मोहती के 'निशब्द आकाश' व 'अंध पृथ्बी', शांतनु कुमार आचार्य के 'शकुंतला', अनादि साहू के 'मुंडमेखला' और ज्ञानेश्वर मिश्र के 'नेता' में आम उड़िया लोगों के दु:ख-दर्द को अभिव्यक्ति मिली।

रविन्द्र प्रसाद: ''''उड़िया साहित्य''' अर्थात 'उड़िया भाषा का रचना संसा...' के साथ नया पन्ना बनाया

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''''उड़िया साहित्य''' अर्थात 'उड़िया भाषा का रचना संसा...' के साथ नया पन्ना बनाया

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'''उड़िया साहित्य''' अर्थात '[[उड़िया भाषा]] का रचना संसार'। [[भारतीय इतिहास]] में 14वीं [[शताब्दी]] का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। मध्यकालीन प्रसिद्ध उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के [[वैष्णव]] [[चैतन्य महाप्रभु|संत चैतन्य]] के 16वीं सदी के शिष्य थे। ब्रिटिश शासन तथा [[भारत]] की आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ ही उड़िया साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया।
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==इतिहास==
'मादल-पांजी' के रूप में एक क्षेत्रीय भारतीय-आर्य भाषा में सबसे पुराना गद्य [[उड़िया भाषा]] में मिलता है, जो [[पुरी]] के महान [[जगन्नाथ मंदिर पुरी|जगन्नाथ मंदिर]] का [[इतिहास]] है। इसका काल 12वीं [[शताब्दी]] का है, लेकिन इसे साहित्यिक रचना नहीं कहा जा सकता। 14वीं शताब्दी का काल उड़िया साहित्य के लिए काफ़ी रचनात्मक रहा। इस काल की रचनाओं में अज्ञात लेखक द्वारा रचित 'कैलास-चौतिशा', जिसमें [[शिव|भगवान शिव]] और [[पार्वती]] के [[विवाह]] के 34 पद हैं तथा सरलदास रचित प्रख्यात 'चंडी-पुराण' उल्लेखनीय है। इसके बाद '[[भक्ति काल]]' एक बार फिर प्रेरणादायक रहा; इसमें सबसे प्रख्यात मध्यकालीन उड़िया कवि जगन्नाथदास थे, जो [[बंगाल]] के वैष्णव संत चैतन्य के 16वीं सदी के शिष्य थे तथा जिन्होंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा [[पुरी]] में बिताया था। जगन्नाथदास की कई कृतियों में [[संस्कृत]] के [[भागवतपुराण]] का रूपांतरण भी शामिल है, जो [[उड़ीसा]] में आज भी लोकप्रिय है।<ref name="aa">{{पुस्तक संदर्भ |पुस्तक का नाम=भारत ज्ञानकोश, खण्ड-1|लेखक=इंदु रामचंदानी|अनुवादक= |आलोचक= |प्रकाशक=एंसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका (इण्डिया) प्राइवेट लिमिटेड, नई दिल्ली|संकलन=भारतकोश पुस्तकालय|संपादन= |पृष्ठ संख्या=196|url=}}</ref>
====स्वरूप में बदलाव====
आज़ादी के बाद बदलते परिवेश के साथ उड़ीसा के साहित्य के स्वरूप में भी बदलाव आया। पुरानी ज़मींदारी प्रथा के अंग और नए आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की छाया का प्रभाव उड़िया साहित्य पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इन्हीं परिस्थितियों का अपने साहित्य में जीवंत चित्रण कर उड़िया साहित्यकारों ने अपनी विरासत को और भी समृद्ध बनाया। जहां सुरेंद्र मोहंती के 'अंध दिगंत' (अंधी दिशाएं), लक्ष्मीधर नायक के 'हरे दुर्भागा देश' (ओ देश के दुर्भाग्य) और चंद्रशेखर रथ के 'असूर्य उपनिबेश' (सूर्य रहित उपनगर) में [[उड़ीसा]] के सामाजिक एवं राजनीतिक दर्शन का चित्रण मिलता है, वहीं हरेकृष्ण महताब के 'तृतीय पर्ब', बृजमोहन मोहती के 'निशब्द आकाश' व 'अंध पृथ्बी', शांतनु कुमार आचार्य के 'शकुंतला', अनादि साहू के 'मुंडमेखला' और ज्ञानेश्वर मिश्र के 'नेता' में आम उड़िया लोगों के दु:ख-दर्द को अभिव्यक्ति मिली।
==विकास==
सुरेंद्र मोहंती के 'नील-शैल', 'नीलाद्री विजय', 'कृष्णवेणिरे संध्या' और बामाचरण मित्रा के 'चंदा ओ चंपा' में उड़िया कला, संस्कृति, परंपरा और [[इतिहास]] के विकास का प्रतिबिंब शब्दों के दर्पण में दिखाई देता है। आम महिलाओं की त्रासदीपूर्ण स्थिति और भावनाओं को कान्हूचरण मोहंती, गोपीनाथ मोहंती, राजकिशोर पटनायक, कृष्णप्रसाद रथ और शांतनु कुमार आचार्य जैसे अग्रणी लेखकों ने क्रमश: अपनी कृतियों 'डीहदेउख', 'लयबिलय', 'चलाबाट' (पगडंडी), 'नेपथ्य' और 'नरकिन्नर' में विस्तारपूर्णक व बेहद भावपूर्ण तरीक़े से उभारा है।<ref name="aa"/>
====विषयवस्तु====
एक तरफ़ ग्रामीण परिवेश और रहन-सहन पर गोपीनाथ मोहंती ने 'माटीमटाल' में विवचेना की है, तो दूसरी तरफ़ कान्हूचरण मोहंती के 'झांझा', 'तुंडबैद' (अफ़वाह), 'क्षण-क्षण के आन' व 'बृजबहु'; गोपीनाथ मोहंती की 'दानापानी', नित्यानंद महापात्र की 'घरडिह' व 'बनगहरा'; सुरेंद्र मोहंती के 'कांलातर', गायत्री बसु मलिक के 'कावेरी' और अनादि साहु के 'क्षण भंगुर' में आधुनिक शहरी जीवन और उनके प्रभाव का खाका बड़े ही सुंदर ढ़ंग से खींचा गया है। इनमें अधिकांश में ग़रीबी और भुखमरी से बचने के लिए शहरों की ओर पलायन और शहरी जीवन के साए में खो रहे मूल्यों के यथार्थ चित्रण का प्रयास किया गया है।
==लेखक तथा कवि==
[[कविता]] के क्षेत्र में गुरुप्रसाद मोहंती, सीताकांत महापात्र (शब्द र आकाश), सच्चिदानंद राउतराय और बीनापाणि महापात्र ने अपना विशिष्ट स्थान बनाया है। अपनी कृतियों में समकालीन परिवेश के अपने अनुभवों का जीवंत चित्रण कर मनोज दास ('कथा ओ कहानी', 'मनोज पंचविंशति', 'दूरदूरांतर'), प्रतिभा रे ('जझसेनी'), सुभाषिनी नंदा, गोबिंद दास और बृजमोहन मोहंती जैसे रचनाकार अपने क़लम के माध्यम से उड़िया साहित्य को समृद्ध बनाने में लगे हुए हैं।
====ज्ञानपीठ पुरस्कार====
उड़िया साहित्य के लिए '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' विजेताओं के नाम इस प्रकार हैं-
*गोपीनाथ मोहंती ([[1973]]) - माटीमटाल
*सच्चिदानंद राउतराय ([[1986]])
*सीताकांत महापात्र ([[1993]])
====साहित्य अकादमी पुरस्कार====
'[[साहित्य अकादमी पुरस्कार]]' विजेताओं के नाम हैं-
*कान्हूचरण मोहंती ([[1950]]) - 'का'
*सुरेंद्र मोहंती (अंध दिगंत)

{{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1|माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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==संबंधित लेख==

[[Category:उड़िया भाषा]][[Category:भाषा और लिपि]][[Category:भाषा कोश]][[Category:साहित्य कोश]]
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