इस्लाम धर्म - अवतरण इतिहास

आदित्य चौधरी: Text replacement - " नर्क " to "नरक"

2021-02-11T10:52:29Z

Text replacement - " नर्क " to "नरक"

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	====जन्नत====		====जन्नत====
	मनुष्य का यह जन्म सर्वप्रथम और अन्तिम है। इस जन्म में फलभोग सम्भव नहीं। मरने पर पुण्यात्मा स्वर्ग को, ~~पापी नर्क को~~, किसी–किसी के मत में दोनों की समानता वाला ‘एराफ़’ (इअराफ़) को जाता है। जैसे वहाँ नन्दकानन को सौन्दर्य की खान अप्सराएँ अलंकृत करती हैं, वैसे ही यहाँ भी ‘जन्नत’ के उद्यान को शोभा–राशि ‘हूर’ आनन्दमय बनाती है। ‘क़ुरान’ में विश्वासियों (मुसलमानों) को उनके शुभ कर्म के फलस्वरूप स्वर्ग का अत्यधिक वर्णन है। उनमें से थोड़ा–सा यहाँ पर उदधृत किया जाता है—		मनुष्य का यह जन्म सर्वप्रथम और अन्तिम है। इस जन्म में फलभोग सम्भव नहीं। मरने पर पुण्यात्मा स्वर्ग को, पापीनरकको, किसी–किसी के मत में दोनों की समानता वाला ‘एराफ़’ (इअराफ़) को जाता है। जैसे वहाँ नन्दकानन को सौन्दर्य की खान अप्सराएँ अलंकृत करती हैं, वैसे ही यहाँ भी ‘जन्नत’ के उद्यान को शोभा–राशि ‘हूर’ आनन्दमय बनाती है। ‘क़ुरान’ में विश्वासियों (मुसलमानों) को उनके शुभ कर्म के फलस्वरूप स्वर्ग का अत्यधिक वर्णन है। उनमें से थोड़ा–सा यहाँ पर उदधृत किया जाता है—
	*“शुभ कर्म करने वाले विश्वासियों को शुभ–सन्देश सुना—उनके लिए उद्यान (बाग़) हैं, उससे नीचे नहरें बहती हैं, सारे अच्छे फल वहाँ लाए गए हैं। (स्वर्ग वाले) उन लोगों को जैसा कि पहले (कहा गया था), वैसा ही यह उपहार दिया है। उसमें उनके लिए सुन्दर (स्त्रियाँ हैं) और वह (पुण्यात्ला लोग) सर्वदा वहाँ के निवासी होंगे।“<ref>2:3:5</ref>		*“शुभ कर्म करने वाले विश्वासियों को शुभ–सन्देश सुना—उनके लिए उद्यान (बाग़) हैं, उससे नीचे नहरें बहती हैं, सारे अच्छे फल वहाँ लाए गए हैं। (स्वर्ग वाले) उन लोगों को जैसा कि पहले (कहा गया था), वैसा ही यह उपहार दिया है। उसमें उनके लिए सुन्दर (स्त्रियाँ हैं) और वह (पुण्यात्ला लोग) सर्वदा वहाँ के निवासी होंगे।“<ref>2:3:5</ref>
	*“उस दिन स्वर्ग वाले कार्य में आसक्त संलाप करते हैं। वह और उनकी स्त्रियाँ छाया में तकिया लगाए तख्तों पर बैठी होंगी, वहाँ उनके लिए अच्छे फल और जो कुछ वह चाहते हैं (वर्तमान होगा)।“<ref>36:4:5-7</ref>		*“उस दिन स्वर्ग वाले कार्य में आसक्त संलाप करते हैं। वह और उनकी स्त्रियाँ छाया में तकिया लगाए तख्तों पर बैठी होंगी, वहाँ उनके लिए अच्छे फल और जो कुछ वह चाहते हैं (वर्तमान होगा)।“<ref>36:4:5-7</ref>

आदित्य चौधरी: Text replacement - "मुताबिक" to "मुताबिक़"

2021-02-11T10:07:27Z

Text replacement - "मुताबिक" to "मुताबिक़"

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	==क़ुरान शरीफ़==		==क़ुरान शरीफ़==
	{{main\|क़ुरान शरीफ़}}		{{main\|क़ुरान शरीफ़}}
	इस्लाम धर्म की पवित्र पुस्तक का नाम [[क़ुरान शरीफ़\|क़ुरान]] है जिसका [[हिन्दी भाषा\|हिन्दी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरान शरीफ़ 22 साल 5 माह और 14 दिन के अर्से में ज़रूरत के ~~मुताबिक़~~ किस्तों में नाज़िल हुआ। क़ुरान शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छह हज़ार छह सौ छियासठ) है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/islam/0809/22/1080922003_1.htm \|title=कुरआन नूर की हिदायत \|accessmonthday=[[23 सितंबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher=वेब दुनिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		इस्लाम धर्म की पवित्र पुस्तक का नाम [[क़ुरान शरीफ़\|क़ुरान]] है जिसका [[हिन्दी भाषा\|हिन्दी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरान शरीफ़ 22 साल 5 माह और 14 दिन के अर्से में ज़रूरत के मुताबिक़़ किस्तों में नाज़िल हुआ। क़ुरान शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छह हज़ार छह सौ छियासठ) है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/islam/0809/22/1080922003_1.htm \|title=कुरआन नूर की हिदायत \|accessmonthday=[[23 सितंबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher=वेब दुनिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	====लौह महफूज में क़ुरान====		====लौह महफूज में क़ुरान====
	क़ुरान के विषय में उसके अनुयायियों का विश्वास है और स्वयं क़ुरान में भी लिखा है- '''सचमुच पूज्य क़ुरान अदृष्ट पुस्तक में (वर्तमान) है। जब तक शुद्ध न हो, उसे मत छुओ। वह लोक-परलोक के स्वामी के पास उतरा है'''।<ref>56 : 3 : 3-5</ref> अदृष्ट पुस्तक से यहाँ अभिप्राय उस स्वर्गीय लेख-पटिट्का से है जिसे इस्लामी परिभाषा में ‘लौह-महफूज’ कहते हैं। सृष्टिकर्त्ता ने आदि से उसमें त्रिकालवृत्ति लिख रक्खा है, जैसा कि स्थानान्तर में कहा है-		क़ुरान के विषय में उसके अनुयायियों का विश्वास है और स्वयं क़ुरान में भी लिखा है- '''सचमुच पूज्य क़ुरान अदृष्ट पुस्तक में (वर्तमान) है। जब तक शुद्ध न हो, उसे मत छुओ। वह लोक-परलोक के स्वामी के पास उतरा है'''।<ref>56 : 3 : 3-5</ref> अदृष्ट पुस्तक से यहाँ अभिप्राय उस स्वर्गीय लेख-पटिट्का से है जिसे इस्लामी परिभाषा में ‘लौह-महफूज’ कहते हैं। सृष्टिकर्त्ता ने आदि से उसमें त्रिकालवृत्ति लिख रक्खा है, जैसा कि स्थानान्तर में कहा है-

आदित्य चौधरी: Text replacement - "छः" to "छह"

2021-02-09T11:05:06Z

Text replacement - "छः" to "छह"

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	\|पाठ 4=[[मुहम्मद\|हज़रत मुहम्मद]], [[अब्द अल्लाह बिन अल-अब्बास]], [[अब्द अल- क़ादिर अल-जिलानी]], [[सलीम चिश्ती]], [[मुईनुद्दीन चिश्ती]], [[निज़ामुद्दीन औलिया]] आदि		\|पाठ 4=[[मुहम्मद\|हज़रत मुहम्मद]], [[अब्द अल्लाह बिन अल-अब्बास]], [[अब्द अल- क़ादिर अल-जिलानी]], [[सलीम चिश्ती]], [[मुईनुद्दीन चिश्ती]], [[निज़ामुद्दीन औलिया]] आदि
	\|शीर्षक 5=पवित्र पुस्तक		\|शीर्षक 5=पवित्र पुस्तक
	\|पाठ 5=[[क़ुरआन]] जिसका [[हिंदी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरआन शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छः हज़ार छः सौ छियासठ) है।		\|पाठ 5=[[क़ुरआन]] जिसका [[हिंदी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरआन शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छह हज़ार छह सौ छियासठ) है।
	\|शीर्षक 6=मुख्य सम्प्रदाय		\|शीर्षक 6=मुख्य सम्प्रदाय
	\|पाठ 6=[[शिया]] और [[सुन्नी]]		\|पाठ 6=[[शिया]] और [[सुन्नी]]
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	==क़ुरान शरीफ़==		==क़ुरान शरीफ़==
	{{main\|क़ुरान शरीफ़}}		{{main\|क़ुरान शरीफ़}}
	इस्लाम धर्म की पवित्र पुस्तक का नाम [[क़ुरान शरीफ़\|क़ुरान]] है जिसका [[हिन्दी भाषा\|हिन्दी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरान शरीफ़ 22 साल 5 माह और 14 दिन के अर्से में ज़रूरत के मुताबिक़ किस्तों में नाज़िल हुआ। क़ुरान शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छः हज़ार छः सौ छियासठ) है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/islam/0809/22/1080922003_1.htm \|title=कुरआन नूर की हिदायत \|accessmonthday=[[23 सितंबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher=वेब दुनिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		इस्लाम धर्म की पवित्र पुस्तक का नाम [[क़ुरान शरीफ़\|क़ुरान]] है जिसका [[हिन्दी भाषा\|हिन्दी]] में अर्थ 'सस्वर पाठ' है। क़ुरान शरीफ़ 22 साल 5 माह और 14 दिन के अर्से में ज़रूरत के मुताबिक़ किस्तों में नाज़िल हुआ। क़ुरान शरीफ़ में 30 पारे, 114 सूरतें और 540 रुकूअ हैं। क़ुरान शरीफ़ की कुल आयत की तादाद 6666 (छह हज़ार छह सौ छियासठ) है।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/islam/0809/22/1080922003_1.htm \|title=कुरआन नूर की हिदायत \|accessmonthday=[[23 सितंबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher=वेब दुनिया \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	====लौह महफूज में क़ुरान====		====लौह महफूज में क़ुरान====
	क़ुरान के विषय में उसके अनुयायियों का विश्वास है और स्वयं क़ुरान में भी लिखा है- '''सचमुच पूज्य क़ुरान अदृष्ट पुस्तक में (वर्तमान) है। जब तक शुद्ध न हो, उसे मत छुओ। वह लोक-परलोक के स्वामी के पास उतरा है'''।<ref>56 : 3 : 3-5</ref> अदृष्ट पुस्तक से यहाँ अभिप्राय उस स्वर्गीय लेख-पटिट्का से है जिसे इस्लामी परिभाषा में ‘लौह-महफूज’ कहते हैं। सृष्टिकर्त्ता ने आदि से उसमें त्रिकालवृत्ति लिख रक्खा है, जैसा कि स्थानान्तर में कहा है-		क़ुरान के विषय में उसके अनुयायियों का विश्वास है और स्वयं क़ुरान में भी लिखा है- '''सचमुच पूज्य क़ुरान अदृष्ट पुस्तक में (वर्तमान) है। जब तक शुद्ध न हो, उसे मत छुओ। वह लोक-परलोक के स्वामी के पास उतरा है'''।<ref>56 : 3 : 3-5</ref> अदृष्ट पुस्तक से यहाँ अभिप्राय उस स्वर्गीय लेख-पटिट्का से है जिसे इस्लामी परिभाषा में ‘लौह-महफूज’ कहते हैं। सृष्टिकर्त्ता ने आदि से उसमें त्रिकालवृत्ति लिख रक्खा है, जैसा कि स्थानान्तर में कहा है-

व्यवस्थापन: Text replacement - "अर्थात " to "अर्थात् "

2017-11-07T07:50:09Z

Text replacement - "अर्थात " to "अर्थात् "

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व्यवस्थापन: Text replacement - "सृष्टा" to "स्रष्टा"

2017-11-07T07:28:10Z

Text replacement - "सृष्टा" to "स्रष्टा"

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	*“उसने सचमुच भूमि और आकाश बनाया। मनुष्य का क्षुद्र वीर्य – बिन्दु से बनाया। उसने पशु बनाए, जिनसे गर्म वस्त्र पाते तथा और भी अनेक प्रकार के लाभ उठाते हो, एवं उन्हें खाते हो।“<ref>क़ुरान 16:1:2-5</ref>		*“उसने सचमुच भूमि और आकाश बनाया। मनुष्य का क्षुद्र वीर्य – बिन्दु से बनाया। उसने पशु बनाए, जिनसे गर्म वस्त्र पाते तथा और भी अनेक प्रकार के लाभ उठाते हो, एवं उन्हें खाते हो।“<ref>क़ुरान 16:1:2-5</ref>
	*“वह तुम्हारा ईश्वर चीज़ों का बनाने वाला है। उसके सिवाय कोई भी पूज्य नहीं है।“<ref>क़ुरान 4:7:2</ref>		*“वह तुम्हारा ईश्वर चीज़ों का बनाने वाला है। उसके सिवाय कोई भी पूज्य नहीं है।“<ref>क़ुरान 4:7:2</ref>
	*“ईश्वर सब चीज़ों का ~~सृष्टा~~ तथा अधिकारी है।“<ref>क़ुरान 39:6:10</ref>		*“ईश्वर सब चीज़ों का स्रष्टा तथा अधिकारी है।“<ref>क़ुरान 39:6:10</ref>
	*“निस्सन्देह ईश्वर भूमि और आकाश को धारण किए हुए है कि वह नष्ट न हो जाए।“<ref>क़ुरान 35:5:4</ref>		*“निस्सन्देह ईश्वर भूमि और आकाश को धारण किए हुए है कि वह नष्ट न हो जाए।“<ref>क़ुरान 35:5:4</ref>
	*“जो परमेश्वर मारता और जिलाता है।“<ref>क़ुरान 53:3:12</ref>		*“जो परमेश्वर मारता और जिलाता है।“<ref>क़ुरान 53:3:12</ref>

व्यवस्थापन: Text replacement - "सन्न्यासी" to "संन्यासी"

2017-08-03T11:42:54Z

Text replacement - "सन्न्यासी" to "संन्यासी"

← पुराना अवतरण		11:42, 3 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 159:		पंक्ति 159:
	शत्रुता हो जाने पर यहूदियों के चर महात्मा के पास आ-आ कर उनकी शिक्षा और अन्य वृत्तान्तों का पता लगा अपने सर्दारों को खबर देते थे। वहाँ से यह खबर ‘मक्का’ वाले शत्रुओं को दे दी जाया करती थी। इन्हीं चर के विषय में यह वाक्य है-		शत्रुता हो जाने पर यहूदियों के चर महात्मा के पास आ-आ कर उनकी शिक्षा और अन्य वृत्तान्तों का पता लगा अपने सर्दारों को खबर देते थे। वहाँ से यह खबर ‘मक्का’ वाले शत्रुओं को दे दी जाया करती थी। इन्हीं चर के विषय में यह वाक्य है-
	:‘पास में आये भक्ष्य अभोजी, उन झूठे दूतों को आज्ञा दे (कि न आवें) अथवा उपेक्षित कर दे। यदि उपेक्षा करे तो तेरी हानि नहीं कर सकते।‘<ref>5:6:8</ref>		:‘पास में आये भक्ष्य अभोजी, उन झूठे दूतों को आज्ञा दे (कि न आवें) अथवा उपेक्षित कर दे। यदि उपेक्षा करे तो तेरी हानि नहीं कर सकते।‘<ref>5:6:8</ref>
	लड़कपन में एक बार ईसाई ~~सन्न्यासी~~ ‘बहेरा’ से महात्मा मुहम्मद की मुलाकात का ज़िक्र पहले आ चुका है। यौवनावस्था में भी उन्हें एक बार उस महापुरुष के सत्संग से लाभ उठाने का अवसर फिर प्राप्त हुआ। ऐसे ही तेजस्वी, सदाचारी महात्माओं के परिचय ने उनके हृदय से ईसाई-धर्म और उनके अनुयायियों के प्रति श्रद्धा उत्पन्न कर दी। क़ुरान में कहा है-		लड़कपन में एक बार ईसाई संन्यासी ‘बहेरा’ से महात्मा मुहम्मद की मुलाकात का ज़िक्र पहले आ चुका है। यौवनावस्था में भी उन्हें एक बार उस महापुरुष के सत्संग से लाभ उठाने का अवसर फिर प्राप्त हुआ। ऐसे ही तेजस्वी, सदाचारी महात्माओं के परिचय ने उनके हृदय से ईसाई-धर्म और उनके अनुयायियों के प्रति श्रद्धा उत्पन्न कर दी। क़ुरान में कहा है-
	:‘यहूदियों’ और ‘काफ़िरों’ (नास्तिकों) में तू बहूत से क्रू र और डाहवाले आदमियों को पायेगा ; किन्तु जो अपने को ईसाई कहते हैं, उनमें से बहुतों को तू सौहार्द्र और समीपता से युक्त पायेगा ; क्योंकि उनमें निरभिमानी विद्वान् ~~सन्न्यासी~~ है।<ref>6:2:5</ref>		:‘यहूदियों’ और ‘काफ़िरों’ (नास्तिकों) में तू बहूत से क्रू र और डाहवाले आदमियों को पायेगा ; किन्तु जो अपने को ईसाई कहते हैं, उनमें से बहुतों को तू सौहार्द्र और समीपता से युक्त पायेगा ; क्योंकि उनमें निरभिमानी विद्वान् संन्यासी है।<ref>6:2:5</ref>
	ईसाइयों से यों भी कोई आर्थिक चढ़ा-उतरी न थी जिससे कि उनका मुसलमानों के साथ विरोध होता। यद्यपि ईसाइयों की प्रशंसा इस प्रकार लिखी गई है ; किन्तु इसका अर्थ यह नहीं कि उनके सिद्धान्तों का खण्डन क़ुरान में नहीं किया गया है। ईसाई-धर्म में ईश्वर तीन रूप में विद्यमान माना जाता है-		ईसाइयों से यों भी कोई आर्थिक चढ़ा-उतरी न थी जिससे कि उनका मुसलमानों के साथ विरोध होता। यद्यपि ईसाइयों की प्रशंसा इस प्रकार लिखी गई है ; किन्तु इसका अर्थ यह नहीं कि उनके सिद्धान्तों का खण्डन क़ुरान में नहीं किया गया है। ईसाई-धर्म में ईश्वर तीन रूप में विद्यमान माना जाता है-
	#पिता-जो स्वर्ग में रहता है		#पिता-जो स्वर्ग में रहता है

व्यवस्थापन: Text replacement - " महान " to " महान् "

2017-06-30T14:11:03Z

Text replacement - " महान " to " महान् "

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पंक्ति 98:		पंक्ति 98:
	<blockquote>“क़यामत के दिन हम ठीक तौलेंगे, किसी जीव पर कुछ भी अन्याय नहीं किया जाएगा। चाहे वह एक सरसों के बराबर ही क्यों न हो, किन्तु हमारे पास में पूरा हिसाब रहेगा।“<ref>क़ुरान 21:4:6</ref></blockquote>		<blockquote>“क़यामत के दिन हम ठीक तौलेंगे, किसी जीव पर कुछ भी अन्याय नहीं किया जाएगा। चाहे वह एक सरसों के बराबर ही क्यों न हो, किन्तु हमारे पास में पूरा हिसाब रहेगा।“<ref>क़ुरान 21:4:6</ref></blockquote>
	*निम्न वाक्य के अनेक ईश्वरीय गुण बतलाए गए हैं -		*निम्न वाक्य के अनेक ईश्वरीय गुण बतलाए गए हैं -
	<blockquote>“परमेश्वर जिसके सिवाय कोई भी ईश्वर नहीं है - जीवन और सत् है। उसे नींद या औंघ नहीं आती। जो कुछ भी भूमि और प्रकाश में है, वह उसी के लिए ही है। जो कि उसकी आज्ञा के बिना उसके पास सिफ़ारिश करे? वह जानता है, जो कुछ उनके आगे या पीछ है, वह कोई बात उससे छिपा नहीं सकते, सिवाय इसके कि जिसे वह चाहे विशाल भूमि और प्रकाश की कुर्सी, जिसकी रक्षा उसे नहीं थकाती वह उत्तम और ~~महान~~ है।“</blockquote><ref>क़ुरान 2:34:2</ref>		<blockquote>“परमेश्वर जिसके सिवाय कोई भी ईश्वर नहीं है - जीवन और सत् है। उसे नींद या औंघ नहीं आती। जो कुछ भी भूमि और प्रकाश में है, वह उसी के लिए ही है। जो कि उसकी आज्ञा के बिना उसके पास सिफ़ारिश करे? वह जानता है, जो कुछ उनके आगे या पीछ है, वह कोई बात उससे छिपा नहीं सकते, सिवाय इसके कि जिसे वह चाहे विशाल भूमि और प्रकाश की कुर्सी, जिसकी रक्षा उसे नहीं थकाती वह उत्तम और महान् है।“</blockquote><ref>क़ुरान 2:34:2</ref>
	*परमेश्वर माता - पिता - स्त्री - पुत्रादि रहित है -		*परमेश्वर माता - पिता - स्त्री - पुत्रादि रहित है -
	<blockquote>“न वह किसी से पैदा हुआ है, न उससे कोई पैदा है।“<ref>क़ुरान 112:1:3</ref></blockquote>		<blockquote>“न वह किसी से पैदा हुआ है, न उससे कोई पैदा है।“<ref>क़ुरान 112:1:3</ref></blockquote>

व्यवस्थापन: Text replacement - " जगत " to " जगत् "

2017-06-30T13:58:32Z

Text replacement - " जगत " to " जगत् "

← पुराना अवतरण		13:58, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	\|पाठ 1=[[अल्लाह]] को समर्पण		\|पाठ 1=[[अल्लाह]] को समर्पण
	\|शीर्षक 2=आधारभूत सिद्धांत		\|शीर्षक 2=आधारभूत सिद्धांत
	\|पाठ 2= इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और ~~जगत~~ का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है।		\|पाठ 2= इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और जगत् का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है।
	\|शीर्षक 3=क़लमा		\|शीर्षक 3=क़लमा
	\|पाठ 3='ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह' अर्थात अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।'		\|पाठ 3='ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह' अर्थात अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।'
पंक्ति 29:		पंक्ति 29:
	\|अद्यतन=		\|अद्यतन=
	}}		}}
	'''इस्लाम''' ([[अरबी भाषा\|अरबी]]: الإسلام, [[अंग्रेज़ी]]: ''Islam'') एक एकेश्वरवादी धर्म है जो [[अल्लाह]] की तरफ़ से अंतिम रसूल और नबी, [[मुहम्मद]] द्वारा इंसानों तक पहुंचाई गई अंतिम ईश्वरीय किताब ([[क़ुरआन]]) की शिक्षा पर स्थापित है। '''इस्लाम''' शब्द का अर्थ है – '[[अल्लाह]] को समर्पण'। इस प्रकार [[मुसलमान]] वह है, जिसने अपने आपको अल्लाह को समर्पित कर दिया, अर्थात इस्लाम धर्म के नियमों पर चलने लगा। इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और ~~जगत~~ का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है। यही बात उनके 'कलमे' में दोहराई जाती है - '''ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह''' अर्थात 'अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा (दूसरी सत्ता) नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।' कोई भी शुभ कार्य करने से पूर्व मुसलमान यह क़लमा पढ़ते हैं। इस्लाम में अल्लाह को कुछ हद तक साकार माना गया है, जो इस दुनिया से काफ़ी दूर सातवें आसमान पर रहता है। वह अभाव (शून्य) में सिर्फ़ 'कुन' कहकर ही सृष्टि रचता है। उसकी रचनाओं में आग से बने [[फ़रिश्ता\|फ़रिश्ते]] और [[मिट्टी]] से बने मनुष्य सर्वश्रेष्ठ हैं। गुमराह फ़रिश्तों को '[[शैतान]]' कहा जाता है। इस्लाम के अनुसार मनुष्य सिर्फ़ एक बार दुनिया में जन्म लेता है। मृत्यु के पश्चात् पुनः वह ईश्वरीय निर्णय ([[क़यामत]]) के दिन जी उठता है और मनुष्य के रूप में किये गये अपने कर्मों के अनुसार ही 'जन्नत' (स्वर्ग) या 'नरक' पाता है।		'''इस्लाम''' ([[अरबी भाषा\|अरबी]]: الإسلام, [[अंग्रेज़ी]]: ''Islam'') एक एकेश्वरवादी धर्म है जो [[अल्लाह]] की तरफ़ से अंतिम रसूल और नबी, [[मुहम्मद]] द्वारा इंसानों तक पहुंचाई गई अंतिम ईश्वरीय किताब ([[क़ुरआन]]) की शिक्षा पर स्थापित है। '''इस्लाम''' शब्द का अर्थ है – '[[अल्लाह]] को समर्पण'। इस प्रकार [[मुसलमान]] वह है, जिसने अपने आपको अल्लाह को समर्पित कर दिया, अर्थात इस्लाम धर्म के नियमों पर चलने लगा। इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और जगत् का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है। यही बात उनके 'कलमे' में दोहराई जाती है - '''ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह''' अर्थात 'अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा (दूसरी सत्ता) नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।' कोई भी शुभ कार्य करने से पूर्व मुसलमान यह क़लमा पढ़ते हैं। इस्लाम में अल्लाह को कुछ हद तक साकार माना गया है, जो इस दुनिया से काफ़ी दूर सातवें आसमान पर रहता है। वह अभाव (शून्य) में सिर्फ़ 'कुन' कहकर ही सृष्टि रचता है। उसकी रचनाओं में आग से बने [[फ़रिश्ता\|फ़रिश्ते]] और [[मिट्टी]] से बने मनुष्य सर्वश्रेष्ठ हैं। गुमराह फ़रिश्तों को '[[शैतान]]' कहा जाता है। इस्लाम के अनुसार मनुष्य सिर्फ़ एक बार दुनिया में जन्म लेता है। मृत्यु के पश्चात् पुनः वह ईश्वरीय निर्णय ([[क़यामत]]) के दिन जी उठता है और मनुष्य के रूप में किये गये अपने कर्मों के अनुसार ही 'जन्नत' (स्वर्ग) या 'नरक' पाता है।

	'इस्लाम' को शुरुआत ही से सबका विरोध सहना पड़ा। उसने निर्भीकतापूर्वक जब दूसरों के मिथ्याविश्वासों का खण्डन किया, तो सभी ने भरसक इस्लाम को उखाड़ फैंकने का प्रयत्न किया। सचमुच जिस प्रकार का विरोध था, यदि उसी प्रकार की दृढ़ता मुसलमानों और उनके धर्मगुरु ने न दिखाई होती तो कौन कह सकता है कि इस्लाम इस प्रकार संसार के इतिहास को पलट देने में समर्थ होता।		'इस्लाम' को शुरुआत ही से सबका विरोध सहना पड़ा। उसने निर्भीकतापूर्वक जब दूसरों के मिथ्याविश्वासों का खण्डन किया, तो सभी ने भरसक इस्लाम को उखाड़ फैंकने का प्रयत्न किया। सचमुच जिस प्रकार का विरोध था, यदि उसी प्रकार की दृढ़ता मुसलमानों और उनके धर्मगुरु ने न दिखाई होती तो कौन कह सकता है कि इस्लाम इस प्रकार संसार के इतिहास को पलट देने में समर्थ होता।
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	“'''हमने अरबी क़ुरान रचा कि तुमको ज्ञान हो। निस्सन्देह वह उत्तम ज्ञान-भण्डार हमारे पास पुस्तकों की माता (लौह महफूज) में लिखा है'''।“ <ref>53 : 1 : 3-5</ref>		“'''हमने अरबी क़ुरान रचा कि तुमको ज्ञान हो। निस्सन्देह वह उत्तम ज्ञान-भण्डार हमारे पास पुस्तकों की माता (लौह महफूज) में लिखा है'''।“ <ref>53 : 1 : 3-5</ref>

	जगदीश्वर ने क़ुरान में वर्णित ज्ञान को ~~जगत~~ के हित के लिए अपने प्रेरित मुहम्मद के हृदय में प्रकाशित किया, यही इस सबका भावार्थ है। अपने धर्म की शिक्षा देने वाले ग्रन्थ पर असाधारण श्रद्धा होना मनुष्य का स्वभाव है। यही कारण है कि क़ुरान के माहात्म्य के विषय में अनेक कथाएँ जनसमुदाय में प्रचलित हैं, यद्यपि उन सबका आधार श्रद्धा छोड़ कर क़ुरान में ढूँढ़ना युक्त नहीं है, किन्तु ऐसे वाक्यों का उसमें सर्वथा अभाव है, यह भी नहीं कहा जा सकता। एक स्थल पर कहा है-		जगदीश्वर ने क़ुरान में वर्णित ज्ञान को जगत् के हित के लिए अपने प्रेरित मुहम्मद के हृदय में प्रकाशित किया, यही इस सबका भावार्थ है। अपने धर्म की शिक्षा देने वाले ग्रन्थ पर असाधारण श्रद्धा होना मनुष्य का स्वभाव है। यही कारण है कि क़ुरान के माहात्म्य के विषय में अनेक कथाएँ जनसमुदाय में प्रचलित हैं, यद्यपि उन सबका आधार श्रद्धा छोड़ कर क़ुरान में ढूँढ़ना युक्त नहीं है, किन्तु ऐसे वाक्यों का उसमें सर्वथा अभाव है, यह भी नहीं कहा जा सकता। एक स्थल पर कहा है-
	'''यदि हम इस क़ुरान को किसी पर्वत (वा पर्वत-सदृश कठोर हृदय) पर उतारते, तो अवश्य तू उसे परमेश्वर के भय से दबा और फटा देखता। इन दृष्टान्तों को मनुष्यों के लिए हम वर्णित करते है जिससे कि वह सोचें।'''<ref>59 : 3 : 4</ref>		'''यदि हम इस क़ुरान को किसी पर्वत (वा पर्वत-सदृश कठोर हृदय) पर उतारते, तो अवश्य तू उसे परमेश्वर के भय से दबा और फटा देखता। इन दृष्टान्तों को मनुष्यों के लिए हम वर्णित करते है जिससे कि वह सोचें।'''<ref>59 : 3 : 4</ref>

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	इन चारों को इस्लाम की आधार शिला भी माना जाता है।		इन चारों को इस्लाम की आधार शिला भी माना जाता है।
	==क़ायनात, कर्मफल, जन्नत, दोज़ख़==		==क़ायनात, कर्मफल, जन्नत, दोज़ख़==
	यहाँ पर मनुष्य के कर्म और उसके परिपाक के साधन सृष्टि, स्वर्ग आदि का वर्णन किया जाता है। सृष्टि तो उसके सिरजनहार का अनुमान होता है, जैसे कार्य से उसके कारण का। व्यवस्था की विचित्रता, रचना की विचित्रता, सौन्दर्य आदि गुणों की अधिकता से ~~जगत~~ किसी असाधारण शिल्प चतुरता से पूर्ण शक्ति का बनाया हुआ है। कोई–कोई दार्शनिक सृष्टि को भ्रमात्मक कहकर परमार्थ में उसकी सत्ता के इन्कारी होते हैं, किन्तु क़ुरान ऐसे ~~जगत~~ के मिथ्या होने को स्वीकार नहीं करता। कहा है—		यहाँ पर मनुष्य के कर्म और उसके परिपाक के साधन सृष्टि, स्वर्ग आदि का वर्णन किया जाता है। सृष्टि तो उसके सिरजनहार का अनुमान होता है, जैसे कार्य से उसके कारण का। व्यवस्था की विचित्रता, रचना की विचित्रता, सौन्दर्य आदि गुणों की अधिकता से जगत् किसी असाधारण शिल्प चतुरता से पूर्ण शक्ति का बनाया हुआ है। कोई–कोई दार्शनिक सृष्टि को भ्रमात्मक कहकर परमार्थ में उसकी सत्ता के इन्कारी होते हैं, किन्तु क़ुरान ऐसे जगत् के मिथ्या होने को स्वीकार नहीं करता। कहा है—
	<blockquote>'''[[आकाश]], [[पृथ्वी]] और जो कुछ उनके मध्य में है, इन सबको मिथ्या नहीं, एक निर्दिष्ट उद्देश्य से उत्पन्न किया गया है।<ref>46:1:3, 42:2:9, 45:3:1</ref>'''</blockquote>		<blockquote>'''[[आकाश]], [[पृथ्वी]] और जो कुछ उनके मध्य में है, इन सबको मिथ्या नहीं, एक निर्दिष्ट उद्देश्य से उत्पन्न किया गया है।<ref>46:1:3, 42:2:9, 45:3:1</ref>'''</blockquote>

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	*अपरञ्च—		*अपरञ्च—
	“क्या तू नहीं देखता, परमेश्वर ही ने [[जल]] उतारा, फिर उससे अनेक प्रकार के [[भारत के फल\|फल]] और [[पर्वत\|पर्वतों]] में श्वेत, [[रक्त]], अति [[कृष्ण]] आदि अनेक वर्ण की उपत्यका उत्पन्न हुई। कीड़े, पशु और मनुष्यों में बहुत प्रकार के वर्ण वाले प्राणी हैं। इस प्रकार के ज्ञान वाले भगवान से डरते हैं। परमेश्वर निस्सन्देह क्षमाशील और बलिष्ठ है।“<ref>35:4:1,2</ref> ईश्वर की कृपा कटाक्ष द्वारा मनुष्यों का कोटि–कोटि उपकार हो रहा है, इसलिए उससे कृतध्न होना ठीक नहीं।		“क्या तू नहीं देखता, परमेश्वर ही ने [[जल]] उतारा, फिर उससे अनेक प्रकार के [[भारत के फल\|फल]] और [[पर्वत\|पर्वतों]] में श्वेत, [[रक्त]], अति [[कृष्ण]] आदि अनेक वर्ण की उपत्यका उत्पन्न हुई। कीड़े, पशु और मनुष्यों में बहुत प्रकार के वर्ण वाले प्राणी हैं। इस प्रकार के ज्ञान वाले भगवान से डरते हैं। परमेश्वर निस्सन्देह क्षमाशील और बलिष्ठ है।“<ref>35:4:1,2</ref> ईश्वर की कृपा कटाक्ष द्वारा मनुष्यों का कोटि–कोटि उपकार हो रहा है, इसलिए उससे कृतध्न होना ठीक नहीं।
	*क़ुरान में वर्णित ~~जगत~~ की उत्पत्ति, उसके दो शब्दों के अर्थ से भली प्रकार विदित हो सकती है। वह है—‘क़ुनु फ़–यकुन’ (हो, फिर होता है)। भगवान ने कहा—हो, फिर यह ~~जगत~~ हो जाता है। उपादान आदि कारणों का कोई झगड़ा नहीं है। सर्वशक्तिमान होने से उसने बिना उपादान कारण ही के ~~जगत~~ बना डाला। इस प्रकार असद से सद की उत्पत्ति ही क़ुरान प्रतिपादित सृष्टि है। यहूदी और ईसाई धर्म में भी यही सृष्टि–विषयक सिद्धान्त स्वीकार किया गया है। उनके विचार में, यदि दूसरे प्रकार से माना जाए तो ईश्वर सर्वशक्तिमान नहीं रह सकता। किसी को सन्देह हो कि क्या जाने अभिन्न निमित्तोपादानता (वह निमित्त और वही उपादान कारण है) को स्वीकार करते हों। किन्तु इस बात को इस वाक्य ने ही स्पष्ट कर दिया, जिसमें कहा है—‘न वह उत्पादक है और न वह उत्पन्न हुआ है।‘ यहाँ उपादान कारण से ~~जगत~~ उत्पन्न करने में भगवान की उत्पादकता का निषेध है। न कि बिना उपादान ही असत से। उनका कहना है, यदि स्वयं उपादान कारण है तो निर्विकार नहीं रह सकता, यदि उसे अन्य उपादान कारण की अपेक्षा है तो सर्वशक्तिमान नहीं रहता। जहाँ–तहाँ सृष्टि विषय को यहाँ संक्षेप में उद्धृत किया जाता है।		*क़ुरान में वर्णित जगत् की उत्पत्ति, उसके दो शब्दों के अर्थ से भली प्रकार विदित हो सकती है। वह है—‘क़ुनु फ़–यकुन’ (हो, फिर होता है)। भगवान ने कहा—हो, फिर यह जगत् हो जाता है। उपादान आदि कारणों का कोई झगड़ा नहीं है। सर्वशक्तिमान होने से उसने बिना उपादान कारण ही के जगत् बना डाला। इस प्रकार असद से सद की उत्पत्ति ही क़ुरान प्रतिपादित सृष्टि है। यहूदी और ईसाई धर्म में भी यही सृष्टि–विषयक सिद्धान्त स्वीकार किया गया है। उनके विचार में, यदि दूसरे प्रकार से माना जाए तो ईश्वर सर्वशक्तिमान नहीं रह सकता। किसी को सन्देह हो कि क्या जाने अभिन्न निमित्तोपादानता (वह निमित्त और वही उपादान कारण है) को स्वीकार करते हों। किन्तु इस बात को इस वाक्य ने ही स्पष्ट कर दिया, जिसमें कहा है—‘न वह उत्पादक है और न वह उत्पन्न हुआ है।‘ यहाँ उपादान कारण से जगत् उत्पन्न करने में भगवान की उत्पादकता का निषेध है। न कि बिना उपादान ही असत से। उनका कहना है, यदि स्वयं उपादान कारण है तो निर्विकार नहीं रह सकता, यदि उसे अन्य उपादान कारण की अपेक्षा है तो सर्वशक्तिमान नहीं रहता। जहाँ–तहाँ सृष्टि विषय को यहाँ संक्षेप में उद्धृत किया जाता है।

	====जन्नत====		====जन्नत====

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	'''इस्लाम''' ([[अरबी भाषा\|अरबी]]: الإسلام, [[अंग्रेज़ी]]: ''Islam'') एक एकेश्वरवादी धर्म है जो [[अल्लाह]] की तरफ़ से अंतिम रसूल और नबी, [[मुहम्मद]] द्वारा इंसानों तक पहुंचाई गई अंतिम ईश्वरीय किताब ([[क़ुरआन]]) की शिक्षा पर स्थापित है। '''इस्लाम''' शब्द का अर्थ है – '[[अल्लाह]] को समर्पण'। इस प्रकार [[मुसलमान]] वह है, जिसने अपने आपको अल्लाह को समर्पित कर दिया, अर्थात इस्लाम धर्म के नियमों पर चलने लगा। इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और जगत का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है। यही बात उनके 'कलमे' में दोहराई जाती है - '''ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह''' अर्थात 'अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा (दूसरी सत्ता) नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।' कोई भी शुभ कार्य करने से पूर्व मुसलमान यह क़लमा पढ़ते हैं। इस्लाम में अल्लाह को कुछ हद तक साकार माना गया है, जो इस दुनिया से काफ़ी दूर सातवें आसमान पर रहता है। वह अभाव (शून्य) में सिर्फ़ 'कुन' कहकर ही सृष्टि रचता है। उसकी रचनाओं में आग से बने [[फ़रिश्ता\|फ़रिश्ते]] और [[मिट्टी]] से बने मनुष्य सर्वश्रेष्ठ हैं। गुमराह फ़रिश्तों को '[[शैतान]]' कहा जाता है। इस्लाम के अनुसार मनुष्य सिर्फ़ एक बार दुनिया में जन्म लेता है। मृत्यु के ~~पश्चात~~ पुनः वह ईश्वरीय निर्णय ([[क़यामत]]) के दिन जी उठता है और मनुष्य के रूप में किये गये अपने कर्मों के अनुसार ही 'जन्नत' (स्वर्ग) या 'नरक' पाता है।		'''इस्लाम''' ([[अरबी भाषा\|अरबी]]: الإسلام, [[अंग्रेज़ी]]: ''Islam'') एक एकेश्वरवादी धर्म है जो [[अल्लाह]] की तरफ़ से अंतिम रसूल और नबी, [[मुहम्मद]] द्वारा इंसानों तक पहुंचाई गई अंतिम ईश्वरीय किताब ([[क़ुरआन]]) की शिक्षा पर स्थापित है। '''इस्लाम''' शब्द का अर्थ है – '[[अल्लाह]] को समर्पण'। इस प्रकार [[मुसलमान]] वह है, जिसने अपने आपको अल्लाह को समर्पित कर दिया, अर्थात इस्लाम धर्म के नियमों पर चलने लगा। इस्लाम धर्म का आधारभूत सिद्धांत अल्लाह को सर्वशक्तिमान, एकमात्र ईश्वर और जगत का पालक तथा [[हज़रत मुहम्मद]] को उनका संदेशवाहक या पैगम्बर मानना है। यही बात उनके 'कलमे' में दोहराई जाती है - '''ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह''' अर्थात 'अल्लाह एक है, उसके अलावा कोई दूसरा (दूसरी सत्ता) नहीं और मुहम्मद उसके रसूल या पैगम्बर।' कोई भी शुभ कार्य करने से पूर्व मुसलमान यह क़लमा पढ़ते हैं। इस्लाम में अल्लाह को कुछ हद तक साकार माना गया है, जो इस दुनिया से काफ़ी दूर सातवें आसमान पर रहता है। वह अभाव (शून्य) में सिर्फ़ 'कुन' कहकर ही सृष्टि रचता है। उसकी रचनाओं में आग से बने [[फ़रिश्ता\|फ़रिश्ते]] और [[मिट्टी]] से बने मनुष्य सर्वश्रेष्ठ हैं। गुमराह फ़रिश्तों को '[[शैतान]]' कहा जाता है। इस्लाम के अनुसार मनुष्य सिर्फ़ एक बार दुनिया में जन्म लेता है। मृत्यु के पश्चात् पुनः वह ईश्वरीय निर्णय ([[क़यामत]]) के दिन जी उठता है और मनुष्य के रूप में किये गये अपने कर्मों के अनुसार ही 'जन्नत' (स्वर्ग) या 'नरक' पाता है।

	'इस्लाम' को शुरुआत ही से सबका विरोध सहना पड़ा। उसने निर्भीकतापूर्वक जब दूसरों के मिथ्याविश्वासों का खण्डन किया, तो सभी ने भरसक इस्लाम को उखाड़ फैंकने का प्रयत्न किया। सचमुच जिस प्रकार का विरोध था, यदि उसी प्रकार की दृढ़ता मुसलमानों और उनके धर्मगुरु ने न दिखाई होती तो कौन कह सकता है कि इस्लाम इस प्रकार संसार के इतिहास को पलट देने में समर्थ होता।		'इस्लाम' को शुरुआत ही से सबका विरोध सहना पड़ा। उसने निर्भीकतापूर्वक जब दूसरों के मिथ्याविश्वासों का खण्डन किया, तो सभी ने भरसक इस्लाम को उखाड़ फैंकने का प्रयत्न किया। सचमुच जिस प्रकार का विरोध था, यदि उसी प्रकार की दृढ़ता मुसलमानों और उनके धर्मगुरु ने न दिखाई होती तो कौन कह सकता है कि इस्लाम इस प्रकार संसार के इतिहास को पलट देने में समर्थ होता।
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	==हज़रत मुहम्मद==		==हज़रत मुहम्मद==
	{{main\|मुहम्मद}}		{{main\|मुहम्मद}}
	इस्लाम धर्म के प्रवर्तक [[हज़रत मुहम्मद साहब]] थे, जिनका जन्म 570 ई. को सउदी अरब के [[मक्का (अरब)\|मक्का]] नामक स्थान में कुरैश क़बीले के अब्दुल्ला नामक व्यापारी के घर हुआ था। जन्म के पूर्व ही पिता की और पाँच [[वर्ष]] की आयु में माता की मृत्यु हो जाने के फलस्वरूप उनका पालन-पोषण उनके दादा मुतल्लिब और चाचा अबू तालिब ने किया था। 25 वर्ष की आयु में उन्होंने ख़दीजा नामक एक विधवा से विवाह किया। मोहम्मद साहब के जन्म के समय अरबवासी अत्यन्त पिछडी, क़बीलाई और चरवाहों की ज़िन्दगी बिता रहे थे। अतः मुहम्मद साहब ने उन क़बीलों को संगठित करके एक स्वतंत्र राष्ट्र बनाने का प्रयास किया। 15 वर्ष तक व्यापार में लगे रहने के ~~पश्चात~~ वे कारोबार छोड़कर चिन्तन-मनन में लीन हो गये। मक्का के समीप हिरा की चोटी पर कई दिन तक चिन्तनशील रहने के उपरान्त उन्हें देवदूत जिबरील का संदेश प्राप्त हुआ कि वे जाकर [[क़ुरान शरीफ़]] के रूप में प्राप्त ईश्वरीय संदेश का प्रचार करें। ~~तत्पश्चात~~ उन्होंने इस्लाम धर्म का प्रचार शुरू किया। उन्होंने मूर्ति पूजा का विरोध किया, जिससे मक्का का पुरोहित वर्ग भड़क उठा और अन्ततः मुहम्मद साहब ने 16 जुलाई 622 को मक्का छोड़कर वहाँ से 300 किलोमीटर उत्तर की ओर यसरिब ([[मदीना]]) की ओर कूच कर दिया। उनकी यह यात्रा इस्लाम में 'हिजरत' कहलाती है। इसी दिन से '[[हिजरी संवत]]' का प्रारम्भ माना जाता है। कालान्तर में 630 ई. में अपने लगभग 10 हज़ार अनुयायियों के साथ मुहम्मद साहब ने मक्का पर चढ़ाई करके उसे जीत लिया और वहाँ इस्लाम को लोकप्रिय बनाया। दो वर्ष ~~पश्चात~~ [[8 जून]], 632 को उनका निधन हो गया।		इस्लाम धर्म के प्रवर्तक [[हज़रत मुहम्मद साहब]] थे, जिनका जन्म 570 ई. को सउदी अरब के [[मक्का (अरब)\|मक्का]] नामक स्थान में कुरैश क़बीले के अब्दुल्ला नामक व्यापारी के घर हुआ था। जन्म के पूर्व ही पिता की और पाँच [[वर्ष]] की आयु में माता की मृत्यु हो जाने के फलस्वरूप उनका पालन-पोषण उनके दादा मुतल्लिब और चाचा अबू तालिब ने किया था। 25 वर्ष की आयु में उन्होंने ख़दीजा नामक एक विधवा से विवाह किया। मोहम्मद साहब के जन्म के समय अरबवासी अत्यन्त पिछडी, क़बीलाई और चरवाहों की ज़िन्दगी बिता रहे थे। अतः मुहम्मद साहब ने उन क़बीलों को संगठित करके एक स्वतंत्र राष्ट्र बनाने का प्रयास किया। 15 वर्ष तक व्यापार में लगे रहने के पश्चात् वे कारोबार छोड़कर चिन्तन-मनन में लीन हो गये। मक्का के समीप हिरा की चोटी पर कई दिन तक चिन्तनशील रहने के उपरान्त उन्हें देवदूत जिबरील का संदेश प्राप्त हुआ कि वे जाकर [[क़ुरान शरीफ़]] के रूप में प्राप्त ईश्वरीय संदेश का प्रचार करें। तत्पश्चात् उन्होंने इस्लाम धर्म का प्रचार शुरू किया। उन्होंने मूर्ति पूजा का विरोध किया, जिससे मक्का का पुरोहित वर्ग भड़क उठा और अन्ततः मुहम्मद साहब ने 16 जुलाई 622 को मक्का छोड़कर वहाँ से 300 किलोमीटर उत्तर की ओर यसरिब ([[मदीना]]) की ओर कूच कर दिया। उनकी यह यात्रा इस्लाम में 'हिजरत' कहलाती है। इसी दिन से '[[हिजरी संवत]]' का प्रारम्भ माना जाता है। कालान्तर में 630 ई. में अपने लगभग 10 हज़ार अनुयायियों के साथ मुहम्मद साहब ने मक्का पर चढ़ाई करके उसे जीत लिया और वहाँ इस्लाम को लोकप्रिय बनाया। दो वर्ष पश्चात् [[8 जून]], 632 को उनका निधन हो गया।
	====तत्कालीन मूर्तियाँ====		====तत्कालीन मूर्तियाँ====
	‘हुब्ल’, ‘लात्’, ‘मनात्’ ‘उज्ज’ आदि भिन्न-भिन्न अनेक देव-प्रतिमाएँ उस समय अरब के प्रत्येक कबील में लोगों की इष्ट थीं। बहुत पुराने समय में वहाँ मूर्तिपूजा न थी। ‘अमरू’ नामक काबा के एक प्रधान पुजारी ने ‘शाम’ देश में सुना कि इसकी आराधना से दुष्काल से रक्षा और शत्रु पर विजय प्राप्त होती है। उसी ने पहले-पहल ‘शाम’ से लाकर कुछ मूर्तियाँ काबा के मन्दिर में स्थापित कीं। देखादेखी इसका प्रचार इतना बढ़ा कि सारा देश मूर्तिपूजा में निमग्न हो गया। अकेले ‘काबा’ मन्दिर में 360 देवमूर्तियाँ थीं, जिनमें हुब्ल-जो छत पर स्थापित था - कुरेश - वंशियों का इष्ट था। ‘जय<ref>‘अलल्-हुब्ल’</ref> हुब्ल’ उनका जातीय घोष था। लोग मानते थे कि ये मूर्तियाँ ईश्वर को प्राप्त कराती हैं, इसीलिए वे उन्हें पूजते थे। अरबी में ‘इलाह’ शब्द [[देवता]] और उनकी मूर्तियों के लिए प्रयुक्त होते है; किन्तु ‘अलाह’ शब्द ‘इस्लाम’ काल से पहले उस समय भी एक ही ईश्वर के लिए प्रयुक्त होता था।		‘हुब्ल’, ‘लात्’, ‘मनात्’ ‘उज्ज’ आदि भिन्न-भिन्न अनेक देव-प्रतिमाएँ उस समय अरब के प्रत्येक कबील में लोगों की इष्ट थीं। बहुत पुराने समय में वहाँ मूर्तिपूजा न थी। ‘अमरू’ नामक काबा के एक प्रधान पुजारी ने ‘शाम’ देश में सुना कि इसकी आराधना से दुष्काल से रक्षा और शत्रु पर विजय प्राप्त होती है। उसी ने पहले-पहल ‘शाम’ से लाकर कुछ मूर्तियाँ काबा के मन्दिर में स्थापित कीं। देखादेखी इसका प्रचार इतना बढ़ा कि सारा देश मूर्तिपूजा में निमग्न हो गया। अकेले ‘काबा’ मन्दिर में 360 देवमूर्तियाँ थीं, जिनमें हुब्ल-जो छत पर स्थापित था - कुरेश - वंशियों का इष्ट था। ‘जय<ref>‘अलल्-हुब्ल’</ref> हुब्ल’ उनका जातीय घोष था। लोग मानते थे कि ये मूर्तियाँ ईश्वर को प्राप्त कराती हैं, इसीलिए वे उन्हें पूजते थे। अरबी में ‘इलाह’ शब्द [[देवता]] और उनकी मूर्तियों के लिए प्रयुक्त होते है; किन्तु ‘अलाह’ शब्द ‘इस्लाम’ काल से पहले उस समय भी एक ही ईश्वर के लिए प्रयुक्त होता था।

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	शत्रुता हो जाने पर यहूदियों के चर महात्मा के पास आ-आ कर उनकी शिक्षा और अन्य वृत्तान्तों का पता लगा अपने सर्दारों को खबर देते थे। वहाँ से यह खबर ‘मक्का’ वाले शत्रुओं को दे दी जाया करती थी। इन्हीं चर के विषय में यह वाक्य है-		शत्रुता हो जाने पर यहूदियों के चर महात्मा के पास आ-आ कर उनकी शिक्षा और अन्य वृत्तान्तों का पता लगा अपने सर्दारों को खबर देते थे। वहाँ से यह खबर ‘मक्का’ वाले शत्रुओं को दे दी जाया करती थी। इन्हीं चर के विषय में यह वाक्य है-
	:‘पास में आये भक्ष्य अभोजी, उन झूठे दूतों को आज्ञा दे (कि न आवें) अथवा उपेक्षित कर दे। यदि उपेक्षा करे तो तेरी हानि नहीं कर सकते।‘<ref>5:6:8</ref>		:‘पास में आये भक्ष्य अभोजी, उन झूठे दूतों को आज्ञा दे (कि न आवें) अथवा उपेक्षित कर दे। यदि उपेक्षा करे तो तेरी हानि नहीं कर सकते।‘<ref>5:6:8</ref>
	लड़कपन में एक बार ईसाई ~~सन्यासी~~ ‘बहेरा’ से महात्मा मुहम्मद की मुलाकात का ज़िक्र पहले आ चुका है। यौवनावस्था में भी उन्हें एक बार उस महापुरुष के सत्संग से लाभ उठाने का अवसर फिर प्राप्त हुआ। ऐसे ही तेजस्वी, सदाचारी महात्माओं के परिचय ने उनके हृदय से ईसाई-धर्म और उनके अनुयायियों के प्रति श्रद्धा उत्पन्न कर दी। क़ुरान में कहा है-		लड़कपन में एक बार ईसाई सन्न्यासी ‘बहेरा’ से महात्मा मुहम्मद की मुलाकात का ज़िक्र पहले आ चुका है। यौवनावस्था में भी उन्हें एक बार उस महापुरुष के सत्संग से लाभ उठाने का अवसर फिर प्राप्त हुआ। ऐसे ही तेजस्वी, सदाचारी महात्माओं के परिचय ने उनके हृदय से ईसाई-धर्म और उनके अनुयायियों के प्रति श्रद्धा उत्पन्न कर दी। क़ुरान में कहा है-
	:‘यहूदियों’ और ‘काफ़िरों’ (नास्तिकों) में तू बहूत से क्रू र और डाहवाले आदमियों को पायेगा ; किन्तु जो अपने को ईसाई कहते हैं, उनमें से बहुतों को तू सौहार्द्र और समीपता से युक्त पायेगा ; क्योंकि उनमें निरभिमानी विद्वान् ~~सन्यासी~~ है।<ref>6:2:5</ref>		:‘यहूदियों’ और ‘काफ़िरों’ (नास्तिकों) में तू बहूत से क्रू र और डाहवाले आदमियों को पायेगा ; किन्तु जो अपने को ईसाई कहते हैं, उनमें से बहुतों को तू सौहार्द्र और समीपता से युक्त पायेगा ; क्योंकि उनमें निरभिमानी विद्वान् सन्न्यासी है।<ref>6:2:5</ref>
	ईसाइयों से यों भी कोई आर्थिक चढ़ा-उतरी न थी जिससे कि उनका मुसलमानों के साथ विरोध होता। यद्यपि ईसाइयों की प्रशंसा इस प्रकार लिखी गई है ; किन्तु इसका अर्थ यह नहीं कि उनके सिद्धान्तों का खण्डन क़ुरान में नहीं किया गया है। ईसाई-धर्म में ईश्वर तीन रूप में विद्यमान माना जाता है-		ईसाइयों से यों भी कोई आर्थिक चढ़ा-उतरी न थी जिससे कि उनका मुसलमानों के साथ विरोध होता। यद्यपि ईसाइयों की प्रशंसा इस प्रकार लिखी गई है ; किन्तु इसका अर्थ यह नहीं कि उनके सिद्धान्तों का खण्डन क़ुरान में नहीं किया गया है। ईसाई-धर्म में ईश्वर तीन रूप में विद्यमान माना जाता है-
	#पिता-जो स्वर्ग में रहता है		#पिता-जो स्वर्ग में रहता है