आस्तिक - अवतरण इतिहास

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	[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' ~~अर्थात~~ [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।		[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' अर्थात् [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।
	==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==		==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==
	वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।		वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।
	==पाश्चात्य दर्शन के अनुसार==		==पाश्चात्य दर्शन के अनुसार==
	आधुनिक पाश्चात्य दर्शन के अनुसार आस्तिक उसे कहते हैं जो केवल जीवन के उच्चतम मूल्यों, ~~अर्थात~~ सत्य, धर्म और सौंदर्य के अस्तित्व और प्राप्यत्व में विश्वास करता हो। पाश्चात्य देशों में आजकल कुछ ऐसे मत चले हैं जो केवल दृष्ट, ज्ञात अथवा ज्ञातव्य पदार्थों में ही विश्वास करते हैं और आत्मा, परलोक, ईश्वर और जीवन से परे के मूल्यों में नहीं करते। वे समझते हैं कि विज्ञान द्वारा ये सिद्ध नहीं किए जा सकते। ये केवल दार्शनिक कल्पनाएं हैं और वास्तविक नहीं हैं; केवल मृगतृष्णा के समान मिथ्या विश्वास हैं। उनके अनुसार आस्तिक (पोज़िटिविस्ट) वही है जो ऐहिक और लौकिक सत्ता में विश्वास रखता हो और दर्शन मिथ्या कल्पनाओं से मुक्त हो। इस दृष्टि से तो भारत का केवल एक दर्शन-'''चार्वाक''' ही आस्तिक है।		आधुनिक पाश्चात्य दर्शन के अनुसार आस्तिक उसे कहते हैं जो केवल जीवन के उच्चतम मूल्यों, अर्थात् सत्य, धर्म और सौंदर्य के अस्तित्व और प्राप्यत्व में विश्वास करता हो। पाश्चात्य देशों में आजकल कुछ ऐसे मत चले हैं जो केवल दृष्ट, ज्ञात अथवा ज्ञातव्य पदार्थों में ही विश्वास करते हैं और आत्मा, परलोक, ईश्वर और जीवन से परे के मूल्यों में नहीं करते। वे समझते हैं कि विज्ञान द्वारा ये सिद्ध नहीं किए जा सकते। ये केवल दार्शनिक कल्पनाएं हैं और वास्तविक नहीं हैं; केवल मृगतृष्णा के समान मिथ्या विश्वास हैं। उनके अनुसार आस्तिक (पोज़िटिविस्ट) वही है जो ऐहिक और लौकिक सत्ता में विश्वास रखता हो और दर्शन मिथ्या कल्पनाओं से मुक्त हो। इस दृष्टि से तो भारत का केवल एक दर्शन-'''चार्वाक''' ही आस्तिक है।
	==शाब्दिक अर्थ==		==शाब्दिक अर्थ==
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आदित्य चौधरी 22 अप्रैल 2011 को 14:49 बजे

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	[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' अर्थात [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।		[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' अर्थात [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।

	==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==		==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==
	वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।		वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।
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	==शाब्दिक अर्थ==		==शाब्दिक अर्थ==
	{{शब्द संदर्भ		{{शब्द संदर्भ
	\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, [[वेद]] को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, धार्मिक व्यक्ति, वह जिसका विश्वास ईश्वर, परलोक पुनर्जन्म आदि में हो, वह जिसका विश्वास पुरानी प्रथाओं, रीतियों आदि में हो।		\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, [[वेद]] को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, किसी भी धर्म में विश्वास करने वाला धार्मिक व्यक्ति
	\|व्याकरण=[[विशेषण]], पुल्लिंग		\|व्याकरण=[[विशेषण]], पुल्लिंग
	\|उदाहरण=जो व्यक्ति ईश्वर में विश्वास रखता है उसे आस्तिक कहते है।		\|उदाहरण=मैं तुझे ईश्वर को जानने वाला '''आस्तिक''' नहीं मानता, क्योंकि तुझसे अनेक हृदयों को दु:ख पहुँचाने वाले काम मिले हुए हैं।<ref>गुरु गोविंदसिंह (ज़फ़रनामा,पृ. 105) विश्व सूक्ति कोश, प्रभात प्रकाशन, दिल्ली</ref>
	~~\|विशेष=~~		\|विशेष=जो व्यक्ति ईश्वर में विश्वास रखता है उसे आस्तिक कहते है।
	\|विलोम=नास्तिक		\|विलोम=नास्तिक
	\|पर्यायवाची=		\|पर्यायवाची= धर्मावलम्बी, धार्मिक, धर्मी, धर्म-भीरू, ईश्वरवादी, भक्त, ख़ुदापरस्त, आध्यात्मिक, श्रद्धालु, भक्ति-भाव युक्त
	\|संस्कृत=अस्ति+ठक्		\|संस्कृत=अस्ति+ठक्
	\|अन्य ग्रंथ=		\|अन्य ग्रंथ=
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	\|नेपाली=		\|नेपाली=
	\|पंजाबी=आसतक		\|पंजाबी=आसतक
	\|बांग्ला=आस्तिक, ईश्वर विश्वासी		\|बांग्ला=आस्तिक, ईश्शर बिश्शासी (ईश्वर विश्वासी)
	\|बोडो=		\|बोडो=
	\|मणिपुरी=		\|मणिपुरी=

आदित्य चौधरी 22 अप्रैल 2011 को 14:09 बजे

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			आस्तिक [[दर्शन शास्त्र]] में वह कहलाता है जो ईश्वर, परलोक और धार्मिक ग्रंथों के प्रमाण में विश्वास रखता हो।
			==दर्शन शास्त्र में==
			{{tocright}}
			[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' अर्थात [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।

			==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==
			वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।
			==पाश्चात्य दर्शन के अनुसार==
			आधुनिक पाश्चात्य दर्शन के अनुसार आस्तिक उसे कहते हैं जो केवल जीवन के उच्चतम मूल्यों, अर्थात सत्य, धर्म और सौंदर्य के अस्तित्व और प्राप्यत्व में विश्वास करता हो। पाश्चात्य देशों में आजकल कुछ ऐसे मत चले हैं जो केवल दृष्ट, ज्ञात अथवा ज्ञातव्य पदार्थों में ही विश्वास करते हैं और आत्मा, परलोक, ईश्वर और जीवन से परे के मूल्यों में नहीं करते। वे समझते हैं कि विज्ञान द्वारा ये सिद्ध नहीं किए जा सकते। ये केवल दार्शनिक कल्पनाएं हैं और वास्तविक नहीं हैं; केवल मृगतृष्णा के समान मिथ्या विश्वास हैं। उनके अनुसार आस्तिक (पोज़िटिविस्ट) वही है जो ऐहिक और लौकिक सत्ता में विश्वास रखता हो और दर्शन मिथ्या कल्पनाओं से मुक्त हो। इस दृष्टि से तो भारत का केवल एक दर्शन-'''चार्वाक''' ही आस्तिक है।
	==शाब्दिक अर्थ==		==शाब्दिक अर्थ==
	आस्तिक [[दर्शन शास्त्र]] में वह कहलाता है जो ईश्वर, परलोक और धार्मिक ग्रंथों के प्रमाण में विश्वास रखता हो।
	{{शब्द संदर्भ		{{शब्द संदर्भ
	\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, [[वेद]] को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, धार्मिक व्यक्ति, वह जिसका विश्वास ईश्वर, परलोक पुनर्जन्म आदि में हो, वह जिसका विश्वास पुरानी प्रथाओं, रीतियों आदि में हो।		\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, [[वेद]] को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, धार्मिक व्यक्ति, वह जिसका विश्वास ईश्वर, परलोक पुनर्जन्म आदि में हो, वह जिसका विश्वास पुरानी प्रथाओं, रीतियों आदि में हो।
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	\|नेपाली=		\|नेपाली=
	\|पंजाबी=आसतक		\|पंजाबी=आसतक
	\|बांग्ला=आस्तिक, ईश्वर विश्वासी ~~(श्श) (श्शा)~~		\|बांग्ला=आस्तिक, ईश्वर विश्वासी
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	\|संथाली=		\|संथाली=
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	\|अंग्रेज़ी=Believer		\|अंग्रेज़ी=Theist, Believer

	}}		}}

	~~==दर्शन शास्त्र में==~~
	~~{{tocright}}~~
	[[भारत]] में यह कहावत प्रचलित है - 'नास्तिको वेदनिन्दक:' अर्थात [[वेद]] की निंदा करने वाला नास्तिक है। इसलिए भारत के नौ दर्शनों में से वेद का प्रमाण मानने वाले छह दर्शन - [[न्याय दर्शन\|न्याय]], [[वैशेषिक दर्शन\|वैशेषिक]], [[सांख्य दर्शन\|सांख्य]], योग, पूर्व मीमांसा और [[उत्तर मीमांसा]] (वेदांत) - आस्तिक दर्शन कहलाते हैं और शेष तीन दर्शन - [[बौद्ध दर्शन\|बौद्ध]], [[जैन दर्शन\|जैन]] और [[चार्वाक दर्शन\|चार्वाक]]-इसलिए नास्तिक कहे जाते हैं क्योंकि ये दर्शन वेदों को प्रमाण नहीं मानते। बौद्ध और जैन दर्शन अपने को आस्तिक दर्शन इसलिए मानते हैं कि वे परलोक, स्वर्ग, नरक, और मृत्युपरांत जीवन में विश्वास करते हैं, यद्यपि वेदों और ईश्वर में विश्वास नहीं करते।

	~~==ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास==~~
	वेदों को प्रमाण मानने के कारण आस्तिक कहलाने वाले सभी भारतीय दर्शन सृष्टि करने वाले ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। यदि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने वाले दर्शनों को ही आस्तिक कहा जाय तो केवल न्याय, वैशेषिक, योग और वेदांत ही आस्तिक दर्शन कहे जा सकते हैं। पुराने वैशेषिक दर्शन, [[कणाद]] के [[वैशेषिक सूत्र\|सूत्रों]] में भी ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है। प्रशस्तपाद ने अपने [[प्रशस्तपाद भाष्य\|भाष्य]] में ही ईश्वर के कार्य का संकेत किया है। योग का ईश्वर भी सृष्टिकर्ता ईश्वर नहीं है। सांख्य और पूर्वमीमांसा सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते। यदि भौतिक और नाशवान शरीर के अतिरिक्त तथा शरीर के गुण और धर्मों के अतिरिक्त और भिन्न गुण और धर्मवाले किसी प्रकार के आत्मतत्व में विश्वास रखनेवाले को आस्तिक कहा जाय तो केवल [[चार्वाक दर्शन]] को छोड़कर भारत के प्राय: सभी दर्शन आस्तिक हैं, यद्यपि [[बौद्ध दर्शन]] में 'आत्मतत्व' को भी क्षणिक और संघात्मक माना गया है। बौद्ध लोग भी शरीर को आत्मा नहीं मानते।
	~~==पाश्चात्य दर्शन के अनुसार==~~
	आधुनिक पाश्चात्य दर्शन के अनुसार आस्तिक उसे कहते हैं जो केवल जीवन के उच्चतम मूल्यों, अर्थात सत्य, धर्म और सौंदर्य के अस्तित्व और प्राप्यत्व में विश्वास करता हो। पाश्चात्य देशों में आजकल कुछ ऐसे मत चले हैं जो केवल दृष्ट, ज्ञात अथवा ज्ञातव्य पदार्थों में ही विश्वास करते हैं और आत्मा, परलोक, ईश्वर और जीवन से परे के मूल्यों में नहीं करते। वे समझते हैं कि विज्ञान द्वारा ये सिद्ध नहीं किए जा सकते। ये केवल दार्शनिक कल्पनाएं हैं और वास्तविक नहीं हैं; केवल मृगतृष्णा के समान मिथ्या विश्वास हैं। उनके अनुसार आस्तिक (पोज़िटिविस्ट) वही है जो ऐहिक और लौकिक सत्ता में विश्वास रखता हो और दर्शन मिथ्या कल्पनाओं से मुक्त हो। इस दृष्टि से तो भारत का केवल एक दर्शन-'''चार्वाक''' ही आस्तिक है।

	{{प्रचार}}		{{प्रचार}}

लक्ष्मी गोस्वामी 22 अप्रैल 2011 को 07:45 बजे

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	आस्तिक [[दर्शन शास्त्र]] में वह कहलाता है जो ईश्वर, परलोक और धार्मिक ग्रंथों के प्रमाण में विश्वास रखता हो।		आस्तिक [[दर्शन शास्त्र]] में वह कहलाता है जो ईश्वर, परलोक और धार्मिक ग्रंथों के प्रमाण में विश्वास रखता हो।
	{{शब्द संदर्भ		{{शब्द संदर्भ
	\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, वेद को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, धार्मिक व्यक्ति, वह जिसका विश्वास ईश्वर, परलोक पुनर्जन्म आदि में हो, वह जिसका विश्वास पुरानी प्रथाओं, रीतियों आदि में हो।		\|हिन्दी=ईश्वर और परलोक को मानने वाला, [[वेद]] को मानने वाला, ईश्वर और परलोक में विश्वासी व्यक्ति, धार्मिक व्यक्ति, वह जिसका विश्वास ईश्वर, परलोक पुनर्जन्म आदि में हो, वह जिसका विश्वास पुरानी प्रथाओं, रीतियों आदि में हो।
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	{{दर्शन शास्त्र}}		{{दर्शन शास्त्र}}
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	[[Category:दर्शन_कोश]][[Category:धर्म_कोश]][[Category:हिन्दू_धर्म]][[Category:~~हिन्दू_कोश~~]]		[[Category:दर्शन_कोश]][[Category:धर्म_कोश]][[Category:हिन्दू_धर्म]]
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लक्ष्मी गोस्वामी 22 अप्रैल 2011 को 07:31 बजे

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	}}		}}

लक्ष्मी गोस्वामी 22 अप्रैल 2011 को 07:24 बजे

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 ==शाब्दिक अर्थ==
 आस्तिक [[दर्शन शास्त्र]] में वह कहलाता है जो ईश्वर, परलोक और धार्मिक ग्रंथों के प्रमाण में विश्वास रखता हो।
 ==दर्शन शास्त्र में==
 {{tocright}}