आशापूर्णा देवी - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 13 जुलाई 2018 को 05:26 बजे

2018-07-13T05:26:25Z

← पुराना अवतरण		05:26, 13 जुलाई 2018 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:
	\|संतान=		\|संतान=
	\|कर्म भूमि=[[पश्चिम बंगाल]]		\|कर्म भूमि=[[पश्चिम बंगाल]]
	\|कर्म-क्षेत्र=साहित्य		\|कर्म-क्षेत्र=[[साहित्य]]
	\|मुख्य रचनाएँ=प्रथम प्रतिश्रुति (1964), आकाश माटी (1975), प्रेम ओ प्रयोजन (1944) ~~आदि~~		\|मुख्य रचनाएँ=प्रथम प्रतिश्रुति ([[1964]]), आकाश माटी ([[1975]]), प्रेम ओ प्रयोजन ([[1944]]) आदि।
	\|विषय=		\|विषय=
	\|भाषा=[[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]]		\|भाषा=[[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]]
	\|विद्यालय=		\|विद्यालय=
	\|शिक्षा=		\|शिक्षा=
	\|पुरस्कार-उपाधि=टैगोर पुरस्‍कार (1964), लीला पुरस्‍कार, [[पद्मश्री]] (1976) और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार]] (1976)		\|पुरस्कार-उपाधि=टैगोर पुरस्‍कार (1964), लीला पुरस्‍कार, [[पद्मश्री]] ([[1976]]) और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार]] (1976)
	\|प्रसिद्धि=बांग्‍ला उपन्‍यासकार		\|प्रसिद्धि=बांग्‍ला उपन्‍यासकार
	\|विशेष योगदान=		\|विशेष योगदान=
पंक्ति 51:		पंक्ति 51:
	* जुगांतर यवनिका पारे (1978)		* जुगांतर यवनिका पारे (1978)
	; कहानी-		; कहानी-
	* जल और आगुन (1940)		* जल और आगुन ([[1940]])
	* आर एक दिन (1955)		* आर एक दिन ([[1955]])
	* सोनाली संध्‍या (1962)		* सोनाली संध्‍या ([[1962]])
	* आकाश माटी (1975)		* आकाश माटी ([[1975]])
	* एक आकाश अनेक तारा (1977)		* एक आकाश अनेक तारा ([[1977]])
	==सम्मान और पुरस्कार==		==सम्मान और पुरस्कार==
	आशापूर्णा देवी को 'टैगोर पुरस्‍कार' ([[1964]]), 'लीला पुरस्‍कार', '[[पद्मश्री]]' ([[1976]]) और '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' ([[1976]]) से सम्‍मानित किया गया।		आशापूर्णा देवी को 'टैगोर पुरस्‍कार' ([[1964]]), 'लीला पुरस्‍कार', '[[पद्मश्री]]' ([[1976]]) और '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' ([[1976]]) से सम्‍मानित किया गया।
पंक्ति 64:		पंक्ति 64:
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{बांग्ला साहित्यकार}}		{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{बांग्ला साहित्यकार}}
	[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]		[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]][[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:महिला साहित्यकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:जीवनी साहित्य]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]
	[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:महिला साहित्यकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]

	__INDEX__		__INDEX__
	__NOTOC__		__NOTOC__

रविन्द्र प्रसाद 13 जुलाई 2017 को 05:05 बजे

2017-07-13T05:05:42Z

← पुराना अवतरण		05:05, 13 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 32:		पंक्ति 32:
	\|अद्यतन={{अद्यतन\|18:59, 23 मार्च 2012 (IST)}}		\|अद्यतन={{अद्यतन\|18:59, 23 मार्च 2012 (IST)}}
	}}		}}
	'''आशापूर्णा देवी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''Ashapoorna Devi'', जन्म: [[8 जनवरी]] [[1909]] [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]] [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] ~~हैं~~ जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।		'''आशापूर्णा देवी''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Ashapoorna Devi'', जन्म: [[8 जनवरी]], [[1909]], [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]], [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] थीं, जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।
	==आरंभिक जीवन==		==आरंभिक जीवन==
	~~वह एक~~ मध्‍यवर्गीय परिवार से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, माँ बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।		आशापूर्णा देवी मध्‍यवर्गीय [[परिवार]] से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, माँ बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।
	==साहित्यिक परिचय==		==साहित्यिक परिचय==
	अपनी प्रतिभा के कारण ~~उन्‍हें~~ समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक ~~उपन्‍यास~~ हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।		अपनी प्रतिभा के कारण आशापूर्णा देवी को समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक [[उपन्यास]] हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।
	;शैली		;शैली
	आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही शैली है। कथा का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।		आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही [[शैली]] है। [[कथा]] का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।
	==प्रमुख कृतियाँ==		==प्रमुख कृतियाँ==
	;उपन्‍यास-		;उपन्‍यास-
पंक्ति 57:		पंक्ति 57:
	* एक आकाश अनेक तारा (1977)		* एक आकाश अनेक तारा (1977)
	==सम्मान और पुरस्कार==		==सम्मान और पुरस्कार==
	आशापूर्णा देवी को टैगोर पुरस्‍कार (1964), लीला पुरस्‍कार, [[पद्मश्री]] (1976) और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार]] (1976) से सम्‍मानित किया गया।		आशापूर्णा देवी को 'टैगोर पुरस्‍कार' ([[1964]]), 'लीला पुरस्‍कार', '[[पद्मश्री]]' ([[1976]]) और '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' ([[1976]]) से सम्‍मानित किया गया।
	==निधन==		==निधन==
	प्रख्यात उपन्यासकार आशापूर्णा देवी का निधन [[13 जुलाई]], [[1995]] को हुआ।		प्रख्यात उपन्यासकार आशापूर्णा देवी का निधन [[13 जुलाई]], [[1995]] को हुआ।

	{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}

व्यवस्थापन: Text replacement - " मां " to " माँ "

2017-06-02T14:06:20Z

Text replacement - " मां " to " माँ "

← पुराना अवतरण		14:06, 2 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 34:		पंक्ति 34:
	'''आशापूर्णा देवी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''Ashapoorna Devi'', जन्म: [[8 जनवरी]] [[1909]] [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]] [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] हैं जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।		'''आशापूर्णा देवी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''Ashapoorna Devi'', जन्म: [[8 जनवरी]] [[1909]] [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]] [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] हैं जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।
	==आरंभिक जीवन==		==आरंभिक जीवन==
	वह एक मध्‍यवर्गीय परिवार से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, ~~मां~~ बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।		वह एक मध्‍यवर्गीय परिवार से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, माँ बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।
	==साहित्यिक परिचय==		==साहित्यिक परिचय==
	अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।		अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।

व्यवस्थापन: Text replacement - "पुरूष" to "पुरुष"

2016-01-03T07:34:03Z

Text replacement - "पुरूष" to "पुरुष"

← पुराना अवतरण		07:34, 3 जनवरी 2016 का अवतरण
पंक्ति 48:		पंक्ति 48:
	* मायादर्पण (1966)		* मायादर्पण (1966)
	* बकुल कथा (1974)		* बकुल कथा (1974)
	* ~~उत्‍तरपुरूष~~ (1976)		* उत्‍तरपुरुष (1976)
	* जुगांतर यवनिका पारे (1978)		* जुगांतर यवनिका पारे (1978)
	; कहानी-		; कहानी-

आदित्य चौधरी: Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक"

2015-05-29T04:57:10Z

Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक"

← पुराना अवतरण		04:57, 29 मई 2015 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:
	\|मृत्यु=[[13 जुलाई]], [[1995]]		\|मृत्यु=[[13 जुलाई]], [[1995]]
	\|मृत्यु स्थान=		\|मृत्यु स्थान=
	\|~~अविभावक~~=		\|अभिभावक=
	\|पालक माता-पिता=		\|पालक माता-पिता=
	\|पति/पत्नी=		\|पति/पत्नी=

रविन्द्र प्रसाद 19 दिसम्बर 2014 को 10:10 बजे

2014-12-19T10:10:48Z

← पुराना अवतरण		10:10, 19 दिसम्बर 2014 का अवतरण
पंक्ति 68:		पंक्ति 68:
	{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{बांग्ला साहित्यकार}}		{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{बांग्ला साहित्यकार}}
	[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]		[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]
	[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]		[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:महिला साहित्यकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]

	__INDEX__		__INDEX__
	__NOTOC__		__NOTOC__

गोविन्द राम 6 सितम्बर 2014 को 08:11 बजे

2014-09-06T08:11:31Z

← पुराना अवतरण		08:11, 6 सितम्बर 2014 का अवतरण
पंक्ति 66:		पंक्ति 66:
	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{साहित्यकार}}		{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{बांग्ला साहित्यकार}}
	[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]		[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]
	[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]		[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]

गोविन्द राम: /* संबंधित लेख */

2014-07-18T14:26:28Z

गोविन्द राम 4 जुलाई 2014 को 12:08 बजे

2014-07-04T12:08:03Z

← पुराना अवतरण		12:08, 4 जुलाई 2014 का अवतरण
पंक्ति 32:		पंक्ति 32:
	\|अद्यतन={{अद्यतन\|18:59, 23 मार्च 2012 (IST)}}		\|अद्यतन={{अद्यतन\|18:59, 23 मार्च 2012 (IST)}}
	}}		}}
	'''आशापूर्णा देवी''' (जन्म: [[8 जनवरी]] [[1909]] [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]] [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] हैं जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।		'''आशापूर्णा देवी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''Ashapoorna Devi'', जन्म: [[8 जनवरी]] [[1909]] [[कलकत्ता]] (वर्तमान [[कोलकाता]]); मृत्यु: [[13 जुलाई]] [[1995]]) [[बांग्ला भाषा]] की प्रख्‍यात [[उपन्यासकार]] हैं जिन्होंने मात्र 13 [[वर्ष]] की आयु में लिखना प्रारंभ कर दिया था और तब से ही उनकी लेखनी निरंतर सक्रिय बनी रही।

	==आरंभिक जीवन==		==आरंभिक जीवन==
	वह एक मध्‍यवर्गीय परिवार से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, मां बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।		वह एक मध्‍यवर्गीय परिवार से थीं, पर स्‍कूल-कॉलेज जाने का सुअवसर उन्‍हें कभी नहीं मिला। उनके परिवेश में उन सभी निषेधों का बोलबाला था, जो उस [[युग]] के [[अखण्डित बंगाल\|बंगाल]] को आक्रांत किए हुए थे, लेकिन पढ़ने, गुनने और अपने विचार व्‍यक्‍त करने की भरपूर सुविधाएं उन्‍हें शुरू से मिलती रहीं। उनके [[पिता]] कुशल [[चित्रकार]] थे, मां बांग्‍ला साहित्‍य की अनन्‍य प्रेमी और तीनों भाई कॉलेज के छात्र थे। ज़ाहिर है, उस समय के जाने-माने साहित्‍यकारों और कला शिल्‍पियों को निकट से देखने-जानने के अवसर आशापूर्णा को आए दिन मिलते रहे। ऐसे परिवेश में उनके मानस का ही नहीं, कला चेतना और संवेदनशीलता का भी भरपूर विकास हुआ। भले ही पिता के घर और फिर पति के घर भी पर्दे आदि के बंधन बराबर रहे, पर कभी घर के किसी झरोखे से भी यदि बाहर के संसार की झलक मिल गई, तो उनका सजग मन उधर के समूचे घटनाचक्र की कल्‍पना कर लेता। इस प्रकार देश के स्‍वतंत्रता संघर्ष, [[असहयोग आंदोलन]], राजनीति के क्षेत्र में नारी का पर्दापण और फिर पुरुष वर्ग की बराबरी में दायित्‍वों का निर्वाह, सब कुछ उनकी चेतना पर अंकित हुआ।

	==साहित्यिक परिचय==		==साहित्यिक परिचय==
	अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।		अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।
	;शैली		;शैली
	आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही शैली है। कथा का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।		आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही शैली है। कथा का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।

	==प्रमुख कृतियाँ==		==प्रमुख कृतियाँ==
	;उपन्‍यास-		;उपन्‍यास-
पंक्ति 59:		पंक्ति 56:
	* आकाश माटी (1975)		* आकाश माटी (1975)
	* एक आकाश अनेक तारा (1977)		* एक आकाश अनेक तारा (1977)

	==सम्मान और पुरस्कार==		==सम्मान और पुरस्कार==
	आशापूर्णा देवी को टैगोर पुरस्‍कार (1964), लीला पुरस्‍कार, [[पद्मश्री]] (1976) और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार]] (1976) से सम्‍मानित किया गया।		आशापूर्णा देवी को टैगोर पुरस्‍कार (1964), लीला पुरस्‍कार, [[पद्मश्री]] (1976) और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार]] (1976) से सम्‍मानित किया गया।

	==निधन==		==निधन==
	प्रख्यात उपन्यासकार आशापूर्णा देवी का निधन [[13 जुलाई]], [[1995]] को हुआ।		प्रख्यात उपन्यासकार आशापूर्णा देवी का निधन [[13 जुलाई]], [[1995]] को हुआ।

	{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=~~प्रारम्भिक1~~ \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

आशा चौधरी: /* साहित्यिक परिचय */

2013-07-14T06:48:41Z

साहित्यिक परिचय

← पुराना अवतरण		06:48, 14 जुलाई 2013 का अवतरण
पंक्ति 38:		पंक्ति 38:

	==साहित्यिक परिचय==		==साहित्यिक परिचय==
	अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी ~~घृण्‍य~~ चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी ~~थी।~~ उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए ~~हुईं।~~		अपनी प्रतिभा के कारण उन्‍हें समकालीन बांग्‍ला उपन्‍यासकारों की प्रथम पंक्‍ति में गौरवपूर्ण स्‍थान मिला। उनके विपुल कृतित्‍व का उदाहरण उनकी लगभग 225 कृतियां हैं, जिनमें 100 से अधिक उपन्‍यास हैं। आशापूर्णा देवी की सफलता का रहस्‍य बहुत कुछ उनके शिल्‍प-कौशल में है, जो नितांत स्‍वाभाविक होने के साथ-साथ अद्भुत रूप से दक्ष है। उनकी यथार्थवादिता, शब्‍दों की मितव्‍ययिता, सहज संतुलित मुद्रा और बात ज्‍यों की त्‍यों कह देने की क्षमता ने उन्‍हें और भी विशिष्‍ट बना दिया। उनकी अवलोकन शक्‍ति न केवल पैनी और अंतर्गामी थी, बल्‍कि आसपास के सारे ब्‍योरों को भी अपने में समेट लाती थीं। मानव के प्रति आशापूर्णा का दृष्‍टिकोण किसी विचारधारा या पूर्वग्रह से ग्रस्‍त नहीं था। किसी घृणित चरित्र का रेखाकंन करते समय उनके मन में कोई कड़वाहट नहीं थी, वह मूलत: मानवप्रेमी थीं। उनकी रचनागत सशक्‍तता का स्रोत परानुभूति और मानवजाति के प्रति हार्दिक संवेदना थी। आशापूर्णा विद्रोहिणी थीं। उनका विद्रोह रूढ़ि, बंधनों, जर्जर पूर्वग्रहों, समाज की अर्थहीन परंपराओं और उन अवमाननाओं से था, जो नारी पर पुरुष वर्ग, स्‍वयं नारियों और समाज व्‍यवस्‍था द्वारा लादी गई थीं। उनकी उपन्‍यास-त्रयी, प्रथम प्रतिश्रुति, सुवर्णलता और बकुलकथा की रचना ही उनके इस सघन विद्रोह भाव को मूर्त और मुखरित करने के लिए हुई।
	;शैली		;शैली
	आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही शैली है। कथा का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।		आशापूर्णा के लेखन की विशिष्‍टता उनकी एक अपनी ही शैली है। कथा का विकास, चरित्रों का रेखाकंन, पात्रों के मनोभावों से अवगत कराना, सबमें वह यथार्थवादिता को बनाए रखते हुए अपनी आशामयी दृष्‍टि को अभिव्‍यक्‍ति देती हैं। इसके पीछे उनकी शैली विद्यमान रहती है।

	==प्रमुख कृतियाँ==		==प्रमुख कृतियाँ==
	;उपन्‍यास-		;उपन्‍यास-

← पुराना अवतरण		14:26, 18 जुलाई 2014 का अवतरण
पंक्ति 66:		पंक्ति 66:
	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{साहित्यकार}}		{{ज्ञानपीठ पुरस्कार}}{{साहित्यकार}}
			[[Category:ज्ञानपीठ पुरस्कार]]
	[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]		[[Category:पद्म श्री]][[Category:उपन्यासकार]][[Category:साहित्यकार]][[Category:बांग्ला साहित्यकार]][[Category:साहित्य कोश]][[Category:आधुनिक साहित्यकार]][[Category:चरित कोश]]

	__INDEX__		__INDEX__
	__NOTOC__		__NOTOC__