अनमोल वचन 2 - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - " गरीब" to " ग़रीब"

2018-04-12T09:16:46Z

Text replacement - " गरीब" to " ग़रीब"

← पुराना अवतरण		09:16, 12 अप्रैल 2018 का अवतरण
पंक्ति 62:		पंक्ति 62:
	* अवतार व्यक्ति के रूप में नहीं, आदर्शवादी प्रवाह के रूप में होते हैं और हर जीवन्त आत्मा को युगधर्म निबाहने के लिए बाधित करते हैं।		* अवतार व्यक्ति के रूप में नहीं, आदर्शवादी प्रवाह के रूप में होते हैं और हर जीवन्त आत्मा को युगधर्म निबाहने के लिए बाधित करते हैं।
	* अस्त-व्यस्त रीति से समय गँवाना अपने ही पैरों कुल्हाड़ी मारना है।		* अस्त-व्यस्त रीति से समय गँवाना अपने ही पैरों कुल्हाड़ी मारना है।
	* अवांछनीय कमाई से बनाई हुई खुशहाली की अपेक्षा ईमानदारी के आधार पर ~~गरीबों~~ जैसा जीवन बनाये रहना कहीं अच्छा है।		* अवांछनीय कमाई से बनाई हुई खुशहाली की अपेक्षा ईमानदारी के आधार पर ग़रीबों जैसा जीवन बनाये रहना कहीं अच्छा है।
	* असत्य से धन कमाया जा सकता है, पर जीवन का आनन्द, पवित्रता और लक्ष्य नहीं प्राप्त किया जा सकता।		* असत्य से धन कमाया जा सकता है, पर जीवन का आनन्द, पवित्रता और लक्ष्य नहीं प्राप्त किया जा सकता।
	* अंध परम्पराएँ मनुष्य को अविवेकी बनाती हैं।		* अंध परम्पराएँ मनुष्य को अविवेकी बनाती हैं।

व्यवस्थापन: Text replacement - "वरन " to "वरन् "

2017-11-07T07:40:42Z

Text replacement - "वरन " to "वरन् "

← पुराना अवतरण		07:40, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 53:		पंक्ति 53:
	* अडिग रूप से चरित्रवान बनें, ताकि लोग आप पर हर परिस्थिति में विश्वास कर सकें।		* अडिग रूप से चरित्रवान बनें, ताकि लोग आप पर हर परिस्थिति में विश्वास कर सकें।
	* अच्छा व ईमानदार जीवन बिताओ और अपने चरित्र को अपनी मंज़िल मानो।		* अच्छा व ईमानदार जीवन बिताओ और अपने चरित्र को अपनी मंज़िल मानो।
	* अच्छा साहित्य जीवन के प्रति आस्था ही उत्पन्न नहीं करता, ~~वरन~~ उसके सौंदर्य पक्ष का भी उदघाटन कर उसे पूजनीय बना देता है।		* अच्छा साहित्य जीवन के प्रति आस्था ही उत्पन्न नहीं करता, वरन् उसके सौंदर्य पक्ष का भी उदघाटन कर उसे पूजनीय बना देता है।
	* अधिक सांसारिक ज्ञान अर्जित करने से अंहकार आ सकता है, परन्तु आध्यात्मिक ज्ञान जितना अधिक अर्जित करते हैं, उतनी ही नम्रता आती है।		* अधिक सांसारिक ज्ञान अर्जित करने से अंहकार आ सकता है, परन्तु आध्यात्मिक ज्ञान जितना अधिक अर्जित करते हैं, उतनी ही नम्रता आती है।
	* अधिक इच्छाएँ प्रसन्नता की सबसे बड़ी शत्रु हैं।		* अधिक इच्छाएँ प्रसन्नता की सबसे बड़ी शत्रु हैं।

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुनियां " to " दुनिया "

2017-08-03T11:49:13Z

Text replacement - " दुनियां " to " दुनिया "

← पुराना अवतरण		11:49, 3 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 299:		पंक्ति 299:
	* चोर, उचक्के, व्यसनी, जुआरी भी अपनी बिरादरी निरंतर बढ़ाते रहते हैं । इसका एक ही कारण है कि उनका चरित्र और चिंतन एक होता है। दोनों के मिलन पर ही प्रभावोत्पादक शक्ति का उद्‌भव होता है। किंतु आदर्शों के क्षेत्र में यही सबसे बड़ी कमी है।		* चोर, उचक्के, व्यसनी, जुआरी भी अपनी बिरादरी निरंतर बढ़ाते रहते हैं । इसका एक ही कारण है कि उनका चरित्र और चिंतन एक होता है। दोनों के मिलन पर ही प्रभावोत्पादक शक्ति का उद्‌भव होता है। किंतु आदर्शों के क्षेत्र में यही सबसे बड़ी कमी है।
	* चेतना के भावपक्ष को उच्चस्तरीय उत्कृष्टता के साथ एकात्म कर देने को 'योग' कहते हैं।		* चेतना के भावपक्ष को उच्चस्तरीय उत्कृष्टता के साथ एकात्म कर देने को 'योग' कहते हैं।
	* चिल्‍ला कर और झल्‍ला कर बातें करना, बिना सलाह मांगे सलाह देना, किसी की मजबूरी में अपनी अहमियत दर्शाना और सिद्ध करना, ये कार्य ~~दुनियां~~ का सबसे कमज़ोर और असहाय व्‍यक्ति करता है, जो खुद को ताकतवर समझता है और जीवन भर बेवकूफ बनता है, घृणा का पात्र बन कर दर दर की ठोकरें खाता है।		* चिल्‍ला कर और झल्‍ला कर बातें करना, बिना सलाह मांगे सलाह देना, किसी की मजबूरी में अपनी अहमियत दर्शाना और सिद्ध करना, ये कार्य दुनिया का सबसे कमज़ोर और असहाय व्‍यक्ति करता है, जो खुद को ताकतवर समझता है और जीवन भर बेवकूफ बनता है, घृणा का पात्र बन कर दर दर की ठोकरें खाता है।

	==ज==		==ज==

व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:27:14Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

← पुराना अवतरण		14:27, 6 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 200:		पंक्ति 200:

	==ए==		==ए==
	* एक ही पुत्र यदि ~~विद्वान~~ और अच्छे स्वभाव वाला हो तो उससे परिवार को ऐसी ही खुशी होती है, जिस प्रकार एक चन्द्रमा के उत्पन्न होने पर काली रात चांदनी से खिल उठती है।		* एक ही पुत्र यदि विद्वान् और अच्छे स्वभाव वाला हो तो उससे परिवार को ऐसी ही खुशी होती है, जिस प्रकार एक चन्द्रमा के उत्पन्न होने पर काली रात चांदनी से खिल उठती है।
	* एक '''झूठ''' छिपाने के लिये दस झूठ बोलने पडते हैं।		* एक '''झूठ''' छिपाने के लिये दस झूठ बोलने पडते हैं।
	* एक गुण समस्त दोषो को ढक लेता है।		* एक गुण समस्त दोषो को ढक लेता है।

व्यवस्थापन: Text replacement - " महान " to " महान् "

2017-06-30T14:00:34Z

Text replacement - " महान " to " महान् "

व्यवस्थापन: Text replacement - " जगत " to " जगत् "

2017-06-30T13:50:28Z

Text replacement - " जगत " to " जगत् "

← पुराना अवतरण		13:50, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 412:		पंक्ति 412:
	* जिसके पास कुछ नहीं रहता, उसके पास '''भगवान''' रहता है।		* जिसके पास कुछ नहीं रहता, उसके पास '''भगवान''' रहता है।
	* जिनके अंदर ऐय्याशी, फिजूलखर्ची और विलासिता की कुर्बानी देने की हिम्मत नहीं, वे अध्यात्म से कोसों दूर हैं।		* जिनके अंदर ऐय्याशी, फिजूलखर्ची और विलासिता की कुर्बानी देने की हिम्मत नहीं, वे अध्यात्म से कोसों दूर हैं।
	* जिसके मन में राग-द्वेष नहीं है और जो तृष्‍णा को, त्‍याग कर शील तथा संतोष को ग्रहण किए हुए है, वह संत पुरुष ~~जगत~~ के लिए जहाज़ है।		* जिसके मन में राग-द्वेष नहीं है और जो तृष्‍णा को, त्‍याग कर शील तथा संतोष को ग्रहण किए हुए है, वह संत पुरुष जगत् के लिए जहाज़ है।
	* जिसके पास कुछ भी कर्ज़ नहीं, वह बड़ा मालदार है।		* जिसके पास कुछ भी कर्ज़ नहीं, वह बड़ा मालदार है।
	* जिनके भीतर-बाहर एक ही बात है, वही निष्कपट व्यक्ति धन्य है।		* जिनके भीतर-बाहर एक ही बात है, वही निष्कपट व्यक्ति धन्य है।

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

2017-06-02T14:03:25Z

Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

← पुराना अवतरण		14:03, 2 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 148:		पंक्ति 148:
	* इस संसार में कमज़ोर रहना सबसे बड़ा अपराध है।		* इस संसार में कमज़ोर रहना सबसे बड़ा अपराध है।
	* इस संसार में अनेक विचार, अनेक आदर्श, अनेक प्रलोभन और अनेक भ्रम भरे पड़े हैं।		* इस संसार में अनेक विचार, अनेक आदर्श, अनेक प्रलोभन और अनेक भ्रम भरे पड़े हैं।
	* इस संसार में प्यार करने लायक़ दो वस्तुएँ हैं - एक दु:ख और दूसरा श्रम। ~~दुख~~ के बिना [[हृदय]] निर्मल नहीं होता और श्रम के बिना मनुष्यत्व का विकास नहीं होता।		* इस संसार में प्यार करने लायक़ दो वस्तुएँ हैं - एक दु:ख और दूसरा श्रम। दु:ख के बिना [[हृदय]] निर्मल नहीं होता और श्रम के बिना मनुष्यत्व का विकास नहीं होता।
	* 'इदं राष्ट्राय इदन्न मम' मेरा यह जीवन राष्ट्र के लिए है।		* 'इदं राष्ट्राय इदन्न मम' मेरा यह जीवन राष्ट्र के लिए है।
	* इन दिनों जाग्रत्‌ [[आत्मा]] मूक दर्शक बनकर न रहे। बिना किसी के समर्थन, विरोध की परवाह किए आत्म-प्रेरणा के सहारे स्वयंमेव अपनी दिशाधारा का निर्माण-निर्धारण करें।		* इन दिनों जाग्रत्‌ [[आत्मा]] मूक दर्शक बनकर न रहे। बिना किसी के समर्थन, विरोध की परवाह किए आत्म-प्रेरणा के सहारे स्वयंमेव अपनी दिशाधारा का निर्माण-निर्धारण करें।

व्यवस्थापन: Text replacement - "पुरूष" to "पुरुष"

2016-01-03T07:38:47Z

Text replacement - "पुरूष" to "पुरुष"

← पुराना अवतरण		07:38, 3 जनवरी 2016 का अवतरण
पंक्ति 412:		पंक्ति 412:
	* जिसके पास कुछ नहीं रहता, उसके पास '''भगवान''' रहता है।		* जिसके पास कुछ नहीं रहता, उसके पास '''भगवान''' रहता है।
	* जिनके अंदर ऐय्याशी, फिजूलखर्ची और विलासिता की कुर्बानी देने की हिम्मत नहीं, वे अध्यात्म से कोसों दूर हैं।		* जिनके अंदर ऐय्याशी, फिजूलखर्ची और विलासिता की कुर्बानी देने की हिम्मत नहीं, वे अध्यात्म से कोसों दूर हैं।
	* जिसके मन में राग-द्वेष नहीं है और जो तृष्‍णा को, त्‍याग कर शील तथा संतोष को ग्रहण किए हुए है, वह संत ~~पुरूष~~ जगत के लिए जहाज़ है।		* जिसके मन में राग-द्वेष नहीं है और जो तृष्‍णा को, त्‍याग कर शील तथा संतोष को ग्रहण किए हुए है, वह संत पुरुष जगत के लिए जहाज़ है।
	* जिसके पास कुछ भी कर्ज़ नहीं, वह बड़ा मालदार है।		* जिसके पास कुछ भी कर्ज़ नहीं, वह बड़ा मालदार है।
	* जिनके भीतर-बाहर एक ही बात है, वही निष्कपट व्यक्ति धन्य है।		* जिनके भीतर-बाहर एक ही बात है, वही निष्कपट व्यक्ति धन्य है।

व्यवस्थापन: Text replace - " मंजिल " to " मंज़िल "

2013-02-03T14:18:00Z

Text replace - " मंजिल " to " मंज़िल "

व्यवस्थापन: Text replace - " रुख " to " रुख़ "

2013-02-03T13:50:26Z

Text replace - " रुख " to " रुख़ "

← पुराना अवतरण		13:50, 3 फ़रवरी 2013 का अवतरण
पंक्ति 96:		पंक्ति 96:
	* अच्छाइयों का एक-एक तिनका चुन-चुनकर जीवन भवन का निर्माण होता है, पर बुराई का एक हलका झोंका ही उसे मिटा डालने के लिए पर्याप्त होता है।		* अच्छाइयों का एक-एक तिनका चुन-चुनकर जीवन भवन का निर्माण होता है, पर बुराई का एक हलका झोंका ही उसे मिटा डालने के लिए पर्याप्त होता है।
	* अच्छाई का अभिमान बुराई की जड़ है।		* अच्छाई का अभिमान बुराई की जड़ है।
	* अज्ञान, अंधकार, अनाचार और दुराग्रह के माहौल से निकलकर हमें समुद्र में खड़े स्तंभों की तरह एकाकी खड़े होना चाहिये। भीतर का ईमान, बाहर का भगवान इन दो को मज़बूती से पकड़ें और विवेक तथा औचित्य के दो पग बढ़ाते हुये लक्ष्य की ओर एकाकी आगे बढ़ें तो इसमें ही सच्चा शौर्य, पराक्रम है। भले ही लोग उपहास उड़ाएं या असहयोगी, विरोधी ~~रुख~~ बनाए रहें।		* अज्ञान, अंधकार, अनाचार और दुराग्रह के माहौल से निकलकर हमें समुद्र में खड़े स्तंभों की तरह एकाकी खड़े होना चाहिये। भीतर का ईमान, बाहर का भगवान इन दो को मज़बूती से पकड़ें और विवेक तथा औचित्य के दो पग बढ़ाते हुये लक्ष्य की ओर एकाकी आगे बढ़ें तो इसमें ही सच्चा शौर्य, पराक्रम है। भले ही लोग उपहास उड़ाएं या असहयोगी, विरोधी रुख़ बनाए रहें।
	* अधिकांश मनुष्य अपनी शक्तियों का दशमांश ही का प्रयोग करते हैं, शेष 90 प्रतिशत तो सोती रहती हैं।		* अधिकांश मनुष्य अपनी शक्तियों का दशमांश ही का प्रयोग करते हैं, शेष 90 प्रतिशत तो सोती रहती हैं।
	* अर्जुन की तरह आप अपना चित्त केवल लक्ष्य पर केन्द्रित करें, एकाग्रता ही आपको सफलता दिलायेगी।		* अर्जुन की तरह आप अपना चित्त केवल लक्ष्य पर केन्द्रित करें, एकाग्रता ही आपको सफलता दिलायेगी।

← पुराना अवतरण		14:00, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 35:		पंक्ति 35:
	* अपनी प्रशंसा आप न करें, यह कार्य आपके सत्कर्म स्वयं करा लेंगे।		* अपनी प्रशंसा आप न करें, यह कार्य आपके सत्कर्म स्वयं करा लेंगे।
	* अपनी विकृत आकांक्षाओं से बढ़कर अकल्याणकारी साथी दुनिया में और कोई दूसरा नहीं।		* अपनी विकृत आकांक्षाओं से बढ़कर अकल्याणकारी साथी दुनिया में और कोई दूसरा नहीं।
	* अपनी ~~महान~~ संभावनाओं पर अटूट विश्वास ही सच्ची आस्तिकता है।		* अपनी महान् संभावनाओं पर अटूट विश्वास ही सच्ची आस्तिकता है।
	* अपनी भूलों को स्वीकारना उस झाडू के समान है जो गंदगी को साफ़ कर उस स्थान को पहले से अधिक स्वच्छ कर देती है।		* अपनी भूलों को स्वीकारना उस झाडू के समान है जो गंदगी को साफ़ कर उस स्थान को पहले से अधिक स्वच्छ कर देती है।
	* अपनी शक्तियो पर भरोसा करने वाला कभी असफल नहीं होता।		* अपनी शक्तियो पर भरोसा करने वाला कभी असफल नहीं होता।
पंक्ति 195:		पंक्ति 195:
	* ऊंचे उद्देश्य का निर्धारण करने वाला ही उज्ज्वल भविष्य को देखता है।		* ऊंचे उद्देश्य का निर्धारण करने वाला ही उज्ज्वल भविष्य को देखता है।
	* ऊँचे सिद्धान्तों को अपने जीवन में धारण करने की हिम्मत का नाम है - अध्यात्म।		* ऊँचे सिद्धान्तों को अपने जीवन में धारण करने की हिम्मत का नाम है - अध्यात्म।
	* ऊँचे उठो, प्रसुप्त को जगाओं, जो ~~महान~~ है उसका अवलम्बन करो ओर आगे बढ़ो।		* ऊँचे उठो, प्रसुप्त को जगाओं, जो महान् है उसका अवलम्बन करो ओर आगे बढ़ो।
	* ऊद्यम ही सफलता की कुंजी है।		* ऊद्यम ही सफलता की कुंजी है।
	* ऊपर की ओर चढ़ना कभी भी दूसरों को पैर के नीचे दबाकर नहीं किया जा सकता वरना ऐसी सफलता भूत बनकर आपका भविष्य बिगाड़ देगी।		* ऊपर की ओर चढ़ना कभी भी दूसरों को पैर के नीचे दबाकर नहीं किया जा सकता वरना ऐसी सफलता भूत बनकर आपका भविष्य बिगाड़ देगी।
पंक्ति 224:		पंक्ति 224:
	* किसी को आत्म-विश्वास जगाने वाला प्रोत्साहन देना ही सर्वोत्तम उपहार है।		* किसी को आत्म-विश्वास जगाने वाला प्रोत्साहन देना ही सर्वोत्तम उपहार है।
	* किसी सदुद्देश्य के लिए जीवन भर कठिनाइयों से जूझते रहना ही महापुरुष होना है।		* किसी सदुद्देश्य के लिए जीवन भर कठिनाइयों से जूझते रहना ही महापुरुष होना है।
	* किसी ~~महान~~ उद्देश्य को न चलना उतनी लज्जा की बात नहीं होती, जितनी कि चलने के बाद कठिनाइयों के भय से पीछे हट जाना।		* किसी महान् उद्देश्य को न चलना उतनी लज्जा की बात नहीं होती, जितनी कि चलने के बाद कठिनाइयों के भय से पीछे हट जाना।
	* किसी को ग़लत मार्ग पर ले जाने वाली सलाह मत दो।		* किसी को ग़लत मार्ग पर ले जाने वाली सलाह मत दो।
	* किसी के दुर्वचन कहने पर क्रोध न करना क्षमा कहलाता है।		* किसी के दुर्वचन कहने पर क्रोध न करना क्षमा कहलाता है।
	* किसी से ईर्ष्या करके मनुष्य उसका तो कुछ बिगाड़ नहीं सकता है, पर अपनी निद्रा, अपना सुख और अपना सुख-संतोष अवश्य खो देता है।		* किसी से ईर्ष्या करके मनुष्य उसका तो कुछ बिगाड़ नहीं सकता है, पर अपनी निद्रा, अपना सुख और अपना सुख-संतोष अवश्य खो देता है।
	* किसी ~~महान~~ उद्देश्य को लेकर न चलना उतनी लज्जा की बात नहीं होती, जितनी कि चलने के बाद कठिनाइयों के भय से रुक जाना अथवा पीछे हट जाना।		* किसी महान् उद्देश्य को लेकर न चलना उतनी लज्जा की बात नहीं होती, जितनी कि चलने के बाद कठिनाइयों के भय से रुक जाना अथवा पीछे हट जाना।
	* किसी वस्तु की इच्छा कर लेने मात्र से ही वह हासिल नहीं होती, इच्छा पूर्ति के लिए कठोर परिश्रम व प्रयत्न आवश्यक होता हैं।		* किसी वस्तु की इच्छा कर लेने मात्र से ही वह हासिल नहीं होती, इच्छा पूर्ति के लिए कठोर परिश्रम व प्रयत्न आवश्यक होता हैं।
	* किसी बेईमानी का कोई सच्चा मित्र नहीं होता।		* किसी बेईमानी का कोई सच्चा मित्र नहीं होता।
पंक्ति 290:		पंक्ति 290:

	==च==		==च==
	* चरित्र का अर्थ है - अपने ~~महान~~ मानवीय उत्तरदायित्वों का महत्त्व समझना और उसका हर कीमत पर निर्वाह करना।		* चरित्र का अर्थ है - अपने महान् मानवीय उत्तरदायित्वों का महत्त्व समझना और उसका हर कीमत पर निर्वाह करना।
	* चरित्र ही मनुष्य की श्रेष्ठता का उत्तम मापदण्ड है।		* चरित्र ही मनुष्य की श्रेष्ठता का उत्तम मापदण्ड है।
	* चरित्रवान्‌ व्यक्ति ही किसी राष्ट्र की वास्तविक सम्पदा है। - वाङ्गमय		* चरित्रवान्‌ व्यक्ति ही किसी राष्ट्र की वास्तविक सम्पदा है। - वाङ्गमय
पंक्ति 315:		पंक्ति 315:
	* जीवन के प्रकाशवान्‌ क्षण वे हैं, जो सत्कर्म करते हुए बीते।		* जीवन के प्रकाशवान्‌ क्षण वे हैं, जो सत्कर्म करते हुए बीते।
	* जीवन साधना का अर्थ है - अपने समय, श्रम ओर साधनों का कण-कण उपयोगी दिशा में नियोजित किये रहना। - वाङ्गमय		* जीवन साधना का अर्थ है - अपने समय, श्रम ओर साधनों का कण-कण उपयोगी दिशा में नियोजित किये रहना। - वाङ्गमय
	* जीवन दिन काटने के लिए नहीं, कुछ ~~महान~~ कार्य करने के लिए है।		* जीवन दिन काटने के लिए नहीं, कुछ महान् कार्य करने के लिए है।
	* जीवन उसी का सार्थक है, जो सदा परोपकार में प्रवृत्त है।		* जीवन उसी का सार्थक है, जो सदा परोपकार में प्रवृत्त है।
	* जीवन एक पाठशाला है, जिसमें अनुभवों के आधार पर हम शिक्षा प्राप्त करते हैं।		* जीवन एक पाठशाला है, जिसमें अनुभवों के आधार पर हम शिक्षा प्राप्त करते हैं।
पंक्ति 418:		पंक्ति 418:
	* जिन्हें लम्बी ज़िन्दगी जीना हो, वे बिना कड़ी भूख लगे कुछ भी न खाने की आदत डालें।		* जिन्हें लम्बी ज़िन्दगी जीना हो, वे बिना कड़ी भूख लगे कुछ भी न खाने की आदत डालें।
	* जिज्ञासा के बिना ज्ञान नहीं होता।		* जिज्ञासा के बिना ज्ञान नहीं होता।
	* जौ भौतिक महत्त्वाकांक्षियों की बेतरह कटौती करते हुए समय की पुकार पूरी करने के लिए बढ़े-चढ़े अनुदान प्रस्तुत करते और जिसमें ~~महान~~ परम्परा छोड़ जाने की ललक उफनती रहे, यही है - प्रज्ञापुत्र शब्द का अर्थ।		* जौ भौतिक महत्त्वाकांक्षियों की बेतरह कटौती करते हुए समय की पुकार पूरी करने के लिए बढ़े-चढ़े अनुदान प्रस्तुत करते और जिसमें महान् परम्परा छोड़ जाने की ललक उफनती रहे, यही है - प्रज्ञापुत्र शब्द का अर्थ।
	* ज़माना तब बदलेगा, जब हम स्वयं बदलेंगे।		* ज़माना तब बदलेगा, जब हम स्वयं बदलेंगे।
	* जाग्रत आत्माएँ कभी चुप बैठी ही नहीं रह सकतीं। उनके अर्जित संस्कार व सत्साहस युग की पुकार सुनकर उन्हें आगे बढ़ने व अवतार के प्रयोजनों हेतु क्रियाशील होने को बाध्य कर देते हैं।		* जाग्रत आत्माएँ कभी चुप बैठी ही नहीं रह सकतीं। उनके अर्जित संस्कार व सत्साहस युग की पुकार सुनकर उन्हें आगे बढ़ने व अवतार के प्रयोजनों हेतु क्रियाशील होने को बाध्य कर देते हैं।

← पुराना अवतरण		14:18, 3 फ़रवरी 2013 का अवतरण
पंक्ति 52:		पंक्ति 52:
	* अखण्ड ज्योति ही प्रभु का प्रसाद है, वह मिल जाए तो जीवन में चार चाँद लग जाएँ।		* अखण्ड ज्योति ही प्रभु का प्रसाद है, वह मिल जाए तो जीवन में चार चाँद लग जाएँ।
	* अडिग रूप से चरित्रवान बनें, ताकि लोग आप पर हर परिस्थिति में विश्वास कर सकें।		* अडिग रूप से चरित्रवान बनें, ताकि लोग आप पर हर परिस्थिति में विश्वास कर सकें।
	* अच्छा व ईमानदार जीवन बिताओ और अपने चरित्र को अपनी ~~मंजिल~~ मानो।		* अच्छा व ईमानदार जीवन बिताओ और अपने चरित्र को अपनी मंज़िल मानो।
	* अच्छा साहित्य जीवन के प्रति आस्था ही उत्पन्न नहीं करता, वरन उसके सौंदर्य पक्ष का भी उदघाटन कर उसे पूजनीय बना देता है।		* अच्छा साहित्य जीवन के प्रति आस्था ही उत्पन्न नहीं करता, वरन उसके सौंदर्य पक्ष का भी उदघाटन कर उसे पूजनीय बना देता है।
	* अधिक सांसारिक ज्ञान अर्जित करने से अंहकार आ सकता है, परन्तु आध्यात्मिक ज्ञान जितना अधिक अर्जित करते हैं, उतनी ही नम्रता आती है।		* अधिक सांसारिक ज्ञान अर्जित करने से अंहकार आ सकता है, परन्तु आध्यात्मिक ज्ञान जितना अधिक अर्जित करते हैं, उतनी ही नम्रता आती है।
पंक्ति 82:		पंक्ति 82:
	* अधिकार जताने से अधिकार सिद्ध नहीं होता।		* अधिकार जताने से अधिकार सिद्ध नहीं होता।
	* अपवित्र विचारों से एक व्यक्ति को चरित्रहीन बनाया जा सकता है, तो शुद्ध सात्विक एवं पवित्र विचारों से उसे संस्कारवान भी बनाया जा सकता है।		* अपवित्र विचारों से एक व्यक्ति को चरित्रहीन बनाया जा सकता है, तो शुद्ध सात्विक एवं पवित्र विचारों से उसे संस्कारवान भी बनाया जा सकता है।
	* असंयम की राह पर चलने से आनन्द की ~~मंजिल~~ नहीं मिलती।		* असंयम की राह पर चलने से आनन्द की मंज़िल नहीं मिलती।
	* अज्ञान और कुसंस्कारों से छूटना ही मुक्ति है।		* अज्ञान और कुसंस्कारों से छूटना ही मुक्ति है।
	* असत्‌ से सत्‌ की ओर, अंधकार से आलोक की और विनाश से विकास की ओर बढ़ने का नाम ही साधना है।		* असत्‌ से सत्‌ की ओर, अंधकार से आलोक की और विनाश से विकास की ओर बढ़ने का नाम ही साधना है।
पंक्ति 171:		पंक्ति 171:
	* उसकी जय कभी नहीं हो सकती, जिसका दिल पवित्र नहीं है।		* उसकी जय कभी नहीं हो सकती, जिसका दिल पवित्र नहीं है।
	* उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति होने तक मत रुको।		* उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति होने तक मत रुको।
	* उठो, जागो और तब तक रुको नहीं जब तक ~~मंजिल~~ प्राप्त न हो जाये।		* उठो, जागो और तब तक रुको नहीं जब तक मंज़िल प्राप्त न हो जाये।
	* उच्चस्तरीय महत्त्वाकांक्षा एक ही है कि अपने को इस स्तर तक सुविस्तृत बनाया जाय कि दूसरों का मार्गदर्शन कर सकना संभव हो सके।		* उच्चस्तरीय महत्त्वाकांक्षा एक ही है कि अपने को इस स्तर तक सुविस्तृत बनाया जाय कि दूसरों का मार्गदर्शन कर सकना संभव हो सके।
	* उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है। परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता।		* उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है। परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता।